《濂溪志》版本述略

王晚霞

(湖南科技學院濂溪研究所，湖南 永州，425100)

周敦頤留存作品不多，所以濂溪志的刊刻對于濂溪學研究來說，就顯得很有意義。從明代開始，就陸續的有人搜集整理編修濂溪志。濂溪志以地方志的形式，記載了周敦頤的作品、自宋至清后人以詩、文、頌、銘、歌、賦等形式，表達對周子的敬仰和懷念。其中歌者有周氏后裔，地方官員，普通百姓，異地過客，旅游者，慕名前來者等。這些濂溪志材料記錄著周子思想自宋至清的傳承流變軌跡，是研究周敦頤不可多得的重要史料。筆者所處濂溪研究所近幾年來根據濂溪志版本在明清的刊刻編修情況，搜集整理了目前現存的濂溪志版本共計八種，正在做最后的校注工作，我們根據時間段，將這些版本分為明代版本系統和清代版本系統，現將各版本具體情況分述如下。

一、明代版本

(一) 魯承恩版《濂溪志》

此本目前國內無存。據胥從化版《濂溪志》中魯承恩寫于嘉靖庚子(1540)年的《濂溪志序》一文[1]，此本題為“嘉靖庚子嚴陵魯承恩同知本府刻”，編修時間創始于嘉靖已亥孟冬，續成于嘉靖庚子季秋。據載，該本校者為“同寅渭北趙公儒，鄉彥石北朱子袞”，刊刻者為周子裔孫五經博士繡麟。另外得“同官于是郡者寮屬計若干人，生長于是邦者，縉紳韋布之士，共若干人”之助。

其體例為：“首之圖像，以正其始。次之序例、目錄，以明其義。次之御制，以致其尊。次之遺書，以昭其則。次之著述、踐履，以紀其跡。次之事狀、事證，以詳其實。次之譜系、譜傳、譜稽，以衍其裔。次之奏疏、公移，以取其征。次之表、說、辨、賦、詩、記、序、跋，以備其考。次之祭文、附錄，以稽其終。知先生之始，不自始也，始于堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子，以啟其統。先生之終，不自終也，終于明道、伊川、紫陽，以繼其傳?！?/p>

據《永州府志》載，魯承恩為浙江建德人，嘉靖十八年(1539)任永州府同知[2]。

(二) 胥從化版《濂溪志》

此本修訂于明朝萬歷歲癸巳孟秋之望(1593)，由時任永州市永明縣(今永州市江永縣)知縣的胥從化編訂，由道州儒學署學正事舉人謝貺編校，訓導劉報國同校[1]。此本共十卷，目前僅存六卷，第四、五、六卷已軼。據底本目錄，第四卷為元公事狀，第五卷為諸儒議論，第六卷為歷代褒崇?，F存部分據筆者初步統計約10萬字。其體例如下：

圖5幅，分別為：元公故里圖，月巖圖，濂溪祠堂圖，新建濂溪后裔書院圖，元公遺范；

年譜；

濂溪周先生志序，李楨；

濂溪先生志序，郭惟賢；

濂溪志敘例，謝貺；

卷之一元公遺范，2篇；

卷之二元公遺書和雜著，40篇；

卷之三年譜(提至文首)；

卷之七古今記述，62篇；

卷之八古今題詠，138篇；

卷之九古今祭謁，31篇；

卷之十濂溪世系，圖5幅。

據《永州府志》載，胥從化為巴縣人，己丑進士。謝貺為東莞人，萬歷二十四年任永州府道縣推判[2]。

(三) 李楨版《濂溪志》

此本修訂于明朝萬歷二十一年冬十月(1593)，由時任“賜進士第嘉議大夫、戶部右侍郎、前都察院協理院事、左副都御史、北地李楨”刻印[3]，當時李楨正“鎮撫三楚”。此本共九卷全，據筆者初步統計約7.8萬字。此本目前國內各大圖書館基本均有藏，是來自福建省圖書館藏的明萬歷刻本，收入《四庫全書》。其體例如下：

圖7幅，分別為：濂溪周先生書院圖，宋大儒第，故里圖，月巖圖，諫議公祠，光霽圖，周濂溪先生真像；

卷之一濂溪周先生志序，李楨；濂溪先生志序，郭惟賢；像贊，朱熹；古今紀述題詠姓氏；

卷之二元公雜著，39篇；

卷之三元公年表；

卷之四濂溪先生行實類，2篇；

卷之五諸儒議論；

卷之六歷代褒崇，9篇；

卷之七古今紀述，26篇；

卷之八古今題詠類，144篇；

卷之九古今祭謁，36篇。

(四) 周沈珂、周之翰版《周元公世系遺芳集》

在吳大镕主修的《道國元公濂溪周夫子志》中[4]，道州牧方瓊所作的《刻濂溪遺芳集序》里，周氏十二世孫翰林博士周冕有這樣一段話：

圖書雖天下所共究，濂溪雖天下所共聞，然我舂陵之所謂濂溪，所謂月巖與營道者，人未之見。愛蓮有池，池上有亭，亭池上下有光風霽月，人未之玩賞。我祖吟詠性情，愛蓮有說，示拙有賦，思親之類有詩，及其既往，上而追封有制，下而奉祀有祠?；蛐蚧蛴?，不一其文，是皆散在群書，或傳錄于家者，人未之悉究。他如世之文人才士，經舂陵，睹遺跡而慕濂溪者，稱贊有佳句，士大夫親見我朝崇儒重道，為我祖而賜冕以世膺之爵，其垂愛及冕者，亦贈有佳什，是皆我祖之芳默寓于山川，發越于吾儒，崇重于圣朝，垂裕于子孫，而圖書所載之未盡者也。

