科學地嚴肅地對待鄧小平理論

文/徐久剛

科學地嚴肅地對待鄧小平理論

文/徐久剛

鄧小平理論是上了憲法、黨章的中國的指導思想。它成功地指導了“文化大革命”后的撥亂反正和改革開放的偉大實踐，是鄧小平留給我們的極其寶貴的精神財富。我們有千條理由萬種必要珍惜它、堅守它，科學地、嚴肅地對待它。令人深為遺憾的是，近些年來有人對它肆意曲解，亂貼標簽，甚至引用鄧小平的只言片語宣傳他們自己的觀點，而這些觀點本是鄧小平多次明明白白地反對的。對此，我們實在難以保持沉默?，F舉數例，予以辨正。

關于“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”

這是鄧小平1992年初南方談話中的一句原話，也是鄧小平具有中國特色的關于對待錯誤傾向的一句飽含真理的名言。自從鄧小平講過這句話之后，就一直為人們所重復——真理本來就不怕重復，上世紀90年代中期以來，更為一些人津津樂道。當人們發現這些津津樂道者懷著強烈的義憤一個勁兒反“左”反“左”，而對右一字不提，好像這些年來甚至新時期以來我國從未有過右似的時候，就有悖于鄧小平這句話的原意了。

新時期，執政的共產黨在思想傾向上“主要是防止‘左’”，這是鄧小平的一貫思想。

1985年8月，鄧小平在會見非洲朋友的時候說：“要特別注意我們‘左’的錯誤?！蟆腻e誤帶來的損失，歷史已經作出結論。我們都是搞革命的，搞革命的人最容易犯急性病。我們的用心是好的，想早一點進入共產主義。這往往使我們不能冷靜地分析主客觀方面的情況，從而違反客觀世界發展的規律。中國過去就是犯了性急的錯誤?！雹?/p>

1987年4月，鄧小平在會見歐洲朋友時說：“我們既有‘左’的干擾，也有右的干擾，但最大的危險還是‘左’。習慣了，人們的思想不容易改變?！雹谏院?，他又說：“‘左’的和右的干擾，最主要的是‘左’的干擾。建國后，從一九五七年到一九七八年，我們吃虧都在‘左’?！雹?/p>

綜觀上述以及鄧小平在其他地方論及“左”時的內容，可知鄧小平強調“主要是防止‘左’”，是基于如下的考慮：從黨的歷史看，無論是建國前還是建國后，都是犯“左”的錯誤時間長，危害嚴重；從心理看，革命者易犯急性病，有些人已經養成了“左”的習慣；從認識看，“左”帶有革命色彩，好像越“左”越革命；從實踐看，新時期最大的思想阻力，是“兩個凡是”及其衍生態，解放思想就是要沖破“左”的束縛。由此觀之，鄧小平提出“主要是防止‘左’”，并非偶爾之言。這句話對于我們把握正確的前進方向確有重大的現實意義。

歷史和現實都告訴我們：堅持正確的立場要反“左”防“左”，而堅持右的立場者其反“左”的調門往往比站在正確立場的人更高，態度可能顯示得更為堅定，因此，善于“按辯證法辦事”的鄧小平在講到反“左”防“左”的時候，總是不忘提示人們也要注意防右反右，正如他在南方談話中在講“主要是防止‘左’”之前，先講了一句“中國要警惕右”一樣。鄧小平認為，中國革命和建設固然主要是反“左”防“左”，但對右的錯誤也決不能掉以輕心。

鄧小平不止一次地指出：“搞現代化建設，搞改革開放，存在‘左’和右的干擾問題?！薄安荒芎鲆曈业母蓴_”④。在新時期的某些時候，他還明確指出“當前思想戰線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向”⑤，“加強注意右的干擾”⑥。

“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”，這是鄧小平提出的反傾向斗爭的指導思想，是給后人留下的極其可貴的精神財富。至于在實踐中落實這一指導思想，理所當然地要堅持實事求是、從實際出發的原則，用鄧小平的話來說，就是“有‘左’就反‘左’，有右就反右”，“對‘左’對右，都要做具體分析”。⑦鄧小平還舉出了解放思想的例子。他指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會提出解放思想，是針對‘兩個凡是’的，重點是糾正‘左’的錯誤。后來又出現右的傾向，那當然也要糾正?！雹?/p>

