論陸文夫小說的“蘇州味”

江蘇 錢明芳

論陸文夫小說的“蘇州味”

江蘇 錢明芳

陸文夫，人稱“陸蘇州”，在蘇州前前后后共生活了四十多年，從蘇州小巷崛起，小說中散發著濃郁的蘇州味，有著鮮明的地域文化特色。本文試從內容的角度分析小說中蘇州文化的滲透與自覺呈現、蘇州化的人類生存狀態；從形式的角度分析其語言的“蘇州化”特色。

陸文夫；小說；蘇州味

前言

陸文夫，江蘇泰興人，他在蘇州生活了四十多年，熟悉各種小巷弄堂及生活于其間的各類人物，他曾把蘇州小巷統稱為“夢中的天地”。綜觀其小說創作，多從小巷崛起，所營構的藝術天地中流露著濃郁的蘇州味。在某種程度上，他的小說可視為“蘇州化”的文學，蘇州味的流淌已經成為其渾然天成的特色，因此他有著“陸蘇州”的美稱。

1 對蘇州文化的開掘與呈現

陸文夫小說中所融入的蘇州文化因素是無聲無息的，并非刻意而為之的。在陸文夫看來，蘇州的最大特點便是“文化”，“文化不僅僅是指寫在紙上的東西，園林、建筑、吃的、穿的、用的、玩的，無一不和文化有關系”，“蘇州文化，品種繁多，門類齊全，而且都是可以數數的”。蘇州的園林、小吃、美食享譽全國，園林文化與飲食文化在他的小說中多次被呈現。

1.1 園林文化

陸文夫曾經游覽過蘇州的大小園林，這使他逐漸理解了自然美與建筑美熔于一爐的園林文化之美?！督榻B》就是以臨水而筑、古樸自然的滄浪亭為背景，描寫了一個富有情趣的戀愛故事。小說一共四個人物，地點始終是滄浪亭的面水軒，主題部分為兩個年輕男女的見面交談，滄浪亭幽雅秀美的景色襯托著男女主人公純樸、美好的心靈，一度為滄浪亭留下佳話。中篇小說《有人敲門》中《閨門旦》一章，對留園那特異的“窗景”、“庭院”、“石頭”的逼真描繪，讓人仿佛置身于妙境而興味盎然。成名作《小巷深處》中，留園再次被作為人物的活動空間而成為小說不可或缺的環境要素：鋪著鵝卵石的曲折小徑、精巧的假山、尖尖的竹筍、參差挺立的太湖石、太湖石洞里晚開的菊花、長滿紅楓的土山、假山頂上的亭閣……蘇州特有的園林風景隨著主人公移步換景，營造了徐文霞和張俊相戀相依的幸福和諧的氛圍。

園林不僅僅被陸文夫作為一個背景在小說中呈現出來，而且它那“仿佛深不見底”的精巧結構對其小說的謀篇布局也產生了深遠影響，呈現出以小見大、細巧精致、曲折幽婉的藝術特征。如《小巷深處》，以徐文霞對待愛情的矛盾態度為情節主線，刻畫了她由不敢奢談愛情到渴望愛情、從害怕失去愛情到毅然斬斷情絲的心理變化過程，寫得適中有度、含蓄精致，沒有大悲大慟、大起大落的情感起伏，但回響在深巷中的敲門聲卻給人以無窮韻味。很顯然，這種淡雅精致、含蓄蘊藉的藝術追求是與作者儒雅淡泊的個性氣質及創作所傳達出的蘇州城市文化精神相融合的。

1.2 飲食文化

蘇州的飲食文化、風味小吃在陸文夫的小說中也多次呈現，作為一種文化要素成為小說的有機組成部分。在陸文夫建構的美食世界里，無論是街頭的傳統小吃，還是蘇州的特色宴席，都突出了食藝文化，蘇州特有的餛飩擔在她的筆下是一件手工藝精品，蘇州精美的宴席也被他描繪成一種藝術：“潔白的抽紗臺布上，放著一整套玲瓏瓷的餐具，那玲瓏瓷玲瓏剔透，藍邊淡青中暗藏著半透明的花紋，好像是鏤空的，又像會漏水，放射著晶瑩的光輝。桌子上沒有花，十二只冷盆就是十二朵鮮花，紅黃藍白，五彩繽紛。鳳尾蝦、南腿片、毛豆青椒、白斬雞，這些菜的本身都是由顏色的。熏青魚、五香牛肉、蝦子鲞魚等等顏色不太鮮艷，便使用各色蔬果鑲在周圍，有鮮紅的山楂，有碧綠的青梅?！漉r花圍著一朵大月季，這月季是用勾針編結而成的，……一張大圓桌就像一朵巨大的花，像荷花，像睡蓮，也像一盤向日葵?！庇纱丝磥?，陸文夫對美食的大量描述本身就是對吃的文化的一種保存，把吃的文化保存在文學作品之中。

