淺析電視劇《走西口》

羅九牛

51集電視劇《走西口》描述了山西人走西口的艱辛與悲涼，是一部山西人用血淚、堅忍、誠信寫就的奮斗歷程。該劇講述的是民國初年，山西祁縣年輕書生田青因家庭變故和生活所迫，背井離鄉走西口的故事。山西人外遷的經歷長達300年，《走西口》就是以這段歷史為大背景的，《走西口》的導演李三林表示：“近來反映山西人的影視作品中，多以‘晉商文化作為切入點，拍出了《龍票》《白銀谷》《喬家大院》等一批優秀作品，而《走西口》反映的內容與這些作品有不同之處。首先是內涵不同，《走西口》的故事把晉商文化的背景放大，擴展到了‘儒文化的層面上。儒家講究的是‘仁義禮智信，這是該劇人物做事、經商的依據。此外，《走西口》寫的是民國初年的故事，描述了那個歷史時期山西人用血淚、堅忍、誠信勇往直前的經歷，是一部講述中華民族為了生存而頑強拼搏的作品?！?/p>

《走西口》一經播出，媒體和觀眾便將它與《闖關東》、《喬家大院》等劇目進行比較。相似的背景、跨年代的變革、自強不息的奮斗史，《走西口》毫無疑問地繼承了這些經典劇目的優勢，同時又有其自身的特色。晉商題材一直都是熒屏寵兒，但是《走西口》打破了富賈商戰、深宅大院的模式，側重點是山西的平民百姓如何背井離鄉艱難生存。雖然沿襲了老晉商一貫的“誠信”之主題，卻并不是一本唯競爭論的單純“生意經”，可以說是晉商題材的一種新突破。

《走西口》以歷史脈絡為經、以主人公田青的經歷為緯，集民族性、思想性、藝術性、觀賞性于一體，以其真實、大氣、悲壯、陽剛、細膩、博愛深深打動了觀眾們的心，具有很高的文化品位和審美價值，是一部備受觀眾青睞的電視劇佳作。究其得到觀眾認同的原因，筆者認為，這部電視劇所體現出來的儒家傳統道德文化和民族精神是其成功的兩大重要法寶。

以田青為代表的走西口者，深受儒家傳統道德文化的熏陶，仁愛、義氣、謙恭、自強等美德在《走西口》中表現得淋漓盡致、一覽無余，它就是中華民族自強不息、厚德載物美德的一個縮影。道德文化是一個民族文化的歷史沉淀，深刻剖析電視劇《走西口》體現出來的儒家傳統道德文化具有極大的現實意義，是對我國構建社會主義和諧社會的重要精神支持。電視劇中的田家祖訓“大忠大愛為仁。大孝大勇為義，修齊治平為禮，大恩大恕為智，公平合理為信”可以說是該片中儒家道德文化思想的最恰當的詮釋，在該劇的結尾更被引申為“天下一統為仁，民族興亡為義，自強不息為禮，福虧自盈為智，以義取利為信”，“世界大同為仁，祖國山河為義，家國天下為禮，剛柔相濟為智，一諾千金為信”。仁愛，忠義，禮和，睿智，誠信，從經商到救世救國的人生信哲，也寫盡了古人儒家思想的精湛、智慧。

一、“大忠大愛為仁”——“世界大同為仁”

在儒家傳統道德文化中，國家利益、民族利益占據著首要的地位，忍辱負重、伸張民族大義是儒家傳統道德文化中理想人格追求的重要體現，對弘揚中華民族的愛國主義精神一直起著重要的作用。

