但愿眾生得離苦

余世磊

佛陀曾教導他的弟子說：“種植園果故，林樹蔭清涼，橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長(《雜阿含經》卷三六)?！贝缺仁?，普度眾生，是佛陀創立佛教的本愿?！安粸樽约呵蟀矘?，但愿眾生得離苦(《華嚴經》)”，堪稱樸老一生的真實寫照。

出生慈善世家

樸老出生于安徽省太湖縣一個世代官宦之家。根據《趙氏宗譜》、《趙氏家集叢刻》、《太湖縣志》等書記我，歷史上的太湖趙家堪稱慈善世家。

太湖趙家系宋朝皇家后裔，始祖雄一公于元中葉自江右遷居太湖縣玉望村。趙家先祖以耕讀傳家，慈悲為本。如八世祖趙璧，曾任浙江樂平縣令，碰上一個饑荒年，老百姓交不起賦稅，他就捐出自己的俸錢。后辭官還鄉，有一年發生大疫，他拿出自己的全部積蓄，為鄉鄰治病。其事跡在《郡志·宦跡傳》有記載。十一世祖趙象賢以慈善聞名，他曾任四川漢州錄事，勤勉于事，當地人愛之如父母。四川稱“天府之國”，許多窮人都跑到那里去，途中遭遇風雨造成疾病死亡者臥滿路邊，趙象賢拿出自己的俸錢，造了一處宇舍，稱之為“棲流所”，凡流民都可進來得到救治。告老還鄉時，趙象賢身無分文，處之泰然。

趙家在清廉、勤學、慈善的家風熏陶下，人才輩出，成為太湖至皖江地區都極有影響的大家族。光緒八年(1882)太湖大水，趙曾裕(樸老的祖父)設法籌集大批銀兩用于救災，救活了不少人。趙綸士(樸老的叔父)創辦安慶六邑聯中，舉家產用于辦學，其母病故，將親朋吊唁之款全部捐給學校，于抗日的烽煙中培養了大批人才。

樸老父母親趙煒如和陳仲蹈長期生活于太湖縣寺前河狀元府，兩人學識淵博。趙煒如本可以進入仕途，但他無意做官，在家以教書為業。陳仲蹈也出生于官宦世家，祖上為嘉慶年間探花陳鑾，她也是個佛教徒，家中設有佛堂。今天生活在寺前河的一些老人還記得，樸老父母為人和善，窮苦人向他家借錢，都能夠借到，誰家發生天災人禍，他們都能給予救濟。家住樸老家附近、前不久才去世的汪凡老人曾回憶他小時候到樸老家賣魚，正碰上樸老家做粑，樸老母親買下他的魚，還送他好多粑，讓他帶回家孝敬父母。

樸老堪稱繼承這種慈善家風的典范。樸老在父母身邊生活了14年，受父母親影響很大，特別是他成為一名佛教徒，與母親信佛是分不開的。樸老很小就表現出聰穎、溫和、多愁善感、富有同情心，家中來了乞討者，幼小的樸老總是要施以一些米飯。小伙伴們遇到困難，他總是想方設法幫助解決。

孤島救難民

1920年，樸老被母親送到上海，托友關靜之照顧，插班進入東吳大學附中讀書。1926年考入東吳大學，因病放棄學業，回到關靜之家養病。關靜之的弟弟關絧之是上海著名愛國人士，20歲考中舉人，學問很深，曾任上海公共租界會審公廨會審官，以公正不阿著稱。1926年，會審公廨撤銷，關先生閑居在家，投身佛教事業。后來，關綱之等人發起成立上海佛教會，樸老在上海佛教會擔任秘書，同時在中國佛教會兼辦文書工作。

