馬克思主義引領當代中國多元社會思潮的路徑和機制

張峰

（北京理工大學人文學院，北京 100081）

社會思潮是一定時代社會環境的產物，是重要的社會意識現象，是社會生活的晴雨表。當代中國社會思潮不僅異?；钴S，而且呈現出空前的多樣性。多元化的社會思潮存在于主流意識和主流文化之外，反映著社會現實以及社會現狀，同時又影響著人們的物質生活和精神生活。面對各種思想文化相互交織、相互激蕩的大潮，如何堅持馬克思主義在意識形態領域中的指導地位，以馬克思主義引領多元化社會思潮？如何探索引領多元化社會思潮的有效途徑？這是建設中國特色社會主義事業，構建社會主義和諧文化進程中亟須解決的問題。

一、當代中國社會思潮的多元性及其主要特征

所謂社會思潮，一般是指在一定時期內、反映某一階級或階層的利益和要求、得到廣泛傳播并對社會生活產生某種影響的思想趨勢或思想潮流。它從一個層面反映社會生活的變化，對社會發展和人們的精神信念產生不同性質、不同程度的影響。社會思潮以時代為背景，以社會為場所，以社會群體為主體，不同社會思潮并存、繼起、沖撞和消長，構成一定時期社會思想變動的宏觀圖像。透視社會思潮的波瀾起伏、潮起潮落，可以洞察到社會歷史的狀況及其走向。

每一個時代都有代表不同階級、階層和群體利益需要的社會思潮，尤其是在一個發生著劇烈變化、進行著復雜變革的時代，當前的中國即處于這種復雜和多變的過程當中。前所未有的改革開放帶來了前人未曾預料和經歷過的新現象，全球化的大背景使得各種情況更加敏感和復雜。當前中國的社會思潮呈現出多樣的形態，影響較大的社會思潮主要有：新自由主義思潮、新左派思潮、民主社會主義思潮、保守主義思潮、民粹主義思潮、歷史虛無主義思潮、公共知識分子思潮等。社會思潮不僅種類繁多，而且涉及領域廣泛，包括經濟、政治、文化、國際關系等領域。隨著社會的發展變動，社會思潮不斷地發生變化并反作用于社會生活。社會思潮具有廣泛的影響力和靈活的傳播性，不僅能使抽象的學術觀點深入傳播到社會生活諸領域，而且能使人們的感性意識、情感體驗抽象表達為各種理論形態。當前我國意識形態領域里各種思潮動蕩起伏，主要呈現出如下主要特征：

1.形成社會思潮多樣并存的思想圖景。隨著市場經濟主導的社會轉型不斷深入和推進，人們的思想觀念呈現出多樣化的特征。近年來，各種社會思潮在改革進程中紛紛登場，在政治和社會各領域表達著不同的價值取向，并競相爭奪著話語權和合法性，并試圖影響現實。為爭奪話語權，搶占思想輿論陣地的主導權，社會思潮之間的爭論、交鋒更加激烈。

2.更加關注現實利益問題。社會思潮反映的是社會中最現實的問題，常常是社會矛盾的焦點和熱點問題，因而才使人們熱烈地關注它，并產生思想感情上的共鳴。當前一些社會思潮對社會、民生的關注度有所提高，更加重視制度層面的、可操作的問題，往往針對某些社會問題提出相應的解決方案。

3.不同的社會思潮呈現出動態發展趨勢。社會思潮是歷史的產物，在一定社會歷史條件下形成和傳播，也隨著社會矛盾運動的發展變化和具體條件的改變經歷著產生、發展和消亡過程。社會思潮具有一種變動性，隨著社會條件的改變和人們認識的改變，一種社會思潮將為另一種社會思潮所取代，顯現出潮來潮往、潮起潮落的現象。

4.各種社會思潮相互借鑒。社會思潮之間既相互排斥，又相互吸引，相互撞擊、相互影響的趨勢在加劇。為了擴大自己的影響，社會思潮在有限度地堅持自己傳統的、特定原則的基礎上，開始吸收其他社會思潮對自己有利的思想內容。

5.各種社會思潮在民眾中的社會影響力增強。

在我國，各種社會思潮利用多途徑宣傳教育手段影響民眾，很多社會思潮借助圖書、報刊、網絡等渠道進行傳播，搶占輿論陣地，擴大傳播渠道和范圍，在表達方式上也更貼近平民的生活和習慣，緊扣人們普遍關注的問題，容易滿足一些普通群眾的心理需求。進步的社會思潮則能增強思想凝聚力，引導社會進步，推動社會發展；而消極的社會思潮可以擾亂人們思想，破壞社會安定，給社會帶來不良的影響；因此，我們應分清社會思潮的性質，引導廣大群眾自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響。

