陸川，到底想要干什么！

張　屹

自從1995年吳子牛的《南京1937》遭遇惡評之后,長達14年就再無一部正面描寫南京大屠殺的大制作影片問世,直到《南京!南京!》歷經坎坷后正式公映。毫無疑問,在經過十幾年電影技術變革和思想觀念的發展后,這部影片對懷有民族情感的絕大多數中國人來說,都是必看之作。隨便上網看看評論,大多數人都從民族情感出發,對影片在日軍殘暴一面上的表現大加贊揚,對個人化風格顯著的黑白影像風格褒獎有加?，F在《南京!南京!》的喧囂早已過去,我們可以靜下心來認真審視這部影片的方方面面,它真當得起鋪天蓋地的稱贊嗎?

“大大地好”的鬼子兵

看《南京!南京!》,影片的男主角肯定不是開頭就死的劉燁,也絕不是戲份并不十分突出的范偉,而是從頭到尾貫穿全片的日本軍人角川。那么,他是一個怎樣的人?首先,他顯得十分柔弱內向,也比較怕死,被劉燁等人的火力壓制后躲在墻根下大氣都不敢出;他情感細膩敏感,第一次進慰安所就愛上了給他服務的日本妓女,甚至把她當成妻子那樣去愛;他擁有強烈的憐憫心和同情心,看到被逼做慰安婦的妓女小江的倔強的目光,就不敢上前行茍且之事,面對高圓圓“shoot me”的請求,他開槍給她解脫。結尾他最為高尚的舉動,是把兩個中國戰俘放走逃生,然后舉槍自我解脫。最最需要提醒大家注意的是,作為親歷南京大屠殺的一名日本軍人,角川在全片中沒有屠殺過一個人,也沒有強奸過一名中國婦女,他不是沒有這個機會,而是他根本沒有這么做。他看起來更像一個圣人,根本不像一個“鬼子”了。當然,我并不是說這樣的日本軍人沒有存在的可能,而是想說,這種人在參與南京大屠殺的日軍中的比例到底占多少?有沒有作為日軍代表的典型性?

“很講道理”的日軍整體

去掉開頭對戰俘的那場大屠殺,再去掉后面沖進難民營大肆強奸,把范偉的女兒扔下樓摔死這幾場戲,片中的日軍還真的不是那么讓人痛恨,跟中國人都是“講道理”的,說了借妓女玩幾天到時歸還,到時候除了被玩死的也都送回來了。就連那個叫伊田的日本軍官,殺人都殺得很講“道理”,把瘋了的唐小妹拉到墻角一槍擊斃,是因為“她長得多美麗啊,這么活著還不如死了好”,到結尾他也是很慷慨地放范偉走人。其他龍套日軍,影片也著力表現他們厭戰的一面,有個細節是一個日軍走著走著突然崩潰,高喊著“我要回家”。這都是在告訴觀眾,日軍不是野獸。確實,整部影片都看不到任何一個堪稱“殺人狂”的日本軍人。但是,去看看有關南京大屠殺的書籍和歷史資料吧,里面描寫的日軍在南京殺人之殘忍、瘋狂,簡直是罄竹難書!那絕對不是少數幾個殺人狂的所作所為,而是集體的野獸之舉。

“漢奸”成中國人主角

再來看看《南京!南京!》里面中國人,劉燁決不逃跑、作戰勇敢顯得非常爺們兒,但搞不明白日軍一增援、坦克一開過來,剛打了幾炮怎么就投降了呢?范偉是戲里中國人的“男主角”,他又是個什么形象?簡單兩個字概括“漢奸”!說的復雜點就是“最后覺醒的漢奸”!這個典型的江南小男人,心里卻完全沒有什么民族大義,在大難臨頭時首先想到的是如何自保,而這個“自?！笔峭ㄟ^出賣同胞得來的——把難民營里有戰俘的秘密告訴日軍,從而換來一張良民證。如果不是孩子被日軍摔死、妹妹當慰安婦一去不回這兩個“意外”,他一定會美滋滋地把日軍“好朋友”這個身份繼續下去的。結尾舍己為人的轉變也相當突兀,一個一心只顧自己小家的人,即便孩子死了、妹妹沒了,就能一下子變得具有犧牲奉獻精神、敢于慷慨赴死了?

生死觀上的境界差距

還有那個被不少人稱贊“演得不錯,印象深刻”的妓女小江,我也沒有看出這個角色什么值得稱道之處。一露面也是跟范偉一樣的“自私鬼”形象,對于剪發心里一千個一萬個不愿意,根本不顧眼前危險,還在想著今后的營生,這女人真不是一般的愚昧啊!后來,當高圓圓請求難民營中的女性自我犧牲去當日軍慰安婦以拯救大家時,小江第一個舉起了手……等等,從自私鬼到無私者,中間究竟發生了什么讓她產生天翻地覆的轉變?

祭祀戲拔高日軍形象

本片最讓我無法容忍的是日本人慶祝占領南京的那場祭祀戲,這場祭祀據歷史學家說實際上是不存在的,完全出于導演的個人想象。片中,日本鼓敲出強勁的節奏、日本軍人踏著整體的步伐,做著劃一的手勢,配合著剛陽氣十足的號子,一曲舞罷眾人抬頭眼望太陽,無比的莊嚴、肅穆、堅毅,沐浴在陽光下個個都仿佛沾有天神一般的光環,而周圍麻木圍觀的中國戰俘,則仿佛是擺在天神祭壇上的貢品,看到這里,我心里一股憤怒的情緒噴涌而出,忍不住想要高喊:“陸川,你究竟想要干什么?”

文/張屹編輯/梁崢