如何增強思想政治課的德育效果

吳敬志

（江蘇省徐州市第一中學，江蘇 徐州 221140）

我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，改革開放和社會主義市場經濟的發展，給人們的思想觀念帶來了深刻影響，這對高中學生的思想道德素質提出了更高要求。新的《思想政治課程標準》中強調，政治課要“進行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的基本觀點教育，使學生逐步樹立建設中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發展奠定思想政治素質基礎”，突出了其德育功能。這是一項系統而又艱巨的任務，是莊嚴的使命、神圣的職責，每一名教育工作者都責無旁貸。下面我就如何提高思想政治課的德育效果，談談自己的體會。

一、提高認識，更新觀念

傳統的德育觀念認為，學生的德育工作只是學校德育部門的事，與學科教學無關，很長時間內，德育教育與學科教育是相分離的。新的課程改革正是注意到這一問題，強調了學科內滲透德育教育的思想。而中學政治課的性質決定了政治課是對學生進行德育教育的主渠道。

二、克服形式主義，注重德育效果

由于德育屬于無形的，是潛移默化的，在教學中往往流于形式。

1.教育功能上德智失衡。

德育與智育在學校教育中，本應是同步提高、協調發展的。但一直以來，教育功能上的德智失衡，未有實質性的改變。表現在政治課教學中只注重知識能力的提高，而忽視道德素質教育，輕視學生道德覺悟水平的提高，這些甚至只停留在口頭上或教師的備課紙上。

2.只注重知識的灌輸，不注重實際效果。

“知”固然是“行之始”，但論輕重，“行”為重，“知”與“行”應該是統一的。這多少暴露了我們哲學課教育中流于形式的問題，教師只是為了完成教學任務，單純地灌輸知識，而不關注實際效果。

針對上述情況，在教學中就要找準知識積累與德育教育的結合點，把德育教育切入到知識的教學中，以知識為基礎，拓展德育空間。比如進行歷史唯物主義的教育，這是哲學的一個基本內容，一方面要重視知識的掌握，另一方面也要對學生進行科學的人生觀、世界觀和價值觀的教育。

三、賦予德育新的時代內容

在政治課教學過程中，從來就應迎著熱點上，而不回避熱點。教學的基本原則是理論聯系實際。教師應該充分地利用這一特點，適應時代發展的要求，豐富德育教育的內容。

1.加強網絡信息的德育教育。

21世紀是網絡的時代，以計算機和通信技術為物質基礎的全球信息資源的開發和共享，為人類帶來了前所未有的自由。但“網絡是一個天使與惡魔同在、鮮花與陷阱并存的世界”，對未成年人是一柄雙刃劍。它既是一個新的信息源，有利于現代素質的培養；又是一個新的傷害源，使用不當又會危及身心的健康。一是網上暴力信息，二是網上色情信息，三是沉溺于網上游戲、網上聊天。手機短信又是“灰色地帶”，其中危害最大的是黃色信息。青年學生是網絡社會中的一個重要群體，一定要提高分辨是非和抵抗的能力，同時自身也做一個文明的網客，不利用高科技進行犯罪活動。這就要求我們的德育教育要跟上時代、適應時代。

2.突出生態環境價值觀教育。

可持續發展戰略是我黨在新世紀堅持的科學發展觀的核心內容，更是人類對過去反思的結果：工業社會給人類帶來文明和富有，同時也給人類帶來環境污染和生態失衡。全球氣候變暖、臭氧層空洞、水土流失、沙塵暴、酸雨等一系列的生態環境問題給我們上了一堂堂深刻的教訓課，環境保護刻不容緩。我們必須教育青年學生明確環保的重要性和緊迫性，提高環境保護的自覺性，從自己做起，從現在做起。

3.開展誠信教育。

市場經濟就是信用經濟，離開了信用這一基礎，市場經濟這座大廈就不復存在。由此可見，在發展市場經濟的今天，開展誠信教育有多么重要。但現實生活中恰恰常暴露誠信失缺的問題：劣質奶粉、有毒大米、假哨黑哨、不正當競爭等，太多的陰暗面、太多的負面效應會影響學生的誠信意識。在教學中教師應積極引導學生，一方面要堅決反對不講誠信的行為，另一方面要看到更多的誠實信用的行為。誠信是中華民族的傳統美德，我國自古以來，就以“言必信，行必果”作為美德。孟子曰：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也?！闭\信是人類道德的基石，是立國、立業、立身之本。