面對社會思潮的多元、多樣、多變，如何用馬克思主義去引領？這就需要從理論和實踐的層面積極探索以馬克思主義引領社會思潮的有效途徑。

二、以馬克思主義引領當代中國社會思潮的理論路徑

任何一個民族和國家的存在與發展，都需要有主流意識形態或主導價值觀的強力支撐與引領。在構建社會主義和諧社會的進程中，加強馬克思主義意識形態對多元社會思潮的引領，仍然具有突出的現實性、針對性和必要性。積極探索用馬克思主義引領多元社會思潮的有效途徑，是當代中國社會主義文化建設的一項極其重要的使命和任務。

所謂“引領”，從根本上說，就是用馬克思主義給整個社會以正確的導向，最大限度地在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，從而團結不同階層、不同認識水平的人們共同前進?！耙I”的這種內涵包括對先進文化的發展，對健康有益文化的支持，對落后文化的改造，對腐朽文化的批判和抵制。要堅持用馬克思主義指導思想引領和整合多元社會意識，形成馬克思主義一元指導下多元社會思想求同存異、相互包容、共同發展的生動格局。

第一，要引導群眾科學全面認識社會思潮。

堅持馬克思主義在意識形態領域的主導地位，就必須堅持馬克思主義的科學批判精神，加強對當代社會思潮的研究。只有科學認識社會思潮，才能牢牢把握引領社會思潮的主動權。

首先，深入研究社會思潮的一般性質、特點和影響廣泛的具體思潮。從理論上把握社會思潮的一般性質和基本特點，是研究社會思潮的基礎性工作，有助于深入了解社會思潮的總體狀況，有利于增強引領社會思潮的靈活性，提高對社會思潮的預判能力，最大限度地防止錯誤思潮的形成，對研究具體社會思潮也有指導作用。在研究社會思潮一般性質和特點的基礎上，需要進一步研究各種具體思潮，從而進行分類引領，把握重點，增強引領的針對性。在現實生活中，我們可以就某種社會思潮所反映的層面和領域進行針對性的引導，而不是空泛地、空洞地宣傳馬克思主義。在此基礎上，要針對社會思潮所主張的思想和觀點，結合馬克思主義理論，開展對社會現實問題及其相關思想理論問題的研究與宣傳，不斷增強馬克思主義的說服力和影響力。

其次，客觀評判社會思潮的社會作用，與錯誤思潮作斗爭。社會思潮因為自身屬性與歷史發展存在著正向和負向關系，往往會對社會發展產生積極的促進作用或不良的破壞作用。當前我國流行的一些社會思潮部分具有可資借鑒的合理成分，應當肯定其在一定程度上的進步作用，但也不能忽視其阻礙社會發展和人類進步的負面影響，要客觀公正全面地評價其社會作用，以便能正確引領社會思潮。同時，應批判抵制錯誤思潮，及時澄清人們思想中的認識誤區和模糊地帶，引領社會思潮朝著正確的方向發展。

第二，與時俱進，豐富和發展馬克思主義的理論體系。

要把牢固確立馬克思主義的指導地位作為一條最根本的政治原則，并在實踐中對其進行不斷創新，推進馬克思主義的中國化。馬克思主義不是故步自封的學說，而是隨著實踐發展不斷豐富和完善的科學體系。胡錦濤同志強調，只有不斷推進實踐基礎上的理論創新，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，才能保持馬克思主義的強大生命力。馬克思主義是革命的、批判的、發展的，是隨著時代和實踐的進步而不斷豐富的[1]。馬克思主義不是空洞的主義，它來源于德國古典哲學、英國古典政治經濟學和空想社會主義，從而孕育了辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經濟學和科學社會主義。相應的，多樣的社會思潮也為馬克思主義的豐富和發展創造了條件，正是從多元中汲取營養，馬克思主義才能與時俱進，不斷豐富其內涵，拓展其視野。任何一種思想都不能自我封閉和自我固化，否則，只能走向僵化而遭到歷史的淘汰。這正是馬克思主義隨著時代的發展而不斷發展的原因所在，也正因為如此，馬克思主義才能在引領多元化社會思潮中繁榮和活躍中國社會的思想文化。