“七七”事變后，上海官民合辦一個“上海市慈善團體聯合救災會”，樸老任常務委員，駐會辦公，地點設在仁濟堂?！鞍恕ひ蝗鼻皟商?，“慈聯會”租了10多輛卡車運送難民。8月14日，由郊區進入租界的難民擠滿了云南路。日寇飛機狂轟濫炸，辦公室工作人員和卡車司機嚇跑了，無家可歸的難民哭成一片。這時，樸老的朋友昊大輥來了，樸老對吳說：“你來得正好，我們把難民安置起來?！庇谑?，樸老和吳各手執一面紅十字小旗，率領成千上萬的災民脫離險境，叩開了寧波同鄉會大樓、金城大劇院等處，將那些災民安頓好。第二天，慈聯會負責人屈映光、黃涵之等幾位老先生來了，看到國民黨當局派駐“慈聯會”的人員一無蹤影，于是在“慈聯會”下設了一個“戰區難民委員會”，統籌難民的收容救濟工作，下設收容股、衛生股、遣送股等，趙樸初任收容股主任。

大好河山淪入日寇手中，難民們同仇敵愾，強烈要求上戰場報仇雪恨。樸老得到“慈聯會”的批準，集中青壯年進行抗日救亡教育和軍事訓練，讓有勞動能力的婦女組織生產支前。隨著凇滬抗戰的失敗，上海淪陷，租界淪為“孤島”，難民越來越多?！按嚷摃彼鶎俚碾y民收容所先后有50多個，收容難民約50多萬人次。1938年，趙樸初又冒著生命危險，克服重重困難，積極與新四軍聯系，把經過培訓的千余名青壯年難民分批送到新四軍總部。

1940年，難民工作基本結束，關綱之將凈業難民收容所遺留的難童和國際救濟會移交的難童共百余人，成立了上海凈業流浪兒童教養院，請樸老任副院長，主持日常工作。孩子們在教養院上午上課，下午做工。教育的目的在于糾正社會給這些孩子造成的缺點，教他們怎樣做人。這些孩子許多因戰亂而流浪街頭以至犯罪，對他們的教育是個新課題，樸老常常邀請從事少年犯罪研究的嚴景耀到孤兒院，兩人一起想方設法，把教養院變成了培養未來新四軍的實驗室。樸老也從此與嚴景耀、雷潔瓊夫婦相識相知，成為終生不渝的摯友。

當時，樸老所做的慈善救濟工作，延伸到孤島之外的河南、陜西、甘肅等地。1942年至1943年，河南發生旱災、蝗災，致使遍野餓殍。當時主持開封佛教的凈嚴法師悲心大動，想方設法救濟災民。樸老在上海聞知開封慘相，發起賑災募捐，不僅為凈嚴法師募集了大量的救濟資金，還先后送來數百斤急需的藥材。凈嚴法師用這些藥材制成丸狀藥食，日服少許，便可延續生命，幾如秋風掃落葉的死亡得到了迅速遏止，其效果震動了開封城，被人們譽為“救命丸”。

迎接新中國的誕生

抗戰勝利，上海又被白色恐怖籠罩。樸老追隨馬敘倫等，和其他進步的知識分子一起，共同發起成立中國民進。他一邊投身反對內戰的愛國民主運動，一邊繼續從事慈善工作。

1946年，兒童教養院改組為上海少年村，搬到寶山寶華寺。樸老任村長，后改為常務理事。許多孩子在少年村入了黨，參加了解放軍。他們在離開少年村后，樸老還經常給他們寫信，告誡他們：“你們千萬不要忘本，要永遠為廣大的勞苦大眾謀利益?！?/p>

解放軍以破竹之勢，一舉打過長江。為迎接解放，1949年5月2日，上海地下黨發動上海各界人士成立一個上海臨時聯合救濟委員會，簡稱“聯救會”，樸老任總于事，主要對貧民供給飲食，以維護治安，收容戰區難民，并對國民黨扔下的傷兵及散兵游勇收容看管，以防止破壞。那時，宋慶齡從聯合國經濟合作署搞到大批救濟物資，都是通過臨救會來處理的。他們把物資分成A類和B類，A類送到解放區，B類留在上海。

上海解放了，樸老擔任華東區民政部、人事部領導，并負責華東生產救災委員會的工作，為上海和華東地區的社會穩定和經濟發展做了大量的工作。上海有游民60萬，包括乞丐、吸毒者及娼妓等。樸老在解放軍的幫助下覓地建棚安置，給予衣食，醫治疾病，教授技藝，使這些人成為自食其力的勞動者。