南方談話中，鄧小平對如何認識和對待“左”和右的問題，有完整的一段話?！爸袊栌?，但主要是防止‘左’。右的東西有，動亂就是右的！‘左’的東西也有。把改革開放說成是引進和發展資本主義，認為和平演變的主要危險來自經濟領域，這些就是‘左’。我們必須保持清醒的頭腦，這樣就不會犯大錯誤，出現問題也容易糾正和改正?！雹岣母镩_放同時面臨著右和“左”的干擾，右和“左”都可以葬送社會主義，這個觀點在這段話中是如此鮮明、如此突出，我們是決不能漠然視之的。

鄧小平講的是“主要是防止‘左’”?！爸饕辈皇恰爸灰?。抓住“主要”，也顧及“次要”，這才是全面看問題。不忘記“主要”和“次要”會在一定條件下相互轉化，這才是辯證看問題。落實“要警惕右，但主要是防止‘左’”這一歷史性指示，必須要從實際出發，有“左”反“左”、有右反右。只有“全面”的、“辯證”的、從實際出發的“頭腦”才是“清醒”的。

新時期解放思想的聲浪不斷，這是必要的，可喜的。解放思想當然主要是破除“左”的思想的束縛，但正如鄧小平提出的，也有一個防右的問題。然而，回顧近一二十年來，有幾位理論家在闡述解放思想時說到“要警惕右”的問題呢？

于此可見，“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”，包含防“左”反“左”、防右反右兩個方面，有著豐富的內涵。當這些豐富的內涵被閹割得只剩下“反‘左’”二字，“要警惕右”成為徒托空言的虛詞時，顯然就遠離鄧小平的真實了。

關于“叫什么主義都可以”

這一問題的提出，和一則史料相關。2007年2月，那篇著名的題為《民主社會主義模式與中國前途》文章發表后，立即在學術界、理論界引起了廣泛的反響，人們關注的焦點是：中國還要不要社會主義。同年6月，在同一雜志上有篇文章提出了一則史料：“聽說鄧小平1987年就說過，只要國民經濟搞上去了，人民生活水平提高了，人民滿意了，叫什么主義都可以?！痹诋敃r的背景下，這則史料所內含的思想傾向是顯而易見的。

不過，對于讀過幾遍《鄧小平文選》、對鄧小平理論略有所知的人來說，初見這則史料就大惑不解，因為其中的思想，和《鄧小平文選》中所表達的鄧小平對社會主義的深情，相距實在是太大了。

凡是讀過《鄧小平文選》二、三卷的人，不能不感受到、不能不認識到，鄧小平是一位堅定的社會主義者、共產主義者。他自稱是馬克思主義者，教育黨員、干部要樹立共產主義、社會主義的理想、信念，在和資本主義制度、資本主義道路的對照中，反復強調我國要高舉社會主義的旗幟，堅持社會主義制度，走社會主義道路。為此，他提出了作為立國之本的四項基本原則，第一項便是堅持社會主義道路，旗幟鮮明地反對主張走資本主義道路的資產階級自由化。作為他最后政治交待的1992年初的南方談話，“社會主義”一詞出現了31次，其中還清清楚楚地寫著：我堅信，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義，這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。鄧小平如此長期堅守社會主義，怎么能設想他會說出“叫什么主義都可以”呢？

查證《鄧小平年譜》和《鄧小平文選》，可以判定，鄧小平的一番話是1988年5月會見莫桑比克總統希薩諾時所說。原話是：“你們根據自己的條件，可否考慮現在不要急于搞社會主義?！薄耙v社會主義，也只能是講符合莫桑比克實際情況的社會主義?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第261頁）在此又一次展示了鄧小平的務實作風。這和已經在社會主義道路上走了幾十年的中國，是八竿子打不著。

1977年5月，鄧小平在強調要準確地完整地把握毛澤東思想體系時說：“把毛澤東同志在這個問題上講的移到另外的問題上，在這個地點講的移到另外的地點，在這個時間講的移到另外的時間，在這個條件下講的移到另外的條件下，這樣做，不行嘛！”⑩要準確地完整地把握鄧小平理論，對鄧小平說的話“這樣做”，當然也是“不行”的。