開展誠信教育，應以學生為主體，組織豐富多彩的教育活動。誠信教育重點在知行統一，關鍵在踐行。教師應充分挖掘和利用政治教材中有關誠信內容的格言、楷模、典故、故事等，通過討論、辯論、演講等形式，調動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本，自覺樹立誠信意識。

4.實施規范養成教育。

市場經濟是信用經濟，同時也是法制經濟。沒有規矩不成方圓，發展經濟如此，做人亦是如此。教育家洛克說：“事實上，一切教育都歸結為養成兒童的良好習慣?！蔽覈敶逃龑W家葉圣陶說得更為明確：“什么是教育？就簡單地說，一句話，就是要養成良好的習慣?！敝袑W生正處于身心發展的動態變化時期，具有較大的可塑性，這個階段是養成良好行為習慣的最佳時期。緊緊把握住這個有利時期，培養學生的良好行為習慣，不僅會對他們現在的和諧發展起很大促進作用，而且會令他們終身受益無窮。在教學過程中教師應緊緊圍繞《中學生日常行為規范（修訂版）》、《中學生守則》培養學生良好的行為習慣。

四、創新方法，形式多樣

1.突出學生的主體性。

市場經濟是自主經濟，沒有主體意識的成員難以適應市場經濟變革和競爭的現實。市場經濟的發展為人們主體意識的形成和發展創造了良好的社會環境。一個缺乏自主性道德素質的人很難在市場經濟的社會大環境中把握住自己。主體性道德素質的培養是時代發展的需要。

人的主體性在青少年時期得到充分發展，在這個時期，生理上的成熟使青少年在心理上產生成人感，他們渴望獨立，對一切都不愿順從，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態中。隨著身心發展，他們思維品質也有了相應的發展，思維的創造性和批判性日益明顯。青少年具有強烈的求知欲和探索精神，喜歡別出心裁和標新立異。他們不愿輕易地接受別人的意見，對別人的思想、態度和建議，經常要作一番審查，甚至有時持懷疑和批判的態度。他們開始嚴肅認真地對待自己的思維和主張，已能夠有意識地調節、支配、檢查和論證自己的思想。

而傳統的德育模式一般是由成人先從社會的道德價值體系中提取出重要的道德規范，教給學生，通過一次次循環加深，最終使學生形成高尚的道德品質。這種模式重視道德內容的傳授與灌輸，但使學生置于被動性地接受地位，忽視了學生的主體性。為了避免只是簡單地說教，在教育過程中，教師應展現不同的價值觀念和道德行為，讓學生參與討論，引導學生進行正確的判斷和選擇，最終通過主體內化達到道德素質的提高。

2.依托課堂，延伸課堂。

課堂是德育教育的主陣地，我們往往比較關注，但德育教育不應僅僅停留在課堂，應向課外延伸，因為人的道德覺悟水平的提高不是經過幾堂課就能實現的，是一個長期的潛移默化的過程。比如對學生進行愛國主義、弘揚民族精神教育時，教師可以帶領學生參觀德育教育基地，讓學生親身感受其內在精神實質，并有所啟迪。

3.開展形式多樣、生動活潑的活動，寓德于活動。

政治課教學最強調理論聯系實際，在實踐活動中實現德育目標。比如學習如何正確處理集體利益和個人利益關系時，可以通過辯論會形式進行——“在個人發展中應關注集體利益/應關注個人利益”，針對這一辯題，兩組同學展開充分辯論，最后教師點評：這兩個方面都很重要，都應關注，但當集體利益與個人利益出現矛盾時，個人利益應該服從集體利益。通過這種形式，學生的參與程度高，印象深，內化程度高。另外，還有其他方法或形式，如演講、小論文比賽、辦時政小報等，調動學生的積極性和主動性，在活動中提高學生的道德覺悟水平。

五、為人師表、率先垂范

烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！币蚨處熢谡嗡枷?、個人品德、價值觀念和行為習慣等方面，要為學生樹立榜樣，為人師表、身體力行、有諾必踐，以自身高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信于學生。假如，講人生的真正價值在于奉獻，自己卻斤斤計較；講遵紀守法，自己卻遲到早退，這樣學生就會懷疑教育的真理性和老師的人格修養，進行德育教育就沒有說服力，所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。政治教師必須“講政治”，堅持正確的政治方向，在社會發展的關鍵時期不糊涂、不迷航，有較強的政治鑒別力和敏銳性；必須善于理論聯系實際，不能照本宣科、人云亦云，充當傳聲筒；必須為人正直、正派，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動，一身正氣，兩袖清風。

總之，只有教師不斷提高思想政治課的德育教育效果，才能促進學生全面發展，培養適應新世紀發展要求的合格人才。