1949年至1950年，全國不少地方都遭受了自然災害，以華東地區的皖北、皖南、蘇北等地災情尤為嚴重。上海、南京等大城市還經常受到空襲，使災情進一步加重。1949年8月剛剛成立的市民政局與上海慈善團體組成了上海市疏散難民回鄉生產救濟委員會，簡稱“疏委會”，樸老任副主任委員。這年冬，在上海市又成立了冬令救濟委員會，以疏委會班子為主，樸老也是主要成員之一，從事勸募、施濟、工賑、收容工作。疏委會和冬救會到1950年3月正式結束，共資助疏散了2萬多人。

1950年，根據實際情況，華東行政委員會成立了生產救災委員會，3月上海市成立了生產救災委員會，樸老任副主任委員兼秘書長，開展起大規模的群眾性賑災活動。1950年10月又成立了中國人民救濟總會上海分會，主席為陳毅，樸老任副主席，繼續開展救災活動。

在搞救濟工作中，經樸老手中的錢財物可謂不計其數，他兩袖清風，一身正氣，公私分明。有一次，樸老要到北京去，可是口袋里沒有錢，面對那么多的公款，他連借也不愿借，而是去找朋友吳企堯，很為難地向他借錢。吳企堯很吃驚：趙樸初那么大的官，還管救濟救災，居然來向他借錢。

發揚佛教慈悲情懷

周恩來總理曾感嘆過：“趙樸初長期在慈善團體工作，做到一塵不染，真是難得?！彼蛩惆褬憷险{到北京繼續從事慈善工作，但樸老以為他在宗教工作中更能為國家多做貢獻。

1952年，樸老與佛教界高僧大德發起成立中國佛教協會，得到了中央的批準。1953年5月，中國佛協在北京正式成立，樸老當選為副會長兼秘書長。他在工作報告中號召全國佛教徒：“新時代給予我們的使命是重大的，報三寶恩、報國土恩、報眾生恩的因緣沒有比今天再具足了，在人民政府的領導和支持下，在全國佛教徒同心同德、一致努力下，我們的事業、我們的誓愿一定能夠圓滿成就?！?/p>

廣大僧眾一改過去只重出世、惟求自了的弊端，積極投身社會主義建設。正如樸老在《全國佛教徒為實現五年計劃而奮斗》一文所寫的：“各地佛教徒在新中國各項偉大設施和偉大成就的鼓舞下，大力提高了愛國熱情，為國家的建設貢獻出自己的一份力量，特別是在植樹造林、生產救災方面涌現出了不少功臣和模范。這是中國佛教徒從未有過的新氣象?！边@樣的事例確實很多，如“抗美援朝”初期，樸老等人發動募捐“中國佛教號”飛機，得資金7億多元，虛云老和尚帶領1000多名僧眾，在云居山開田種稻400余畝，用所得收入開展慈善活動；熱河地區一位僧人綠化了五座荒山；武漢有好幾個寺院在防汛救災中獲得了紅旗獎，7位僧人還獲得了功臣的稱號；杭州慈云庵證慈尼師興辦法云兒童院救濟失學兒童等。

1957年8月，樸老在日本東京舉行的第三屆禁止原子彈、氫彈和爭取裁軍世界大會全體會上，代表中國六個人民閉體捐獻給日本原子彈受害者5萬元人民幣，當時，就有一個日本原子彈受害者感動得走上前去與樸老緊緊擁抱。

十年浩劫終于結束，經過拔亂反正，宗教政策得以貫徹，中國佛教獲得新生。年近古稀的樸老像年輕人一樣，全身心地投入到工作中。

1983年，樸老在中國佛協第四屆理事會第二次會議上作了《中國佛教協會三十年》的工作報告，就“當今的時代，中國佛教向何處去”這一問題，樸老響亮地提出：“我認為在我們信奉的教義中應提倡人間佛教恩想?！薄拔覀兲岢碎g佛教的思想，就要奉行五戒、十善以凈化自己，廣修四攝、六度以利益人群，就會自覺地以實現人間凈土為己任，為社會主義現代化建設這一莊嚴國土、利樂有情的崇高事業貢獻自己的光和熱?！彼臄z、六度的第一條都是布施，廣泛地開展慈善活動，正是繼承佛教“關懷社會、回報社會”的優良傳統和“人間佛教”的入世情懷。

