《走西口》女性人物評論

龐　冬

作為一部年代大戲，《走西口》毫無疑問具備了所有看點，曲折感人的情節，鮮明生動的人物形象，和個性豐滿的演員表演。劇中的幾位女性形象更是給觀眾留下了深刻的印象，她們美麗堅強、善良樸實、堅貞隱忍，卻磨難重重、命運多舛。作為舊時代的弱勢群體，女性無論在人生道路還是情感歷程上都是無法自我控制的。在民國初年動蕩不安的社會背景下，無論是接受過高等教育的知識女性，出身貧寒的底層婦女，嬌生慣養的富家小姐，還是知書達理的大家閨秀，都無法逃脫命運的作弄，因緣際會，零落于萬丈紅塵。無奈，在一曲《走西口》的凄美旋律中與情郎作別。

一、剛烈才女道“豆花”

“豆花”，本名竇華，她代表接受過新式教育，自我意識覺醒的新型女性形象。在趕往包頭成婚的路上，遭遇土匪綁架，被挾持到“黑土崖”，多虧田青搭救，才一起逃離虎穴。此時卻被具有封建守舊思想的公公所不容，趕出大門。性情剛烈的“豆花”決定寧為玉碎，不為瓦全，買好兩口棺材和曾經生死患難的田青共赴黃泉。在社會動蕩、軍閥混戰的時局下，男性在物質、精神領域都占據著絕對的統治地位，而“豆花”卻在紛亂中追求人性自由、人格獨立、用智慧奪取生存的高低，這一點是她不同于其他女子的可愛之處。在情感上，她勇敢地追求真愛，面對挫折不妥協，面對情敵也毫不退讓，這也與現代女性的愛情觀十分相似。在物質上，她企圖依靠自己的才華，謀一份正當，體面的工作，卻遭到了自尊心的打擊，因為她的努力始終無法擺脫男性的支配。沒落的封建王國里遭到壓抑，女性縱然有機會打破傳統束縛，取得和男子一同受教育的權利，卻無法躲避迎面而來的種種邪惡勢力的欺凌，承擔弱勢群體肩上的“不可承受之重”。一方面，追求自由的想法開始萌芽，渴望打破束縛，在物質上不再依附于男性主體。另一方面，外界的壓力，傳統思想的侵擾令她始終不可獨立于世。

二、賢良大義說“淑貞”

淑貞，一位堅強不屈、賢良大義的母親。她本是田家大院的女主人，卻因丈夫嗜賭成性，將她和房產一起輸給夏三，遭受欺凌侮辱，所幸被徐木匠搭救，從此，在困苦和等待中尋找人生的希望。她身上不僅集中了傳統社會上層女性的所有優點：知書達理、賢良淑德、忠貞剛烈，更是一位深明大義的母親。她用傳統美德教育子女，叮囑他們忠誠守信、與人為善、自立自強、百折不撓。她深明大義，勇于犧牲。為民族國家強勝，不惜賣掉祖宅捐款革命，并送自己的兒子田青走上追求光明的革命之路。按照社會倫理的規范，女性只能在道德約束和情感困惑下被動地接受命運安排。然而，淑貞卻在坎坷的人生中堅持信念不動搖，固守貧寒、不失本心，表現出女性廣闊的胸襟和堅強無私的母愛。

三、癡情重義看“翠翠”

翠翠與田青是青梅竹馬的戀人，她是淳樸善良的普通勞動女性，渴望幸福歸宿，卻無力與男權社會的不公平抗爭。更無法避免黑暗權勢的無恥壓迫。她是柔弱的，如同一朵浮萍，順流而下，她又是剛強的，帶著東方女性的不屈為所愛的人犧牲。她的淳樸最令人難忘，她的遭遇也最讓人同情。難忘的是她在受刑時還在為所愛的人設想，同情的是她一邊犧牲自我，一邊卻成全了他人。這種人物最直接帶給觀眾的是無奈和惋惜，這就是普通人的一生，東方愛情悲劇中的女主角。男性主體的缺失也是造成翠翠不幸命運的一個主要原因。田青的走西口，更成為她痛苦遭遇的導火線。隨后又歷盡磨難，所嫁非人，遭遇婚姻的不幸。翠翠是最恬淡隱忍的，也是反抗最為強烈的。她可以容忍沒有情感的殘忍婚姻和丈夫畸形扭曲的“看管”，卻不能無視自己的骨肉無辜被害，危難時，挺身而出、犧牲自我。在傳統婚姻壓迫下，翠翠是全劇中苦難深重的舊時代婦女形象的代表(或許這一點，也可以從田丹丹的身上找到相似的痕跡。因為二人都在物質匱乏、生活極端窮困下踏上婚姻的門檻，成為男性的附屬品。在封建道德觀的束縛下受到精神和肉體的摧殘)。從對男性主體的依賴到堅強成熟，翠翠經歷了一個癡情重義的舊時代女性可悲、無奈的一生。

除了以上幾位主要人物外，該劇還塑造了裘巧巧、田丹丹等值得回味的女性形象。前者本是一位驕傲任性的大小姐，卻因感情受挫，導致不幸的婚姻?？陀^上，她擁有一個舊時女性的有利資源：家境富庶、美麗聰慧，但是因為過于強烈的優越感，和對于男性的依賴思想，使得她不能看清楚自己的命運該如何把握，可惜，可嘆!田丹丹則是徹底地服從命運。順從男性的支配。如果說出生是不能改變的，婚嫁是不可選擇的，被拋棄也是可以原諒的，那么女性主體的自我體現在何處?極端的容忍和順從也是這種種不幸遭遇的深層次內涵。

總之，本劇中眾多女性的不幸命運，令人沉思。值得關注的一點是；在濃重的歷史筆墨下，女性人物除了順從和等待以外，死亡和犧牲就是唯一的抗爭表現嗎?當我們用贊美和同情的眼光歌頌舊式美德的同時，應該思考影視作品如何用更加人性化的手法將“悲烈”融入普通人物的命運中。