關漢卿雜劇反映的社會現實

閆小軍

關漢卿雜劇是元代社會的一面鏡子，“揭露了封建特權階級的橫行霸道、兇暴腐敗”，反映了被壓迫人民的命運及遭遇，“描寫了被壓迫人民的反抗”，全面、形象地再現了元代社會的真實。從另一個角度而言，在重男輕女的封建社會中，女性總是居于屈辱卑下的地位，關漢卿卻用“不同流俗”的眼光，塑造了一系列光輝的女性形象。作者贊美那些面對邪惡勢力敢于堅決反抗的賢良的婦女，對遭受不公正對待的弱女子寄予同情；同時也批評了貪婪、狠毒和飽于世故、虛情假義的婦女。

關漢卿的雜劇中各類人物形象眾多，但較集中地塑造了一批被壓迫婦女的形象。這些女性身上閃爍著斗爭與反抗精神的光輝，寄予了底層人民的理想，同時也鼓舞了當時封建社會底層人民反抗強暴、爭取公理的斗志。如善良剛毅的竇娥，潑辣機智的趙盼兒，膽識俱佳的譚記兒，溫柔多情的王瑞蘭，嬌憨倔強的燕燕等，無不躍然紙上。關漢卿沒有把重點放在表現社會底層那些孱弱女子的凄凄慘慘上面，而是“更熱衷于選擇一些堅毅倔強、敢作敢為，能忍辱負重、甚至略帶幾分粗野潑辣的女性作為劇中的正面人物”。其中，既能突破人物性格單一化的模式，寫出人物性格的豐富、復雜性，又能突出她們多種性格中的基本特征。

一、討伐權豪勢要的勇士。這一類作品歌頌人民的反抗斗爭、揭露社會的黑暗和統治者的殘暴，反映了當時尖銳的階級矛盾。以《竇娥冤》為例，竇娥作為中國封建社會中的一名勞動婦女，她具有善良、正直、勇敢、堅貞等多方面的性格。她的身世是悲慘的，但從全劇的主要內容——竇娥與惡勢力的斗爭來看，這個悲劇給觀眾的感受不完全是眼淚，更多地傳達了對壓迫者的血淚控訴、憤怒抗議。尤其是高潮部分的第三折，讓刑前的竇娥呵天罵地而上，向代表著封建社會根本秩序的天地鬼神發出一連串質問，狠狠地抨擊了“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又延壽”的不公正社會，并對天立下三樁“無頭愿”，逼令天地改變常態來昭示自己的冤屈。她凜然不可屈的氣概傾倒了千萬讀者，與此同時，人定勝天、改變現實的意識也得到了具體體現，作者從精神層面給予其充分的肯定?！凹偈柜Z順的羔羊也決心以生命和惡狼決一死戰，那只是因為對方把它逼得實在無路可走了?！比珓⊥ㄟ^年輕寡婦被封建禮教、潑皮無賴、貪官污吏聯合致死的悲慘遭遇，深刻地批判了元代的社會現實；也通過竇娥從逆來順受到至死不屈的覺醒過程，熾熱地鼓舞被壓迫者的反抗斗爭。

《望江亭》中的譚記兒，也是在權豪勢要的逼迫下無處安身。最終，她通過勇敢、機智的斗爭維護了自己來之不易的美滿婚姻，也給惡勢力以沉重的打擊。面對豪強勢要的進攻，她發出了“你怕他做什么……我呵，怕什么天翻地覆……看（我）怎生的發付他賴骨頑皮”的憤怒，同時又有“我著那廝磕頭見一番，恰便是神羊忙跪膝；直著他船橫纜斷在江心里，我可便智賺了他金牌，著他去不得”這樣穩操勝券的樂觀戰斗精神。譚記兒單槍匹馬改扮成漁婦，利用敵人“名”“色”這兩個弱點，把楊衙內玩弄于股掌之中，完全掌握了斗爭的主動權，最后順利拿到了勢劍金牌和文書，在敵人“懵懂”中大獲全勝。譚記兒手無寸鐵，卻贏得巧妙，贏得干脆。正是以之為代表的普通婦女的智慧和勇氣，“才讓人們產生了堅信正義定能戰勝邪惡的思想，給人們以陽剛的美感?！?/p>

二、被排斥在社會之外的一群?！囤w盼兒風月救風塵》、《謝天香》等反映妓女生活的雜劇把非難妓女的矛頭調轉過來，直指向那些非難者；把排斥在社會之外的一群又拉回到社會中來，揭露社會對他們的歧視、侮辱和迫害，以及由此而造成她們的痛苦、憤怒和反抗。關漢卿以這種失真于生活的筆觸創造出符合生活真實的妓女形象，猛烈地抨擊了罪惡的賣淫制度，從而在一個側面反映了元代特定歷史條件下社會最底層的覺醒。

