從流行歌曲視角看唐宋詞的艷情化傾向

徐美媛

唐宋時期并無“流行歌曲”的說法,但實際上,大部分配樂歌唱的唐宋詞從某種意義上說就是當時的流行歌曲。對此,袁行霈先生即指出:“唐五代北宋的詞,基本上可以稱為當時的流行歌曲”。[1]謝桃坊先生也認為:“宋詞中的大多數作品都是供小唱藝人演唱用的,而小唱是由簡單的方式演唱流行的通俗歌曲?！盵2]

作為當時的流行歌曲,唐宋詞表現出諸多異于傳統詩文的“另類”特質和社會功能,其中,“詞為艷科”便是唐宋詞所具有的“另類”特質之一。

一、 流行歌曲屬性對唐宋詞艷情化傾向的促成

從初唐到盛唐,人們對愛情的詠唱一直都沒有消歇。時至中晚唐,伴隨著愛情意識的勃發,以愛情為題材的詩歌創作更加繁盛。即便是“禮崩樂壞”的晚唐五代,愛情意識在詩文中的表露還是有所節制,或者說是受到約束的。而只有到了唐宋詞中,愛情意識才得以淋漓酣暢的抒發,才終于得到了最佳的表現。造成這種狀況的主要原因大致有二。

首先,從詞體本身而言,唐宋詞在抒寫兒女之情方面與傳統詩文相比有其獨具的某些優勢。

詞是一種配樂的抒情韻文,其風格和體式的形成都受到音樂的影響。而詞所配合的音樂以燕樂為主,燕樂“高至緊五夾清,低至上一姑洗,卑則過節,高則流蕩,甚至佚出均外,此所以為靡靡之樂也?！?《續通典》卷九十《樂六·清樂》附注)管弦冶蕩之音特宜于傳遞纏綿悱惻之情,曲子詞之所以將吟詠艷情綺思作為其主要內容,并形成了哀感頑艷、柔靡嫵媚的總體風格,在很大程度上便都與燕樂的基調有關。此外,燕樂紛繁復雜的旋律和節奏決定了曲子詞體式的多變,這也更適合于表現微妙幽曲的內心變化。

曲子詞的艷情化傾向又與其特殊的創作和傳播環境有關。歐陽炯《花間集序》云:“綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦:舉纖纖之玉指,拍按香檀。不無清絕之詞,用助嬌嬈之態?！笨梢?詞是創作和傳播于女性環境中的特殊文體?！熬_筵公子”作“清絕之詞”,付予“繡幌佳人”“舉纖纖之玉指,拍按香檀”來即席演唱,且能“用助嬌嬈之態”,這種“聲”和“色”的全方位享受給詞作者帶來了無窮的樂趣,也極大地激發了他們的創作熱情。

其次,從外部條件而言,唐宋詞的艷情化傾向又與當時的社會環境以及人們的時代心理(愛情意識的勃發)有關。

中唐以后,隨著城市經濟的繁榮和人們物質生活水平的提高,歡宴冶游成了當時的風尚。而宋代“太平日久”的“盛世”局面,就更為冶游之風的盛行創造了極為適宜的社會環境。據沈括《夢溪筆談》載:“(北宋)時天下無事,許臣僚擇宴飲,當時侍從文館士大夫各為燕集,以至市樓酒肆,往往皆供帳為游息之地……館閣臣僚,無不嬉游燕賞,彌日繼夕?！毖顼嬘我被顒右差l繁地出現在普通百姓的日常生活中。如汴京元宵,民眾張燈宴游“春情蕩飏,酒興融怡,雅會幽歡,寸陰可惜,景色浩鬧,不覺更闌?！盵5]清明時節,士民郊游野宴,“四野如市,往往就芳樹下,或園囿之間,羅列杯盤,互相勸酬?！盵5]在這樣相對開放的社會風氣之下,男女之間的交往,如游春踏青時的巧遇,酒筵歌席間的眉目傳情,就有了更多的機會,人們的私生活中也多了一層旖旎香艷的色彩。