當樸老聽說廈門南普陀寺妙湛大和尚倡導成立慈善事業基金會時，非常高興，多次聽取妙老關于基金會的工作匯報，給予了很大的支持。他贊揚妙湛：“妙老真了不起，首先創辦了中國佛教第一家慈善機構，你們一定要辦好，把它辦成佛教界社會慈善的典范?！?/p>

1994年初，閻明復同志去見樸老，向樸老匯報籌建中國慈善總會的事情。樸老高興地說：“‘老吾老，慈其幼，養其孤，是中華民族的優良傳統。社會主義的本質就決定它是最人道的社會制度。在社會主義國家，特別是社會主義初級階段，更應該大力發展慈善事業?！敝袊壬瓶倳匠闪?，崔乃夫擔任會長，樸老欣然同意擔任名譽會長?！洞壬啤冯s志創刊，樸老高興地題寫了刊名。

在妙湛法師去世后，南普陀寺慈善基金會在圣輝法師的領導下進一步得到發展，目前擁有會員25000名，該會成立8年來累計

為慈善事業捐資17000萬元，救助范圍遍及全國各地，此外，該會還幫助各地佛協或寺院建立了幾十處慈善機構。

1998年入夏以來，長江、嫩江流域發生百年不遇的大洪水。身居病室的樸老寢食不安，多次批示中國佛協有關領導，要積極開展賑災活動。中佛協在北京舉辦賑災書畫義賣活動，92歲高齡的樸老不顧病體參加了在廣濟寺舉行的開幕式，帶頭捐出6幅作品，共賣得18萬元。據不完全統計，1998年中國佛教界共為慈善事業捐款4000多萬元，中國佛協被評為“全國抗洪救災先進單位”。

樸老的“人間佛教”得到了廣大佛教徒的推崇和擁護。2002年9月，中國佛協召開第七次代表大會，新任會長一誠法師向全國佛教徒提出“繼承趙樸初會長遺愿，同心協力，開創中國佛教事業新局面”的歷史任務。最近，中國佛協喜慶五十周年，圣輝副會長在《中國佛教協會五十年》的報告中把“高舉愛國主義和社會主義兩面旗幟，弘揚人間佛教積極進取的思想”作為中國佛協的首要任務，號召廣大佛教徒“要發揚大乘菩薩的大愿大行，遵循佛陀無緣大悲、同體大悲的情懷，自利利他，廣種福田，開展社會慈善事業和公益事業，幫助眾生離苦得樂?！蔽覀冃老驳乜吹?，樸老“但愿眾生得離苦”的慈悲精神正在佛教界進一步得到發揚光大。

熱心中國紅十字和殘疾人事業

精于勤

在開展慈善工作中，樸老與中國紅十字會和中國殘疾人聯合會結下了不解之緣，長期擔任兩會的領導或名譽領導職務，為中國紅十字事業和中國殘疾人事業做出了不可磨滅的貢獻。

早在1937年，“8．13”上海保衛戰爆發，中國紅十字會成立戰時救護委員會，后改為救護總隊。當時樸老和佛教界前輩們一起，迅速組織了一支“僧侶救護隊”，由一位曾當過軍人的宏明和尚率領，受“慈聯會”指揮，到前方擔任救護傷兵工作。后來，樸老從事難民收容工作，把一些青壯年難民送到新四軍，也曾得到紅十字會的同情和物資上的幫助。

1953年，日本京都本愿寺大谷瑩潤大法師和一些日本友好團體成立“中國殘難者慰靈實行委員會”，發掘和收集在日中國勞工遺骨，與中國紅十字會和佛教界合作分批送回中國。從1953年到1964年，在樸老等中日佛教界大德們的共同努力下，與中國紅十字會緊密協作，共接受日方送來的中國勞工遺骨10批2744具和15盒骨灰。

1961年10月，中國紅十字會號召為遭受旱災的非洲災民募捐。中國佛學院師生響應中國紅十字會的號召，兩次捐款給非洲災民。這年5月，中國紅十字會第四次代表大會在京召開，樸老當選為名譽會長。