關漢卿站在知識分子的立場上，從理想的角度描寫了她們以自己的美麗、聰敏、機智來抗爭命運的故事。他不是大肆炒作風月軼事，而是將焦點凝聚在飽受肉體和心靈折磨的女子身上，著力表現社會對她們的摧殘以及她們的抗爭；他不是讓她們以卑賤委屈的面目上場、以悲慘凄苦的結局下場，更不是要讓觀眾含一汪同情之淚，相反，他筆下的煙花女子鮮活正義、美麗機智，從不同側面閃耀著完備的人性色彩?！毒蕊L塵》中趙盼兒的角色在所有士妓戀雜劇作品中都可謂是亮麗動人。她冷靜練達、洞悉世情，對妓女從良有十分清楚的認識：“待嫁一個老實的，又怕盡世兒難成對；待嫁一個聰俊的又怕半路里輕拋棄?！钡?，當風塵姐妹遇難時她儼然又是一個女中豪杰，她用妓院中賣笑調情的手段巧施計謀制服了豪強。

謝天香也是關漢卿刻畫的一個一心要求跳出娼門的歌妓形象。她聰明伶俐，才華出眾，通四書，擅歌詞，才思敏捷。她對娼門火坑的極度恐懼和對自由的極度渴望，促使她用一切手段來從良。這是封建社會妓女唯一的出路所在，而這又怎能說不是對那個罪惡娼妓制度的詛咒和反抗呢？阿·托爾斯泰說過，“一個人看上去很平常，等到嚴酷的命運來敲打他的門，一種偉大的力量——人類的美的力量，就從他的心里洶涌起來?！敝x天香們就是在嚴酷的命運來敲她們的門的時候展示出她們那獨特的魅力的。

三、門第婚姻藩籬的沖突者。在封建婚姻中，階級地位總是首先考慮的因素，它以“門當戶對”的形式表現出來，構成了門第婚姻制度。到了蒙古人入住中原的元代，統治者為了標榜自身血統的高貴，以利于民族、階級的統治，更把門第視為婚姻不可逾越的鴻溝。這樣青年男女自由戀愛結合的可能被排除，釀成了一幕幕的婚姻悲劇?；谶@樣的認識，反映沖決門第婚姻藩籬的作品具有的戰斗意義，也是不容低估的?！栋菰峦ぁ分饕憩F女主人公對愛情的執著追求。王瑞蘭本是嬌羞怯懦、足不出戶的兵部尚書之女，她與蔣世隆在患難中萌發了愛情，并結為夫妻。勢利的王尚書容不得一個窮秀才女婿，因為在婚姻關系中“不僅對婦女，而且對男子都規定了價格，而且不是根據他們的個人品質，而且根據他們的財產來規定價格?！彼运惨鹕⒁粚Χ鲪鄣姆蚱?。瑞蘭迫于父親的權威，只好違心地離開夫君，為了“心廝愛的夫婦永不分離，教俺兩口兒早的團圓”，她甚至詛咒起被視為尊嚴的父親：“誰個無老父，誰個無尊君，誰個無親爺，從頭兒都不似俺爺恨爹爹！”這是一種發內心的強烈抗爭，可見其愛之深切！《拜月亭》無情地批判了富貴之家父母與兒女之間感情的虛偽，也進而揭露門第婚姻制度的罪惡——為了維護自己終身富貴和顯赫家門，封建家長是不惜拍賣掉子女的終身幸福的！瑞蘭就是這樣被送上了門第婚姻的祭壇。

《調風月》中的燕燕是一個聰明伶俐的婢女，她愛上了與她自己地位極不相稱的貴公子小千戶，并希望借此擺脫奴役，實現棄賤從良的愿望。但薄情的小千戶要娶貴族小姐鶯鶯為妻，這使燕燕悲痛交加，并采取了針鋒相對的斗爭。她性格倔強剛強，不肯善罷甘休，借說媒之名，行破親之事，破親不成，便不顧尚書、世襲千戶的赫赫聲威，大鬧婚禮，控訴小千戶的背信棄義，詛咒他們的婚禮。這樣一位位卑勢弱的小丫頭竟以正壓邪大獲全勝，相公夫人不得已“許第二夫人做”。這本身是對封建禮教門第觀念的攻擊和嘲笑，也是對滅殺人性的奴婢制度的抗議，明顯鼓勵著青年男女沖破封建羅網，破除門第觀念，爭取人身自由，體現了劇作家對人性的尊重。

總之，關漢卿成功地塑造了一系列女性形象，通過她們的遭遇告訴觀眾，在這樣的現實社會里，就連這種正當的愿望也無從實現。物極必反，關漢卿以其忠于現實生活發展的邏輯，令人信服地反映了她們從逆來順受到被逼反抗的進程，又滿懷激情地肯定和贊揚了這種社會最底層的覺醒。研究這些女性形象對研究元代社會現實和元雜劇的創作有著深遠的意義。