二 、流行歌曲視角下唐宋詞艷情化傾向的表現形態

從語義學的角度來看,所謂“艷”,主要與女子的美色有關?！墩f文解字》云:“艷,好而長也?！薄对姟ば⊙拧な隆贰靶⌒蛘x”亦云:“美色曰艷?！庇纱艘?也用以指男女情愛之事?！捌G”又有辭藻華美之義,《榖梁傳注疏序》“左氏富而艷”疏云:“艷者,文辭可美之稱也?！庇纱擞^之,則所謂“詞為艷科”,大致包含兩層意思:一是詞的題材內容以表現女性生活和男女情愛為主;二是在詞的藝術風格上,呈現出一種與其題材內容相協調的香艷色調。

先說第一方面。王世貞《藝苑卮言》云:“詞須宛轉綿麗,淺至儇俏,挾春月煙花于閨幨內奏之?！边@就指出了詞好寫女性生活和男女情愛的文體特征。

在宋代,幾乎每一位染指于詞的文人,都或多或少地寫過表現女性生活或男女情愛的“艷詞”。柳永、張先、晏幾道、秦觀、黃庭堅、周邦彥、賀鑄、姜夔、吳文英等以寫艷情詞而聞名的“詞壇高手”自不必論,就連孤高自許、幾乎不食人間煙火的林和靖,亦以一曲《長相思》將旖旎纏綿的心曲款款道來;一代名相司馬溫公,也曾寫出過《西江月》(寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成)這樣的香軟之作;而理學家程頤,“聞誦晏叔原‘夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過謝橋長短句,笑曰:‘鬼語也!意亦賞之?！盵6]因此朱彝尊說:“詞雖小技,昔之通儒巨公,往往為之?！?《紅鹽詞序》)為了契合曲子詞“曲盡人情,惟婉轉嫵媚為善”的文體特征,有些詞人甚至不惜“為文造情”,“為賦新詞強說愁”地杜撰艷情艷事入詞。由上而知,就其題材選擇而言,唐宋詞已經表現出十分明顯的艷情化傾向。

再說第二方面。

與艷情化的題材內容相適應,唐宋詞在藝術表現上也不可避免地呈現出“熏香掬艷”(況周頤《歷代詞人考略》卷五)的香艷之美。對此,郭麐在《詞品》中就作了感性的描述,他說:“雜組成錦,萬花為春。五醞酒釅,九華帳新。異彩初結,名香始薰。莊嚴七寶,其中天人。飲芳食菲,摘星抉云。偶然咳唾,明珠如塵?！?《秾艷》)這種美感特征不但幾乎是所有唐宋詞(主要是婉約詞)之創作者和欣賞者的共識,也成為一些詞論家評判詞體“本色”與否的重要標準。如沈義父《樂府指迷》就指出:“作詞與詩不同……不著些艷語,又不似詞家體例?！蓖跏镭懻J為詞要“一語之艷,令人魂絕;一字之功,令人色飛,乃為貴耳”(《藝苑卮言》由此可見香艷之美所具有的獨特藝術表現力和強烈的美感力量。

唐宋詞人喜歡表現女性生活和女性之美,善于“男子而作閨音” (田同之《西圃詞說》),這就使得詞中充滿了濃重的脂粉氣息和濃郁的女性化情調。

首先,很多艷情詞選取大量與女性生活有關的語匯和意象。女子的體貌服飾,一顰一笑都成為詞人著力刻畫的對象。而與女性閨閣生活相關聯的眾多“景語”和“情語”也都經過精心選擇,被精描細刻。對此,繆鉞先生說得好:“詞之所言,既為人生情思意境之尤細美者,故其表現之方法,如命篇、造境、選聲、配色、亦必求精美細致,始能與其內容相稱?！盵7]富有女性情韻的意象語匯,織造出婉約香艷、繾綣纏綿的閨閣氛圍,激發人們的無窮遐思,給人以獨特的審美感受和情感暗示。