在共產黨人看來，“主義”問題始終是嚴肅的問題。毛澤東早年說過：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！?“主義”就是方向，“主義”就是形象。我們絕不能離開具體的語境，離開它確切的含義，抓住鄧小平的某一句話，作為“放之四海而皆準”的真理。否則，不免于守著清醒犯糊涂。

關于經濟領域里姓“資”姓“社”問題

一位曾經肩負我國經濟體制改革領導之責的知名人士說：“鄧小平已經說得很徹底了，經濟領域里面姓‘資’姓‘社’的問題已經不需要爭論了”。言下之意，經濟領域里面沒有姓‘資’姓‘社’問題。如果有過這種問題，現在已經解決，不需要再爭論了，對此，“鄧小平已經說得很徹底”。非常遺憾的是，筆者從《鄧小平文選》、《鄧小平年譜》這些極具權威性的鄧小平思想的載體中，沒有見到這位人士所言的內容，相反的，見到的是鄧小平十分重視經濟領域的姓“資”姓“社”問題。

1984年6月，鄧小平說：“在中國現在落后的狀態下，走什么道路才能發展生產力，才能改善人民生活？這就又回到是堅持社會主義還是堅持走資本主義道路的問題上來了?！?請問，這算不算經濟領域里面的姓“資”姓“社”問題？

為了推動全面經濟體制改革，1984年10月，黨的十二屆三中全會作出了《關于經濟體制改革的決定》，這個《決定》明確指出，“改革是為了建立充滿生機的社會主義經濟體制”，第一次提出社會主義經濟“是在公有制基礎上的有計劃的商品經濟”。鄧小平在向中央顧問委員會傳達這次會議的精神時說：老同志不用擔心改革開放我國“會不會變成資本主義”，因為“基本的生產資料歸國家所有，歸集體所有，就是說歸公有”，“公有制經濟始終還是主體”?！斑@次經濟體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義”。?請問，這算不算經濟領域里面的姓“資”姓“社”問題？

1985年8月，在經濟體制改革深入進行時鄧小平說：“我們的改革，堅持公有制為主體，又注意不導致兩極分化，過去四年我們就是按照這個方向走的，這就是堅持社會主義?！薄耙坏┌l現偏離社會主義方向的情況，國家機器就會出面干預，把它糾正過來?！?此類話，說過很多，請問，這算不算經濟領域里面的姓“資”姓“社”問題？

鄧小平關于經濟領域的改革中有姓“資”姓“社”問題的思想是一以貫之的。在1992年的南方談話中，鄧小平繼續闡明了這一思想。他說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路?！瓕k特區，從一開始就有不同意見，擔心是不是搞資本主義。深圳的建設成就，明確回答了那些有這樣那樣擔心的人。特區姓‘社’不姓‘資’。從深圳情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一，就是外資部分，我們還可以從稅收、勞務等方面得到益處嘛！”?

在改革的方向、道路問題上，鄧小平是堅定的社會主義派。1989年5月，他在講到兩種改革觀時說：“我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續爭論的?！?顯示了在姓“資”姓“社”問題上決不妥協的原則精神。鄧小平確實講過“不爭論”，那是指在改革的具體方法、舉措上。改革的具體方法、舉措是否可用，適當與否，關鍵是看它是否符合“三個有利于”標準，這是只有實踐檢驗才能回答的問題。鄧小平說得好：“不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成?！?

鄧小平不止一次地批評一些人只講現代化，不講社會主義，特別指出：“這就忘記了事物的本質，也就離開了中國的發展道路。這樣，關系就大了。在這個問題上我們不能讓步?！?鄧小平在此強調的，不就是經濟領域里面姓“資”姓“社”問題嗎？

把不是鄧小平的而且是與他正相反對的思想加諸鄧小平，這是極不科學、極不嚴肅的。

這位人士在說了這句話之后，緊跟著還有一句：“還有什么可束縛的呢？”其欣喜之情溢于言表。在他看來，經濟體制改革至今，鄧小平強調的社會主義道路、社會主義方向，鄧小平多次指明的公有制為主體、不搞兩極分化的經濟體制改革的兩條鐵定原則都已經不存在了，沒有什么“可束縛”的了，下一步就應該在“民主、自由、法治、人權、平等、博愛”上進行“無束縛”的改革了。他可以這樣想，這樣寫，這是他的自由，但不能打著鄧小平的旗號。

