愛新覺羅家族“族長”的故事

何　昨

無論是作為書法家的愛新覺羅·德崇，還是作為企業家的愛新覺羅·德崇，都是一個精彩紛呈的人。他是努爾哈赤十一世孫，一個清皇室后代。由于他的成就及威信，幾乎使他成為今天的愛新覺羅家族“族長”。唯其如此，愛新覺羅·德崇才更有資格評說他的家族史。

關東第一火雞王

愛新覺羅·德崇，又名溥（曰文），1945年出生于熱河。3歲起入學承德維綿私塾。幼年時期苦練八旗傳統武功的同時，還研習滿漢文字書法及漢語言文學。其滿漢文合壁的書法作品在國內外民族書畫展上屢屢獲獎，被國內外各界人士收藏。從上世紀60年代初開始，愛新覺羅·德崇的散文作品就頻頻出現在各大報刊上，代表作《岳飛是千古忠臣，民族英雄》問世后，所論觀點曾引起不小的轟動，他在文中指出，“中國是個多民族國家，歷史上發生過多次民族之間的戰爭，經過從獨立到聯合，由分立到統一的進程?！瓚馉幍碾p方都有自己的忠臣和英雄顯現。評價歷代忠臣和英雄，必須是以大中華民族的立場為落腳點?！挥斜Ф▽θ嗣?、對社會、對歷史、對未來負責的態度，秉公評價歷代忠臣和英雄，方不失‘五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家的真諦……”

使愛新覺羅·德崇名聲大震的另一個原因，是他在關東大地飼養火雞?；痣u就是人們常說的火鳥、火鳳凰，學名綬鳥，起源于美洲的野生雞種。雄火雞常像孔雀振羽開屏，其面部顏色隨喜怒驚感情變化而變粉紫蘭紅等，日韓等國稱之為七面鳥。它鷹嘴鷹爪，能飛跑，好角斗，喜登高。嗜食辛辣食物?；痣u的蛋白質含量大大高于豬肉和雞肉，也高于牛肉，而脂肪含量卻比豬肉、雞肉和牛肉低，是一種高蛋白、低膽固醇的高檔食品，加上其味道清淡，肉質鮮美，歐美許多國家都盛行吃火雞。它是圣誕節、感恩節、復活節等喜慶節日宴會上的傳統食品。

愛新覺羅·德崇飼養的火雞是被稱為全球火雞之最的尼古拉重型白羽火雞。他是從國家有關部門提供的一些資料中得知火雞的相關知識的。1996年愛人下崗，茫然中的夫妻倆得知火雞養殖不僅在東北，就是國內其它市場也幾乎是空白，更不用說重型火雞。聽說南方也有人嘗試著養火雞，但都以失敗告終。他們還了解到，尼古拉重型火雞祖代原屬亞熱帶禽種，怕冷，夏天也許還好，在關東的冬天必定不好辦?？伤麄冞€是選擇了嘗試，引進幾十只尼古拉重型白羽火雞種蛋。

在無師無書的情況下，他們參照美、法、加拿大等國家的有限翻譯資料，借助其它珍禽的養殖步驟，再靠悉心摸索，居然第一步孵化重型火雞成功。這使他們信心大贈。

重型火雞有著生長快的特點，剛孵出的火雞雛為50-60克。到第四周，平均日增50克，從第七周到第二十五周平均日增100克以上，十六周時公火雞就達8.8公斤。根據專家的指點，他們把飼料配成有無機鹽、多微、多維、骨粉、血粉、羽毛粉等多種營養的復合飼料，以增強火雞的自身免疫力；為保證火雞肉質的綠色性，在防疫上使用了中藥防瘟疫方法，這是從清代流傳下來用于人的防疫方法，效果好，花錢少。為了不斷提高火雞在關東大地漫長冬季寒冷的適應能力，每到雪后天冷，就把火雞趕出舍外，換氣透風，令他們在雪地行走，循序漸進，與日增時。漸漸地，火雞在零下30幾度，在北風中仍能站立4小時之久而安然無恙。

目前，愛新覺羅尼古拉重型白羽火雞養殖的規模越來越大，為此，沈陽市政府還特別為他們頒發了“沈陽民族科技成果獎”。隨著人們消費水平的提高，吃營養、吃健康、吃特色成了飲食文化的發展趨勢。去年僅沈陽市在國慶節期間就賣掉8000公斤火雞腿、翅，且貨源告罄。他們同遼寧省以及其它多家省市星級賓館都簽定了長年供貨合同，反饋良好。1999年進軍上海，在上海打開了市場，上海由于外籍家庭達兩萬多戶，僅一個圣誕節就用去20萬公斤火雞。

如此看來，走特許經營的路子勢在必行。近年，他們采用向養殖戶提供技術、雞苗和飼料，再全部按市場價格回收的方式，發展了許多養殖戶。這些養殖戶認為這樣做沒有風險，所以積極性很高。

為溥儀像秉公評說

不久前某報刊登一篇題為《“溥儀”在沈陽引起爭議》的報道，其中曰“自從沈陽市和平區北市廣場上來了十二位蒙著面紗的清代皇帝塑像后，那里就一天比一天熱鬧，人們都爭先恐后來目睹清代皇帝的風采。但近日卻有細心讀者投書本報，提出他在欣賞這些清代皇帝塑像的過程中產生的疑問：溥儀是在兒童時期做的清帝，而其塑像卻是成年人形象，這豈不與歷史不符嗎？況且，成年的溥儀曾做過日本侵略者的傀儡，用成人像，不就等于肯定了偽‘滿洲國是清朝歷史的延續了嗎？”