第三，運用馬克思主義開放機制整合不同的社會思想，確立明確的目標取向，最大限度地形成社會思想共識。

當代中國面臨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨立性和差異性逐漸突出，社會價值呈現出色彩紛繁的過渡態勢。面對各種思想文化相互交織、相互激蕩的大潮，充分發揮馬克思主義意識形態的引領功能，要尊重差異、包容多樣，將各種社會思想有益因素吸收和整合在馬克思主義統領下的社會意識之中，使馬克思主義真正成為全國人民團結奮斗的共同思想基礎。馬克思主義引領多樣化社會思潮的總目標是，“在多樣化思潮中確立主導地位，在多樣化觀念中尋求最大共識；以主導擴大共識，以共識鞏固主導”[2]馬克思主義要實現對于其他社會思潮的有力引領，就需要最大限度地弘揚主旋律，最大限度地尊重多樣化，最大限度地形成和擴大社會思想共識。只有將我們的思想統一于共同的思想基礎之上，也就是將多元化的社會思潮統一于馬克思主義的指導，共同服務于社會主義的建設，才能形成全體人民團結奮進、共創和諧的強大精神力量。

在我國這樣一個多民族的社會主義國家，有了社會思想共識，才能按照建設中國特色社會主義共同理想的要求，不斷鞏固和發展安定團結的政治局面，愈益凝聚起推動社會發展的強大力量。但是，由于社會思潮的多樣性和多變性，社會思想共識的形成將始終是一個動態過程。這就要求在以馬克思主義引領社會思潮的過程中，牢牢扭住最大限度地形成社會思想共識這個目標取向不放。以馬克思主義引領社會思潮，不僅僅是個教育引導的問題，歸根結底還是要解決與社會思潮相關的利益問題。因此，從解決群眾利益問題和各種利益矛盾入手，是解決馬克思主義引領多元社會思潮系統性理論工程問題的切入點。

三、以馬克思主義引領社會思潮的實踐路徑

構建社會主義和諧社會的進程中，我們應該遵循意識形態建設的客觀規律，創造性地探索馬克思主義引領社會思潮的實踐思路，進一步鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，推進社會思潮有序發展和科學發展，建設主旋律和多樣化相得益彰、共同促進、和諧發展的社會思想格局。

第一，通過制度安排的方式，推進馬克思主義對各種社會思潮的引領。

堅持以馬克思主義引領社會思潮是一項系統工程，應當完善制度建設，構建引領的有效機制。

首先是分析預測機制。社會思潮的預測，是指對某種社會思潮產生的可能性、發展條件、蔓延速度及其社會后果等進行的全面分析與評估。為了最大限度地防止錯誤思潮的形成，減少因工作被動而給社會造成的危害，必須對可能出現的社會思潮作出前瞻性的預測，以防患于未然。這就要求我們認真分析當前我國社會思潮形成和流傳的社會基礎，預知可能出現的不良思潮，善于根據某種潛在的思潮苗頭來覺察其未來的變化。同時要注意研究不同思潮的共同因素和相似現象，預測其相似的發展趨勢，為做好引導工作提供正確的判斷。

其次是疏通引導機制。對社會思潮的疏導是解決在社會意識領域中人們思想、理論和認識分岐問題的基本方針或方法。它包括疏通與引導兩個方面?！笆柰ā本褪且獎撛煊掠谔剿鞯拿裰饔懻?、自由爭鳴、暢所欲言及和諧活潑的寬松學術環境，鼓勵不同學術觀點相互切磋，不同意見充分發表，不壓制，不阻塞，通過不同觀點的爭論、商榷，分清良莠，明辨是非?！耙龑А本褪侵敢?、導向，引領社會思潮健康、正確發展。應注意嚴格區分思想認識問題、學術問題和政治問題的界限，堅持用不同的辦法解決不同的問題。

再次是利益訴求機制。利益訴求機制的建立能夠為各社會階層群眾提供利益訴求的制度性平臺，使多元化社會中的合理利益訴求，通過正當、規范的渠道輸入公共決策過程中，供決策者調控、整合、汲取，制定出得到社會普遍認可的公共政策；另一方面要引導公眾以合法和理性方式來表達自己的利益訴求，培育公民的法律意識、法治觀念和法律素養，把引領社會思潮的工作納入民主化、規范化和經?；能壍?。

最后是反饋反應機制。密切關注社會思潮的起落，通過設立專門的研究監測機構，建立起社會思潮的動態調查和數據系統，及時把握不同階層、不同群體的思想狀況、價值取向及其變化，及時做出反應和反饋，適時適度有針對性地做好引導工作，最大限度地發揚蘊含在特定社會思潮中的積極向上的方面，防止某些可能發展的消極方面任意滋長。建立迅捷高效的社會思潮動態掌控和反饋反應機制，已成為在重大關鍵時刻能否及時用馬克思主義成功引領社會思潮，使中國特色社會主義健康發展的關鍵環節。

