素質教育的至要：道德喚醒

賀海云

任小艾老師在鄂爾多斯市第二期班主任培訓班的報告中說:“素質教育的核心是道德教育,道德教育的根基是習慣的培養”。任老師還以此闡釋了魏書生成功的教書育人之道:“以道德教育為目的,對學生進行持之以恒的行為習慣的養成教育,做到了‘行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定命運”。也難怪魏書生先生2004年來東勝講學時自信地說:“盤錦再進行八百次課改也不怕”。何必要怕?又怎么需要怕?魏先生已深得教育之三味,并將教育規律、教育本真化無形于有形,讓師生在實實在在的日常行為、生活、學習、實踐中循序積淀、反思內省、超越提升,日積月累,經年以期,道德的力量自然得以彰顯,教育得以功成。這大概也是魏先生常說的“道法自然,天人合一”的深意之一吧。素質教育的提出者柳斌先生2008年5月28日在東勝與校長、教師座談時說:“教育學生學會做人是素質教育的首要任務”,“大家都反映,中小學要有比較穩定的思想道德教育的內容,我非常贊成”,“素質教育是本質意義上的基礎教育,是為人的發展打基礎的教育,是促進人終身學習的教育,是有關基礎道德品質的教育”。當時我并沒有完全聽懂先生話的內涵,到聽了任老師的話后才豁然開朗。

亞里士多德說:“人類最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不是在于生存”。為喚醒人類最可寶貴的道德的力量,先賢們從來都沒有停歇過:黑格爾說:“人是靠精神站立起來的動物”。愛因施坦說:“僅憑知識與技術并不能給人類的生活以幸福和尊嚴,人類完全有理由把高尚的道德標準和價值觀的倡導者、力行者置于客觀真理的發現者之上”。當今新教育實驗的發起者、推動者朱永新先生2008年7月27日在東勝講學時也說:“教育是培養人的事業,是通過培養人,讓人類不斷走向崇高,生活得更加美好的事業”。主張應該讓教師與學生過一種幸福完整的教育生活!站在教育的原點出發,喚醒孩子們的自覺,給孩子多樣化、可選擇的教育,發現并走入每一個孩子的世界,幫助他們獲得多樣的、自主的、個性化的發展,是教育的重要使命,也是為師者的職業操守。

這些啟迪促使我思考:當前我們的課改是否真該從哲學的角度思索教育的走向了,如果只是自閉于局限于技術層面的操作,很可能會誤入歧途,可以說喚醒師生乃至全民的道德力量是素質教育的至要。治學如此,治國亦如此。古人云:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博?！币粋€人的道德品質、人格情操,是做人之本、立世之基。中國古代的許多政治家、思想家更是非常強調為政者的道德修養,把它提高到了治國安邦的高度,認為修身養性是治理國家的必要前提,為政者只有首先做到了“正心”、“誠意”,才能“治國”、“平天下”。英國教育家塞繆爾·斯邁爾斯認為:“一個國家的前途,不取決于它的國庫之殷實,不取決于城堡的堅固,也不取決于它的公共設施之華麗,而在于它的公民品格之高下”。在歷史的抉擇中,我們的黨和國家再一次以創新的勇氣在進一步推進著全民道德建設的偉大實踐:2001年1月,江澤民總書記在“依法治國”的思想的基礎上明確提出了“把依法治國與以德治國緊密結合起來”的治國方略?！耙婪ㄖ螄焙汀耙缘轮螄崩砟畹奶岢鍪侵袊伯a黨人政治理論的一個創舉。2001年9月20日,中共中央印發《公民道德建設實施綱要》。2006年3月4同,胡錦濤總書記提出,要引導廣大干部群眾,特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀,為我國公民道德建設樹起了新的標桿,體現了社會主義基本道德規范的本質要求,體現了社會主義價值觀的鮮明導向。1999年以來,全國道德模范開始在民眾中廣泛推選,備受國家和社會各界的重視和尊重,同時也在全國掀起了爭做道德模范的熱潮。

道德的力量一旦被喚醒,成為自覺,那么,力量就是無窮的、無私的、高尚的、不可戰勝的。在1944年德國崩潰的前夕,居民為熬過漫漫寒冬,在沒有強制監督的情況下,只砍事先由林業部門排查標識出的老弱病殘的樹木,竟無一起居民違章砍伐無記號樹木的事發生!這是道德的力量,也正因為如此,德意志民族在經歷了兩次毀滅性的世界大戰之后,又奇跡般地迅速崛起。比爾·蓋茨把580億美元的財產全部捐獻給自己名下的慈善基金,這源于他出于“關愛他人”的道德力量。中國“5.12”四川汶川特大地震發生后,來自民間的善款、物資源源不斷,來自民間的抗震救災志愿者絡繹不絕,來自民間的援建一波高過一波……這是道德的力量。北京申辦第29屆奧運會,全國全民支持,伴隨申辦、籌建、舉辦奧運會涌現出的難以計數的動人事跡,整座城市、整個民族文明程度的大幅度提升,這其中起重要作用的也是道德的力量。

縱觀人類社會的歷史發展,道德的導引力是與人類社會自始至終相伴的力量之一。由此也可以說,誰喚醒了道德的力量,于修身者就可以說是君子,于教育者就可以說是大師,于治國者就可以說是偉人。德行天下必將道行天下,道行天下必將盛行天下。