電視劇《走西口》之所以大氣不是因為其場面多么激烈，而是因為它本身所體現出的大義大勇的民族氣節，體現出的是中國人在民族大義面前的“舍利取義”、“舍生取義”，這是中華民族千百年來所推崇的愛國主義精神。大忠大愛是為仁。沒有忠，沒有愛，何來仁?因為田家老太太、少奶奶昔日的忠與愛，在夏三威逼淑貞為妾的關鍵時刻，徐木匠方能挺身而出，智斗仇人，傾囊相助，為田家少奶奶購得棲息的小屋。讓田家香火得以延續。她們用仁換來了忠與愛，換來汪洋大海中絕處逢生的小船。應該說，劇中樸實、憨厚的山西人都是仁義的，因為忠。田青方能屢次與死神擦肩而過，因為愛，深愛田青的杏花和翠翠才能演繹出不能同日生，但求同日死的蕩氣回腸的愛的挽歌，同樣因為愛，土匪頭子劉一刀在最后一刻，才能解開郁積長久的仇恨心結，放田青一條生路，抱著愛妻、愛女的靈牌踉蹌而堅定地離去。沒有忠與愛的人生即使整天揮金如土也是失敗的，同樣沒有忠與愛的故事不能成為故事，何談博得觀眾掌聲。

1917年，俄國的“十月革命”，給中國送來了馬克思主義。田家大院的后人領悟和接受了馬克思主義，看到了中國革命的曙光與希望。為了“世界大同為仁”的理想與信念，變賣了祖上留下的家業田家大院，投入到中國革命的洪流之中。

二、“大孝大勇為義”——“祖國山河為義”

儒家傳統道德具有“家國同構”的特點，所以家庭美德也是儒家傳統倫理道德文化中最重要的一極，表現的是父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔、妯娌和睦的家族人倫。

血性男兒孝為先，只有心中存有一顆孝順之心，關鍵時刻才能邁出勇敢的腳步，實現“義”的歸屬。田青無疑是孝子的典范，否則不會在小小年紀做出走西口的勇敢決定，同時，他更是有情有義的山西漢子，為了木訥、懶惰且心胸狹窄的梁滿囤、路上結識的南瓜及同陷困境的同鄉，總能將大家共同的安危擺在首位。因為義，他才能感動龔文佩，數次落難都能在小小的莜面館中找到溫暖；因為義，方能使報復心強、守財奴式的裘老板冰釋前嫌，將田青帶入經商的門檻。

正是因為這樣的大仁大義，田青才將自己賺的血汗錢拿出三分之一甚至是二分之一的股份，作為革命經費。最后，還是為了革命，他與娘一致同意將田家大院賣掉，作為革命的經費。其實，這田家大院的家訓，是“情真意切，大愛無邊”貫穿全劇的主線，后來，在徐木匠的影響下，田青將田家的祖訓擴充為“世界大同是為仁，祖國山河是為義，家國天下是為禮，剛柔相濟是為智，一諾千金是為信”。這是將家庭的仁愛升華為民族的仁愛，將關注家庭的興衰升華為關注國家、民族的興衰。這是有情有義的山西人，也是整個中華民族的民族情節。

徐木匠是劇中的重要角色，不但是田青的救命恩人，還是田青思想轉變的催化劑。他知恩圖報，他看見淑貞仨陷入困境的時候伸出了援助之手，教會田青武功，資助田青上私塾，把田青培養成能文會武的一把好手。而就在淑貞對徐木匠漸漸產生了愛慕之情時，徐木匠以不能乘人之危和革命尚未成功為由，拒絕了淑貞要和他成親的請求。而后在田青走西口的路上，暗中跟隨，以防不測，在田青遇難的時候，想方設法營救田青。最后，在為追回革命經費的時候以身殉國，徐木匠的所作所為，正是大愛無邊的體現。

歷經了多年的磨難，田家大院的后人，深深地感悟到清王朝的腐敗與沒落，接受了中國革命先驅者孫中山先生“天下為公”的主張，參加了推翻清王朝、反抗袁世凱“復帝”的愛國運動，把祖訓“仁義禮智信”解讀為：天下一統為仁，民族興亡為義，自強不息為禮，福虧自盈為智，以義取利為信。

三、“修齊治平為禮”——“家國天下為禮”