實踐經驗表明，用馬克思主義引領多元社會思潮是一項社會性的系統工程，必須多方面、多渠道、多路徑地發揮各種引領機制的作用。只有這樣，才能把最大限度地形成社會思想共識的要求落到實處。最大限度地形成社會思想共識，就要不斷增強馬克思主義引領社會思潮所必需的說服力和感召力，形成各種引領機制的良性互動。要以馬克思主義為指導，在新的實踐基礎上不斷作出新的理論概括，為馬克思主義引領社會思潮提供強有力的理論支持。要按照貼近生活、貼近實際、貼近群眾的原則，不斷加強和完善社會思潮的引領機制。

第二，加強輿論引導，營造引領的良好環境。

社會輿論關系社會穩定，關系人心背向，關系國家的軟實力。2008年6月20日，胡錦濤總書記到人民日報社考察工作并發表了重要講話，指出“輿論引導正確，利黨利國利民；輿論引導錯誤，誤黨誤國誤民?！盵3]正確的輿論導向是發揮馬克思主義意識形態對社會思潮的引領作用的重要條件。堅持黨對意識形態工作的領導，牢牢把握思想文化的主陣地。一方面，要加強意識形態領域工作部門的領導班子建設和隊伍建設，努力造就一支政治強、業務精、作風正、紀律嚴的宣傳思想工作隊伍，為做好意識形態領域的工作、構建社會主義和諧社會提供組織保證。另一方面，堅持以馬克思主義規范和發展社會思潮傳播載體。社會思潮傳播載體即媒體(包含網絡信息)是現代人獲取信息的基本手段。中國是一個傳媒大國，擁有數千家報紙和期刊雜志，擁有數百家廣播電臺和電視臺，擁有數量極其龐大的網站。因此，對于社會思潮傳播載體的規范和發展十分必要，方式和手法也應當與時俱進、努力創新。我們要充分發揮好主流媒體在意識形態建設和宣傳中的主導功能，不斷擴大主流輿論的覆蓋面和影響力，為馬克思主義意識形態引領社會思潮提供有力的主流輿論環境[3]。在提高主流媒體傳播主流思想輿論能力的同時，認真總結我黨有關思想輿論工作的經驗和方法，把輿論引導融合到為民辦實事中去，不斷拓展渠道，提高對社會思潮引導的實效。

第三，切實把馬克思主義融入國民教育和精神文明建設全過程，貫穿現代化建設各方面。

應切實把馬克思主義融入國民教育和精神文明建設全過程，將其轉化為人民的自覺追求?！爱敶袊R克思主義需要廣大人民群眾這種 ‘物質力量’，同樣，廣大人民群眾也需要當代中國馬克思主義這種‘精神武器’?！盵4]要把引領社會思潮這項工程融入到我國社會文化建設的各個方面，使之成為全體社會成員普遍理解接受、自覺遵守奉行的價值理念。

“融入國民教育全過程”就是要把馬克思主義滲透到大中小學的思想政治理論課、思想品德課等課程中，體現在學校教育教學和日常管理的各個環節，真正做到進教材、進課堂、進學生頭腦，使學生由感性到理性、由淺入深，學習馬克思主義?！叭谌刖裎拿鹘ㄔO全過程”就是要把馬克思主義放在整個社會的精神文明建設過程中的中心、主導地位，并用它來指導精神文明建設，統領精神文明建設的各個方面，為形成社會思想共識創造更加有利的社會環境。

堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時代精神凝聚力量、激發活力，倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強理想信念教育，加強國情和形勢政策教育，不斷增強對中國共產黨領導、社會主義制度、改革開放事業、全面建設小康社會目標的信念和信心[5]。

各種形形色色的社會思潮，保持著對社會現實生活的高度敏感，對中國社會結構變革過程中的矛盾和國際社會重大變化的認識、評價和主張，采用異于主流意識形態的話語而流傳[6]。只有深入了解中國社會結構深刻變遷條件下思想觀念的發展變化，準確而具體地把握社會思潮的本質和特征，努力建構和完善社會思潮的引領機制，才能繼續鞏固馬克思主義在當代中國意識形態中的指導地位，才能用馬克思主義凝聚和統一社會各階層、各利益群體的思想，增強社會主義主流意識形態對多元社會思潮的引領作用，最大限度地形成社會思想共識，鞏固社會和諧的思想道德基礎。

[1]中共中央宣傳部理論局.六個“為什么”：對幾個重大問題的回答[M].北京：學習出版社，2009.9.

[2]張國祚.論多樣化社會思潮的引領[J].求是，2007，(14).

[3]胡錦濤.在人民日報社考察工作時的講話[N].北京：人民日報，2008-06-21.

[4]張博穎.關于當代中國馬克思主義大眾化的思考[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），2008，（3）.

[5]吳成.社會思潮研究[M].鄭州：河南人民出版社，2007.18.

[6]洪曉楠.當代西方社會思潮及其影響[M].北京：人民出版社，2009.62.