針對以上報道，愛新覺羅·德崇給予了有理有據的評說——

溥儀3歲（1909年）由慈禧下懿旨令其繼承皇位，6歲時（1912年）經與中華民國政府議定，于2月退位，但“不廢帝號，仍居宮禁?！敝敝痢?924年11月廢帝號逐出宮?！边@是海峽兩岸正版正史的文字記載。以此計算，溥儀是在19歲時才徹底地丟了皇帝尊號和宮禁。

皇室（清朝及清以前各朝代）均以14歲或16歲為成人。各朝代的幼主也是這時開始親政。就是按照中華人民共和國憲法規定，也是18歲為成人界限。19歲的溥儀在1924年11月前已是娶妻之成年人，故即使是成人像也毫無非議之理。

何況偽“滿洲國”的傀儡時期的溥儀，并沒有穿過清帝龍袍戴108顆朝珠坐殿。提出成年人的溥儀就是“殖民政權的代表”似為不妥。

十二帝塑像是沈陽市和平區政府為弘揚滿族文化，撥明人文旅游業的亮點而策劃，再由開發北市場的李世建設集團通力配合，以成一道風景線。加上從棚戶區包圍的環境中，重新修復塑造出的清代皇家寺廟實勝寺，同錫伯族的家廟相輝映，對北市場以及和平區的發展，對樹立沈陽、遼寧以及東北的形象都是一件好事，是千秋之功。大家都應出以公心給予正面評說，憑心而論。

史有興衰，人有功過。走過彎路、犯過錯誤的溥儀，也就是成年后的溥儀，在中國共產黨的挽救下，改過自新，成為新中國的公民，還當上了全國政協委員。生前他為歌頌黨和國家，歌頌社會主義制度和人民做了大量工作，起到了無可替代的作用。所以在他逝世13年后的1980年5月29日，黨和國家不忘他的貢獻，仍在北京八寶山革命公墓為他舉行了隆重的追悼會。

多年來，愛新覺羅·德崇始終堅持歷史唯物主義觀和民族團結的原則，幾十次地針對報紙、刊物、廣播解說詞及電視劇、廣告詞和領導講話中存在的不利于民族團結的內容，都及時而積極地提出了意見和建議。

光大滿族文化

有著清朝皇室血統的愛新覺羅·德崇，自幼過著顛沛流離的生活。其祖上曾在河北熱河為封疆大吏，拱衛京師。由于清皇室的各派系在權力上的明爭暗斗，愛新覺羅·德崇祖上留給后輩一條訓誡“進京不進府”，因為皇室宗族中有旗籍、支系、宗派之分，所以一般皇族人員都互不來往，以后由于兵荒馬亂，皇室各族系亦自顧不暇，之間的聯系更少了。

改革開放后，有識之士終于將弘揚滿族文化的口號正式提出來。

為了弘揚滿族文化，愛新覺羅·德崇在社會上不知疲倦地奔走，他先后參與了沈陽、撫順等地滿族民俗村的建筑設計。由他設計的“滿漢文合壁禮儀包”、“滿族八旗荷包”還獲得了國家專利。2003年，愛新覺羅·德崇創辦了中國第一個也是國內唯一的、以自己戶口名字為店號的經營滿文化產品的商行。

1994年3月7日，愛新覺羅·德崇應邀去八寶山革命公墓大禮堂參加溥儀的二弟溥杰的遺體告別儀式，他在念悼詞時，懇切的言辭令很多人潸然淚下。其中，溥儀的四弟溥任，握著德崇的手淚流滿面地說：“我們是兄弟，我是你的四哥啊?！崩细鐐z兒抱在一起相擁而泣……后來，溥任又約德崇去家里，并為其親筆寫下了“親情永存”四個字。

愛新覺羅·德崇每次去北京都一定到四哥家看看，他說四哥非常喜歡清凈，過著深居簡出的生活。

愛新覺羅·德崇還熱心依據自己對歷史的了解，糾正媒體或學術文章中對于清代歷史的一些錯誤表述。如一些學術文章稱沈陽為“一朝發源地，兩代帝王都”。愛新覺羅·德崇認為這是錯誤的，沈陽應是三代帝王之所在。1621年，努爾哈赤率領八旗兵攻占了沈陽，1625年努爾哈赤遷都沈陽，死于1626年農歷八月十一。1626年9月1日太宗皇太極即位。1643年8月9日夜，太宗端坐寢宮南炕，突然患中風病逝；26日福臨（順治）成為新君舉行登基大典，以1644年為順治元年。這都說明了清朝前三位皇帝都在沈陽故宮登基，怎么能說是兩代呢？史書上也有記載，順治在第二年即1644年農歷十月初一，遷都北京，并在北京再次舉行登基大典。

另外，很多史書都記載，多爾袞無后嗣，學術界也認為沒有。據愛新覺羅族內傳，當時多爾袞不放心將大權交給順治，隨著順治逐漸長大，順治明里對多爾袞封賞有加，而實際上兩人在權力分配上的矛盾愈加尖銳。多爾袞預料自己死后將會給整個家族帶來滅頂之災，便早早將自己一個最體己的妃子帶著年幼的孩子安居在一個誰也不知道的地方。應該說，沒有多爾袞就沒有清朝三百多年的基業。去年從香港來沈陽尋根的一位叫愛新覺羅·洲迪的人找到愛新覺羅·德崇，自稱是多爾袞之后，拿出多爾袞近十代的家譜給他看。后來，愛新覺羅·德崇把這份家譜拿給了研究清史的專家，專家對這個家譜很感興趣，并有待進一步研究。