其次,唐宋詞中普遍存在的香艷氣息和色調,又與其無處不在的“佳人”形象有關。

翻開唐宋詞,就仿佛走進了一個“女性化”的世界,佳人的身影隨處可見,一股股濃郁的脂香粉氣也隨之迎面撲來。在反映女性生活和男女戀情的詞作中,這些明眸善睞、長袖善舞的紅粉佳人自然是發散香風艷色的主要“熱源”,而在其它題材的作品中,詞人們也不忘用“佳人”來點綴,以此“添香增色”。比如, 周濟《宋四家詞選》評秦觀等人的詞“將身世之感打并入艷情”,而在刻畫英雄形象時,詞人也喜歡用“佳人”形象來妝點和襯托——“遙想公謹當年,小喬初嫁了”(蘇軾《念奴嬌》)、“倩何人,喚取紅巾翠袖,揾英雄淚”;(辛棄疾《水龍吟》) 還有詞人對山川景色的描寫,也融入了女性的柔美與嬌艷,如王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》一詞,即以“水是眼波橫,山是眉峰聚”來比擬江南的水和山。甚至在國破家亡以后,最讓詞人夢縈魂牽的,依然是那軟語溫存的閨中人“深閣繡簾垂,記家人,軟語燈邊,笑渦紅透?！?蔣捷《賀新郎·兵后寓吳》)。唐宋詞對女性美的集中表現,對女性形象的成功塑造, 既體現了香艷美與柔性美的強大號召力和感染力,也最終成就了唐宋詞的“艷科”格局和綺麗風貌。

三 、 流行歌曲視角下唐宋詞艷情化傾向的價值分析

不可否認,“詞為艷科”作為一種題材限制,它確實使唐宋詞嚴重脫離社會生活,其消極影響不可小覷。但在批判之余,也可看到,詞人對于女性生活情感和男女戀情的深度發掘,以及由此形成的特殊審美感受,畢竟具有著一定的思想意義和美學價值,未可忽視。

首先,作為當時的流行歌曲,唐宋詞突出的艷情化傾向不但與當時社會勃興的愛情意識“相適應”,而且真實地展現了人們對于美好生活的追求和對于不合理制度的的抗爭,在一定程度上體現了人性的覺醒和社會的進步。

《毛詩·大序》所謂“發乎情,止乎禮義”明確地把情限制在禮義的范圍內。然而,符合人類正常天性的愛情意識是壓抑不住的,它必然會在適當的時機勃發和張揚。戀情詞中對于情愛專注而放肆的抒寫,表現出不為傳統禮教和倫理所束縛的蓬勃生命力,展現出某些“人性覺醒”和“人性解放”的熠熠光彩。

其次,從美學層面看,“詞為艷科”又是對柔性美的集中展現和再發掘。

在唐宋詞以前,中國傳統文學一直是士大夫文人一統天下的格局,他們牢牢地把持著文學空間的話語權,始終占據著文學表現的焦點。唐宋艷情詞則把女性提升為文學的主要表現對象,集中大量筆墨描寫女性的容貌美、形體美和內心世界,從而突出表現為以柔為美的女性化審美傾向。這不但拓寬了文學表現領域,突破了中國文學“以剛為美”的單一格局,而且為后代文學提供了多樣化的審美選擇。

再次,從文學史發展的角度看,唐宋詞的艷情化傾向不但使得宋代“香艷文學”蔚為大觀,并且直接影響和沾溉了后代“香艷文學”的發展。如《紅樓夢》中寶黛共讀《西廂記》,“自覺詞藻警人,余香滿口”;《牡丹亭》的芳詞艷曲,也使得林黛玉“心動神搖”、“如醉如癡”;而在大觀園這片樂土上,也處處充滿著女性世界所特有艷麗與芬芳。由此可見,就整個中國文學發展史而言,唐宋艷情詞也有其獨特的價值。

【參考文獻】

[1]袁行霈.中國詩歌藝術研究[M].北京:北京大學出版社,1996.279.

[2]謝桃坊.再論宋代民間詞[A].貴陽:貴州社會科學[J],1987.40.

[3]劉勰.文心雕龍[M].北京:北京燕山出版社,2001.75-105.

[4]社科院文研所.中國文學史[M].北京:人民文學出版社,1985.277.

(作者簡介:徐美嬡,宜春學院)