柳絲長長解風情

孫風歧　邱貴芹

在唐詩中，詠柳的詩句很多，最著名的莫過于賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀?！蹦抢w柔的春柳之干，似用碧玉妝砌而成，那裊裊披拂的柳條，似少女身上所佩帶的綠色絲絳，那細細勻稱的柳葉是借巧婦之手裁出的吧？不，是清新活潑的二月春風剪成的，多么美妙的意境啊，自然地傳達出詩人對柳樹的無限情愛和對美好春天的熱情謳歌，難怪后人形容女子的美麗就求助于柳樹了棗像寫林黛玉，就有“行動處如弱柳扶風”之句。此外，還常用柳葉來比喻女子彎彎的長長的黛眉——“柳葉眉”，這是古代美人的標志。

柳樹既有弱柳扶風之態，唐詩中也常常用柳樹來寫人世的遭遇和不幸。如李商隱的《柳》：“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬?！痹趯α鴺湎∈杷ヂ涞母袊@中，隱隱透出作者自身不幸遭遇的悲嘆。樂府民歌中也有類似詩篇，一位女子詠出了“我是曲江園上柳，者人攀了那人攀”，便是自身受凌辱遭遇的真實寫照。詩人們每每不得志，也往往借柳以寄托慨嘆，白居易詩《楊柳枝詞》：“一樹春風千萬條，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”據說，西角乃背陽陰寒之地，柳既生于這樣荒涼的園子里，無人欣賞，不被人注意的處境也由此可見，詩人的不被重用之情也就和盤托出。

值得一提的是，古人寫柳往往與楊連在一起，如這首《楊柳枝詞》中的“楊柳”二字，平時讀詩，不很注意，以為分指楊樹與柳樹。其實，楊柳連用還與一個傳說有關。據說隋朝皇帝楊廣一次巡游，見大運河兩岸植柳，風景獨美，乃詩興大發，便賜柳樹為“楊姓，一時間，柳樹就身價百倍，時稱“楊柳”，并令天下廣植，且宮殿前后也植柳，叫“御柳”，唐人韓宏有詩云：“寒食東風御柳斜”，即指此。

另外，柳諧音“留”，有“留”之意，這在送別詩中見得非常廣泛?！对娊洝げ赊薄纷詈笳略疲骸拔粑彝?，楊柳依依，今我來思，雨雪紛紛”，受《詩經》的影響，以后，以“柳”傳送別之情的很多。如唐代王維有詩：“渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新”；宋代柳永的《雨霖鈴》中有“楊柳岸曉風殘月”；還有《西廂記》里“柳絲長，玉難系”等。特別是唐朝有折柳送別的風俗，并且制成了《折柳曲》，如李白《春夜洛陽聞笛》中有“此夜曲中聞折柳。何人不起故園情？”但寫得最為真切的當屬樂府詩，其一云：“東邊一叢楊柳樹，西邊一叢楊柳樹，南邊一叢楊柳樹，縱有柳絲萬千條，留不得行人駐?！鼻八木錁O盡鋪陳之能事，多次渲染濃濃留戀之意，然后道出“不能留得住”的慨意，顯得醇厚有味?，F代詩人徐志摩的《再別康橋》中，也有這樣的佳句：“那河畔的金柳，/是夕陽下的新娘，/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾?！卑央y以離別的情感寫得淋漓盡致。

古今文人把對柳的喜愛之情寫足了，把人間的離愁別恨也寫盡了。歷史上還有愛柳而植柳的佳話，像“柳州植柳”，說的是柳宗元在柳州當刺史時，廣為植柳，以造福百姓。對于一個有五千年文明史的禮儀大國來說，愛柳栽柳詠柳仍不失為一件雅事，既可美化環境、增添詩情，又可向來自世界各國的人民傳達出“熱情留客”的美好心愿。

（孫風歧 邱貴芹，邢臺學院）