用麻將建設和諧社會

袁　岳

據說老蔣與老毛均會打麻將，毛澤東甚至說中國文化對世界的三大貢獻就是中醫、《紅樓夢》與麻將，他認為麻將中有哲學，體現了偶然性與必然性的關系。

前一陣去杭州出差的時候去了浙江大學開的賓館，在那里的麻將文化館，他們的樓總讓我系統地學了點麻將的歷史。原來麻將是春秋就有的骰子與由明代的葉子戲發展而來的馬吊在清代中后期結合而成，開始是長形紙牌，從我們老家的老人早年玩的所謂長牌還能看到其傳承，后來演變為麻將牌。

麻將在中國人中甚是普及，不只在城市鄉村到處可見，就是到了國外的中國城也還可以看到專門的麻將館。據說老蔣與老毛均會打麻將，毛澤東甚至說中國文化對世界的三大貢獻就是中醫、《紅樓夢》與麻將，他認為麻將中有哲學，體現了偶然性與必然性的關系。上世紀90年代中國出臺了專門的國家麻將規則，希望將麻將規范起來，甚至準備專門舉行國家級麻將錦標賽，最后因為社會輿論壓力之故而未能如愿。

我并不喜歡玩麻將，偶爾玩玩也就是推倒胡的水平，用我一些朋友的說法，就是屬于沒入門，即使我老媽也很看不上我的麻將水平。我老媽年輕的時候是堅決反對家中任何人玩牌與麻將的，到了晚年她才開始對玩麻將有了興趣，現在玩麻將基本上成了她下午的常規活動，就是到其他親友家串門也少不了推兩把。我的姐姐嫂嫂們為了陪老媽高興，多少也會來那么幾把。我老媽還說玩麻將可以防止老年癡呆癥呢。

我老家一個親戚過于沉迷麻將，偶然還賭點錢。我受其家人之托去勸說他，他對我說，你說鄉下這樣的地方，也沒個娛樂，也沒啥有意思的活動，你不去玩麻將，難道等死?難道憋死?在我看來，首先，麻將是中國社會的一種重要交際方式，有麻將桌就能形成場子，就有中心感，就有了自然的話題。而且唯獨它比較有持續性與統一性，打麻將的人可以互相不認識，但是通過麻將就可以自然發生關系，在這個意義上麻將真的可以算是國粹了。其次，比照西方社會，中國既沒有發展出來類似基督教會這樣能耗費大量時間的系統的精神活動空間，又沒有由好萊塢、迪士尼等構成的豐富的商業娛樂制造體系，因此城鄉居民的大量業余時間與閑暇時間是無法大規模打發的。閑暇通常生事，而消除與減少生事可能性的一個很重要的途徑，就是小孩上網、大人麻將。再者，麻將是一種規矩，它有清晰的規則，在相對模糊的傳統文化范式中，麻將真的還算是一種不錯的提供公平訓練的社會活動。

對麻將最大的垢病，應來源于用麻將賭博這一點上。如同任何輸贏競賽機制，麻將會被有些人用于賭錢，有些甚至輸贏巨大，更有的還通同作弊。關于這一點我沒有更多的辯護，而且我覺得，就像體育運動也可以用于賭博，但不應該歸咎于體育運動本身，所以在這個意義上說，麻將本身也沒有罪，重要的是我們大部分人是不是從麻將運動中受益。

很顯然打麻將的大部分人不是為了靠麻將吃飯，所以麻將本身不是賭博工具，賭博是麻將被利用的客觀用處之一。而且在玩麻將的過程中，有點小輸贏、小來來也是一種符合流行運動的激勵機制的設置方式，關鍵在于玩的人要掌握小來來這個度。以我在鄉村社會的觀察而論，麻將的玩錢規模實際上是分人群的，同樣是小來來，不同人群的實際掌握標準就有差別。同時一些好與不好的事例會在熟悉的社區中傳播，成為教育與提醒人們的自然題材，在這個意義上似乎也不需要通過社區外力量把麻將當個事情來整治。

但是有一點，麻將在今天的中國城鄉雖然能充當大量消耗時間的工具，但是我不主張家家戶戶都玩，也不要整天整夜地玩，尤其有孩子的家庭，過度沉湎的玩法會給孩子很不好的示范。何況很多玩的地方還滿屋煙霧，似乎也很不健康。