鄧小平理論是民主社會主義嗎？

說鄧小平理論是民主社會主義，這是三年前問世的那篇著名的《民主社會主義模式與中國前途》的文章中提出來的。這是對鄧小平理論的整體定性。

該文說：“從中共十一屆三中全會開始，鄧小平和他的主要助手胡耀邦等同志頂住‘復辟資本主義’的指責，實行包產到戶，廢止近乎單一的公有制，實行多種所有制共同發展，允許一部分人先富起來，把資本家請回來了，把先進生產力請回來了。讀者可以看到，這一系列新政策屬于民主社會主義，但為了避免‘修正主義’之嫌，我們稱之為中國特色社會主義道路?！边@一段曲解加胡扯的論述，根本沒有為鄧小平思想“屬于民主社會主義”做出什么論證，只不過是簡單地直接地給鄧小平思想貼上了“民主社會主義”的標簽。

“解散人民公社，實行包產到戶”。這一農村的改革舉措屬于社會主義生產關系內公有制實現形式的調整，和民主社會主義不沾邊?！皬U止近乎單一的公有制，實行多種所有制共同發展?！编囆∑經]有“廢止”公有制，“實行多種所有制共同發展”也不是鄧小平的語言。鄧小平只是變“近乎單一的公有制”為“公有制為主體”，非公有制只是作為公有制的“補充”?！霸试S一部分人先富起來”。鄧小平確有此話，但他還強調指出，這只是一個“大政策”，“大原則”和“大目標”是實現“共同富?！?，堅決不允許出現“兩極分化”?！罢摺?、“原則”何輕何重，屬于常識。憑什么說“這一系列政策屬于民主社會主義”呢？信口雌黃說它“屬于民主社會主義”，它就是“民主社會主義”嗎？

企圖把鄧小平打扮成一個民主社會主義者定然是徒勞的。他和民主社會主義者是走在兩條不同路上的人。這里只要指出兩條根本區別就夠了。

——民主社會主義拒絕共產主義，認為共產主義是“烏托邦”。而鄧小平則是共產主義堅定的信仰者和實踐者。更遠的不談，就從上世紀80年代中期說起吧。

1986年4月，鄧小平說：“社會主義的任務就是要發展社會生產力，增強社會主義國家的力量，使人民的生活逐步得到改善，然后為將來進入共產主義準備基礎?！?——干著社會主義，想到共產主義，鄧小平始終不忘共產主義的遠大目標。

1986年9月，鄧小平說：“我是一個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義，另一個詞叫共產主義?！?——在鄧小平看來，馬克思主義和共產主義不能分割，甚至就是同一個東西。此語定會使那些口頭上說要馬克思主義卻不要共產主義的人大失所望。

1986年11月，鄧小平說：“我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同的歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領。因此我們才能夠團結和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團結，任何困難和挫折都能克服。過去我們打敗國民黨用美國裝備武裝起來的幾百萬現代化軍隊，就靠這一條?！?——鄧小平在此把共產主義的遠大理想和當前具體實踐的行動綱領統一起來，這二者的統一是人民群眾“萬眾一心”的思想基礎，它能產生變革世界的巨大的物質力量。

1987年4月，鄧小平說：“馬克思主義講的共產主義是物質產品極大豐富的社會。共產主義的第一階段是社會主義，社會主義就是要發展生產力，這是一個很長的歷史階段。生產力不斷發展，最后才能達到共產主義?！?——鄧小平從社會主義向共產主義辯證發展的視角，闡述了在當前社會主義初級階段發展生產力的必要性和重要性，共產主義理想植根于他的心底。

1988年9月，鄧小平說：“我參加共產黨幾十年了，如果從一九二二年算起，我在共產主義旗幟下已經工作了六十多年?！?——鄧小平的共產主義理想信念矢志不渝。

1989年9月，鄧小平說：“作為一個為共產主義事業和國家的獨立、統一、建設、改革事業奮斗了幾十年的老黨員和老公民，我的生命是屬于黨、屬于國家的?！?——鄧小平在請辭中央領導職務的文獻中的這句話，再次表明他的共產主義理想信念一生未變。