1993年11月，樸老為中國紅十字會題詞：“人類和平的使者”。

1996年12月，中國紅十字基金會在人民大會堂舉行成立大會，樸老當選為名譽會長。

數十年來，樸老總是不遺余力地支持著中國紅十字會的工作，熱心參與紅十字會舉辦的各項活動，如參加南丁格爾獎和無償獻血獎頒獎儀式、為《中國紅十字報》題詞、無償獻血大會等，以個人的崇高威望和廣泛影響推動著中國紅十字事業不斷前進。

樸老尤其關注殘疾人。1983年，樸老和另外8位社會知名人士聯名寫信發起成立中國肢體傷殘康復中心。在這一年召開的六屆全國政協一次會議上，樸老再次會同幾十位各界委員會提出了增進殘疾人福利的提案，呼吁盡快成立中國殘疾人福利基金會。11月，國務院批準成立中國殘疾人福利基金會和中國康復中心。

1984年，中國殘疾人福利基金會在京召開成立大會，樸老高興地到會祝賀，為基金會題名并擔任名譽理事。5月，中國佛協和上海佛協分別拿出5萬元捐贈中國殘疾人福利基金會。

報眾生恩無窮盡

樸老有一個書齋，取名“無盡意”。樸老做過這樣的解釋：這三個字就是說報眾生恩的心意無有窮盡，我用它來提醒自己，勉勵自己，作為努力奮斗的目標。作為一名特別受人尊敬的慈善家，他一生中個人的慈善捐助一直沒有停止。

1981年，樸老獲日本“傳道功勞獎”，獎金連同賀禮208萬日元。1985年他又獲得“庭野和平獎”，獎金2000萬日元，包括多年國內外給他的一份份捐款，他都分文未動，全部交給中國佛教協會，用于救濟、弘法等。

非洲發生旱災，樸老捐出2萬元；云南地區發生地震，他捐出1萬元……有人統計，八十年代、九十年代樸老個人共為社會捐助人民幣240萬元。

1990年，樸老回到闊別64年的故鄉，看到故鄉許多人生活還很貧困，心情十分沉重，他當即拿出2萬元，1萬元設立拜石獎學金，1萬元用于扶貧事業。此后，他幾乎每年都要寄回一筆錢，用于獎學和扶貧事業。

1991年，安徽發生洪災，樸老經手捐給安徽救災款物40萬元，個人給老家所在的寺前鎮捐款1．5萬元。

1991年，樸老為太湖縣望天鄉文楷小學捐款1萬元，資助建校。

1992年，寺前鎮發生一起特大沉船事故，樸老從報上獲悉，捐款2萬元，并致信家鄉父老：“遙祝迅速克服困難，多難興邦?！?/p>

1996年夏，太湖再遭洪災，樸老又一次寄來5萬元。

1999年歲末，天寒地凍，樸老再次為家鄉捐款10萬元。為了讓貧苦群眾過個好年，他將這筆錢委托中國紅十字會換成大米，發放到鄉民手中。

樸老和夫人把巨款都用于慈善事業，而他們過的卻是令人難以想象的簡樸生活。樸老的衣服破了補了又補。凡他私人所用信封等，都向會里交費，別人寄來的信封，他翻過來再用，或動手制成書簽．寫上一些警句送給友人。他說北京缺水，為了節水，他一水多用，先洗臉，再洗腳，最后用來沖馬桶。

凡到過樸老家的人都知道，他家的房子是那樣的普通而陳舊，組織上曾多次分給他好宅，但都被謝絕了。家中使用的開水瓶，裝的還是五六十年代的鐵殼子?？照{、電視都老掉了牙，至今仍在使用。一只用來盛水的塑料盆，竟然打了十多個補丁?？蛷d里的一把白茶壺，據陳邦織先生介紹，那還是當年從上海帶過來的……

樸老以他93年的非凡人生，在中國慈善史上寫下了光輝的一頁?！拔鹜郎峡嗳硕?妙湛語)”，我們將以樸老為榜樣，發揚慈悲濟世的精神，為“莊嚴國土、利樂有情”的宏偉事業而努力奮斗。