《禮記·大學》：“古之欲明明德干天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠

其意者，先致其知，致知在格物?！薄靶蕖?，指修身，“齊”，指齊家，“治”，治國，“平”，平天下。他們以“修身”為中心，強調個人道德修養與治國、平天下的一致性，主張由近及遠。由己及人，把“格物”、“致和”、“誠意”、“正心”，作為“修身”、“齊家”、“治國”、 “平天下”的基礎，形成儒家倫理政治哲學的整個體系。這與現今社會倡導的和諧理念不謀而合。人，只要具備良好的修養，凡事以和為先，平安為本，就是貢獻給社會的最好禮物。筆者認為，該劇中人物田丹丹不失為“禮”的典范。小時候，為給弟弟嘴里留口糧，欣然接受母親安排，去粱家做童養媳，帶大了小老公，為弟弟田青的健康成長作出犧牲。面對丈夫的一紙休書，她只是將痛苦深深埋在心里，一再囑咐弟弟不要報復薄情寡義的負心漢。重病纏身后，為了不讓媽媽擔心，隱瞞病情，始終微笑著面對親人，把痛苦留給自己，把快樂帶給別人。

四、“大恩大恕為智”——“剛柔相濟為智”

在儒家的道德規范體系中，“智”是最基本最重要的德目之一，被視為“三達德”、“四德”及“五?！敝?。知恩圖報，以德報怨，換位思考，不計前嫌，是做人的最大智慧。田青年紀不大，懂得滴水之恩，涌泉相報，凡事能站在別人的角度思考問題，巧用饒恕，化敵為友。為了裘老板臨終前的囑托，憑著超人的聰穎，救活了裘記皮匠鋪，同時也壯大了自己。同時也告訴我們，無論在工作或生活中，都要常懷一顆感恩心，寬恕小人，這樣才會開心每一天。人生短暫，幾十年光陰稍縱即逝，善待別人就是善待自己，只要身體健康，何必作繭自縛。

五、“公平合理為信”——“一諾千金為信”

儒家“誠信”是具有中國傳統特色的一種古典倫理形態，自古以來，“誠信”就是中華民族的傳統美德之一?！懊駸o信不立”(《論語·顏淵》)，“誠信”是僅次于“忠”、“孝”、“禮”、“義”的道德義務?！蹲呶骺凇匪茉炝嗽谧呶骺诘臍v史現象中山西人的品格，強調了他們“義重于利”的善良為人。

《走西口》中商業活動所信奉的“誠信”，向人們傳遞著儒家道德文化中“信”的思想。公平合理不僅在生意場上需具備，在企業人性化的管理上更顯重要。公平合理，能引來回頭客，創立金錢無以衡量的“品牌”，公平合理，能最大限度激發員工努力工作的激情，充分發揮潛能，公平合理，更是誠信的根本?！蹲呶骺凇愤@部電視劇中，“信”是商人成功的籌碼。信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。因為信，田青最終感動粱滿囤，使其舍身搶回被搶房契與救命的銀子。

傳統的“誠信”道德在今天應用領域廣泛，最鮮明的是在市場經濟條件下，應用于經濟領域，形成企業倫理道德、商業倫理道德，其核心內容是“誠實守信”、“見利思義”、“為富當仁”、“公平競爭”等?！蹲呶骺凇匪w現出來的誠信之德是儒家傳統的寶貴文化資源，具有積極的意義。

結語

從央視索福瑞調查數據看，《走西口》的收視率已經超過了去年的Ⅸ闖關東》，收視直逼當年紅極一時的《雍正王朝》。電視劇《走西口》風靡大江南北，不僅僅是因為它有扣人心弦、催人淚下的情節，更重要的是有一種力量，一種精神，它傳播的是一種自強不息、百折不撓、大仁大義、大誠大信的民族精神。這種精神是儒家傳統道德文化的一部分，對于今日的道德文化建設有著許多有益的啟示。本劇使中華民族傳統的道德精神嬗變為生命精神并得到弘揚，體現的是民族精神的輝耀。在這種精神的感召與鼓舞下，我們有理由相信：我們的國家會更加富強，民族會更加振興，人民會更加富裕，社會會更加和諧?！蹲呶骺凇钒选叭柿x禮智信”作為山西人走西口成功的根本，而它更是當前青少年修身勵志、人生成功的根本，對2l世紀大力促進和諧社會的構建，具有更重要的現實意義和時代價值。中華民族的傳統文化不僅是古代人民留給我們的一筆巨大財富，更是中華民族之魂，是中華民族的瑰寶。