1992年初，鄧小平說：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》?！?鄧小平在此告訴人們他的共產主義知識的來源，提示人們，樹立共產主義的理想信念，必須要讀馬克思主義的著作。

1992年7月，鄧小平說：“達到共產主義的目標，要經過社會主義階段，而這個階段是很長的。共產主義理想是偉大的，但要經過相當長的歷史階段才能達到。社會主義是可愛的，為社會主義奮斗是值得的。這同時也是為共產主義奮斗?！?這是筆者從文獻資料中見到的，在鄧小平有生之年最后一次談及共產主義。這里既展示了他忠貞不二的共產主義世界觀、人生觀，同時從富有情意的詞語中也展示了他熱愛社會主義、共產主義的價值觀。這既是他的政治遺產，也是他對后人的囑托和期待。

——民主社會主義拒絕無產階級專政，鄧小平則是無產階級專政堅定的維護者。鄧小平把堅持無產階級專政和堅持社會主義道路、堅持共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想并列為“四個堅持”，稱之為立國之本的“四項基本原則”。晚年還特別強調：“在四個堅持中，堅持人民民主專政這一條不低于其他三條?！痹凇多囆∑轿倪x》第三卷壓軸之作即1992年初的南方談話中，他再次諄諄囑咐：“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則?！薄皩θ嗣駥嵭忻裰?，對敵人實行專政，這就是人民民主專政。運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權，是正義的事情，沒有什么輸理的地方?！?

自有民主社會主義以來，有過像鄧小平這樣的民主社會主義者嗎？

科學地嚴肅地對待鄧小平理論的基本要求

——按照鄧小平理論的真實認識鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當代中國國情相結合的產物。它是馬克思主義的，又是有中國特色的。主題是像中國這樣經濟文化比較落后的國家應該建設初級階段的有中國特色的社會主義，其核心是堅持實事求是的思想路線，緊緊抓住“一個中心，兩個基本點”，即以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。要用“不附加任何外來成分”的唯物主義認識鄧小平理論。有人用民主社會主義的眼鏡看它，說它是民主社會主義；有人用資本主義的眼鏡看它，說它是搞資本主義。這些有色眼鏡是主觀主義的東西，不符合鄧小平理論的真實，因而是不科學的。

——按照辯證統一的思想把握鄧小平理論。無論是整個鄧小平理論，還是鄧小平理論中某一方面的思想，都是由諸多觀點緊密聯系而形成的理論體系，是諸多因素構成的辯證統一體。閹割這種內在的聯系，肢解辯證統一體，只見一點，不計其余，這是形而上學。

——鄧小平理論要堅持，也要發展。鄧小平說過：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發展馬克思主義理論本身?！?黨的十七大提出的“中國特色社會主義道路”就是發展鄧小平理論的典范。黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家?！碑斎?，是不是發展了鄧小平理論，不能自我標榜，也不是某個人或一些人說了算。實踐是檢驗真理的唯一標準，最終由實踐說了算，人民說了算。

——對曲解鄧小平理論的現象保持一分警惕。任何一種科學理論，僅僅由于認識上的原因，就可能被曲解。對于這種情況好辦，借助于“學習”一途，問題就解決了。但還有另外一種曲解，即揣著明白裝糊涂，故意把水攪渾。當前我國社會中除了主流的“主義”外，也還有一些其他的“主義”時不時的出現于傳媒。這些“主義”本來不是馬克思主義甚至是反馬克思主義，為了迷惑群眾，它們很可能用馬克思主義語言來偽裝。因此，我們對鄧小平理論被曲解，不能掉以輕心。?

注釋：

①②③④⑤⑥⑨?????????????????《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第139-140、229、249、248-249、47、199、375、64、91、139、372、297、374、204、157、173、190、228、271、323、382、379、146頁。

⑦⑧⑩《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第379、379、38頁。

?轉引自《十五大報告輔導讀本》，人民出版社1997年版，第76頁。

?《鄧小平年譜》，中央文獻出版社2004年版，第1348頁。