2 蘇州化的人類生存狀態

在小說中，地域被作為人格化的環境或氛圍，始終是與人物緊密相連的，民族地域固定了人們的物質生活方式和潛在的傳統心態。陸文夫筆下的人物有著各自的傳統職業和行為格調，他寫的都是實實在在、瑣瑣碎碎的普通市井人物及普通市井之事。有半夜敲梆子賣餛飩的(《小販世家》)，有母親陪著來公園談對象的(《介紹》)，有夫妻倆鬧著玩把新痰盂扣在腦袋上拔不出來的(《圈套》)，有被兒子們擠出住“防震棚”的(《唐巧娣》)，有投井自殺的(《井》)，有整天挖空心思算計著吃的(《美食家》)，就是“文化人”也會寫兩個劇本換兩間房子住(《臨街的窗》)。這全是物質生活化的蕓蕓眾生和他們的凡俗之事。陸文夫正是從最下層市井的傳統物質生活形態來表現一種蘇州化的“人類生存狀態”——自給自足的傳統農業文化框架中多少還是封建遺留物土壤上的現代“小康文化”。無論是小說中蘇州這一生活化的環境，還是這環境中世俗化的城市人，始終沒有出現超越街坊鄰里式的農業社會模式，始終沒有出現超越物質生活需求之上的精神追求型的現代城市平民。

3 “蘇州化”的語言

陸文夫長期生活在蘇州，深入大街小巷，對于蘇州方言可謂是熟稔在胸，蘇州曲藝的精華——評彈，更是陸文夫的最愛，這些對他的語言藝術產生了深遠影響，逐漸形成了秀逸清朗、質樸凝練的語言風格。

陸文夫憑借其對吳儂軟語的諳熟，將蘇州女人的一口蘇白逼真地呈現紙上，使讀者覺得“像唱歌似的好聽”?！澳ゲ涑焦狻?、“識相”、“鬧猛”（熱鬧）（《移風》）；“痰盂罐”、“喇叭嘴”（多嘴多舌）、“結棍”（厲害）（《圈套》）；“做事體”（做事情）、“骨牌凳”、“作興有點好東西”（可能有好東西）（《畢業了》）；“滑溜”、“面湯氣”、“千碗面，一鍋湯”（《美食家》）等等，這些蘇州方言的滲透給陸文夫的小說增添了一種“故鄉情味”，也給讀者一種鮮活感和親切感。值得指出的是，他對蘇州方言的采用是適度的，他總是選擇一些生動易懂、表現力強、獨特地道的語匯來充分體現蘇州地方的市情風貌。他的“蘇州化”的語言實質是指“蘇州味”自然地混融在其小說中，絕非指其小說全以吳語寫成。

蘇州的評彈語言藝術也滲透進了陸文夫的小說語言中。陸文夫曾說：“《二遇周泰》、《葛師傅》都是向傳統話本和蘇州評彈借鑒的，追求故事性，帶有傳奇性，情節緊張，地方色彩比較濃?！碧K州評彈藝術講究“理、味、趣、細、技”，運用輕松、風趣、幽默的生活化語言敘述故事，陸文夫吸收了蘇州評彈的幽默風格和語言藝術。

總之，陸文夫筆下的蘇州并非一個單一的個體，而是與整個歷史和時代相聯系的。小巷的普通男女、凡人小事都被陸文夫放置在縱向的歷史潮流中，關注其過去、現在和未來；放置在橫向的時代氛圍中，折射現實。從縱橫交錯的時空經緯來考量，“蘇州味”不僅具有感情依據，更具有歷史和時代的雙重意義。

[1]劉清生.陸文夫小說研究述評.江蘇科技大學學報,2005第4期.

[2]施叔青.陸文夫的心中園林.人民文學,1988年第3期.

[3]陸文夫.老蘇州[M].南京:江蘇美術出版社,2000.

（作者單位：江蘇省泰州師范高等?？茖W校）