這是周冕刻印其《濂溪遺芳集》的理由，也說明了濂溪“志”與濂溪“遺芳集”的異同，同時表明了《濂溪遺芳集》的獨特意義：那些外人見不到的月巖、營道、愛蓮池、愛蓮亭以及皇上的追封、后裔的奉祀及文人才士的稱贊佳句等，均在遺芳集中。

周沈珂、周之翰父子為周子后裔，此本刻印于明朝萬歷丙辰仲冬(1616)，共五卷全[5]，據筆者初步統計約為3.8萬字。此本在《四庫全書存目叢書·史部86》有存，是來自北京師范大學圖書館藏的萬歷刻本。其體例為：

周元公世系遺芳集匯序，徐可行(存印章3方)；

周氏匯輯先世遺編敘，周京(存印章2方)；

第一卷至第五卷，共計104篇。

此本以周氏7世孫、8世孫、9世孫、10世孫、11世孫、12世孫、13世孫、14世孫為主線作志，章法與他本不同。此本目錄編排也與他本不同，他本都是全書目錄置于正文起始之前，此本無全書統一目錄，各卷分別有自己的目錄，并各自置于各卷起始之前。此本保存不善，目前所見版本多處模糊難辨。

(五) 李嵊慈版《宋濂溪周元公先生集》

此本作者署名為“舂陵拙吏龍城后學航普李嵊慈元穎父纂修”?？逃∮诿鞒靻⑺哪?1624)，共十三卷全[6]，據筆者初步統計為10.3萬字。此本雖名作“集”，但作者在自序中稱作“濂溪周元公志序”，且考此本內容，確是按志體編修，故仍列入志一類。其體例為：

濂溪周元公志序，李嵊慈；

宋濂溪周元公先生集目錄；

卷之一元公芳跡，圖8幅，分別為：元公故里圖，元公故里家祠圖，月巖圖，諫議公祠，光霽亭圖，濂溪周先生書院圖，范大儒第，周元公像(附有朱熹的《像贊》和宋濂的《像記》)；

卷之二元公年表，1篇；

卷之三太極圖，3篇；

卷之四元公遺書，1篇；

卷之五雜著，39篇；

卷之六事狀，3篇；

卷之七諸儒議論，9篇；

卷之八古今紀述，37篇；

卷之九歷代褒崇，17篇；

卷之十古今題詠，4篇；

卷之十一古今詩，61篇；

卷之十二古今祭謁，18篇；

卷之十三元公世系，圖4幅。

據《永州府志》載，李嵊慈為馬平人，天啟四年任道縣知州軍事[2]。

二、清代版本

(一) 吳大镕版《道光元公濂溪周夫子志》

此本為康熙二十四年(1685)刻印，凝翠軒藏板，由三韓知道州事吳大镕、吳重鼎先生主修，同修者為：道州州判丁士達，號德卿，京口人；儒學學正王遵度，號次同，齊安人；參訂者為：儒學訓導石國綸，號颙章，鄂城人；督刻者為道州吏目張成福，號獲社，博陵人；校正者為：郡入后學，何大晉，號退然；許魁字，介五；同校者為：何鳴鳳，字梧生；陳龍飛，字際五；陳宣，字廣化；何友蘭，字芳若；編次者為：常在，字云石[4]。此本共14卷全，內容最為翔實豐富，字數也最多，據筆者初步統計為14.9萬字。國內部分圖書館有藏。其體例為：

濂溪志序，丁(存印章2方)；

序，張成福；

敘，朱士杰；

濂溪周夫子志序，姚淳燾(存印章3方)；

刻濂溪先生志序，吳大镕(存印章2方)；

卷首，總論1則，提綱10則，凡例4則，濂溪故里圖說，月巖圖說，月巖辯(其中有諫議祠，濂溪書院祠堂圖，濂溪故里圖)；

道國元公濂溪周夫子志卷一周子世家志，3篇，

道國元公濂溪周夫子志卷二遺像道范志，3篇(有周子像1幅)；

道國元公濂溪周夫子志卷三年表行實志，2篇；

道國元公濂溪周夫子志卷四遺書文獻志一，圖 1幅，文5篇；

道國元公濂溪周夫子志卷五遺書文獻志二，3篇；

道國元公濂溪周夫子志卷六遺書文獻志三，52篇；

道國元公濂溪周夫子志卷七諸儒論斷志；

道國元公濂溪周夫子志卷八歷代褒崇志一，7篇；

道國元公濂溪周夫子志卷九歷代褒崇志二，23篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十春秋享祀志一，26篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十一春秋享祀志二，23篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十二優恤后裔志，16篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十三宗支蕃衍志，圖 2幅；

道國元公濂溪周夫子志卷十四古今藝文志，11篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十五古今藝文志二，122篇；

濂溪志后序，石國綸(存印章2方)；

修濂溪志跋后，常在(存印章1方)。

(二) 周誥版《濂溪志》

此本刻印于道光己亥(1839)年，愛蓮堂藏版[7]?！爸苷a”有的作“周浩”，為周氏后裔。此本七卷全，目前國內部分圖書館藏，筆者有原刻本，較為清晰。據筆者初步統計約為11萬字。其體例為：

序，湯金釗(存印章2方)；

濂溪志凡例；

濂溪志目錄；

重修濂溪志序，白延禧(存印章2方)；

濂溪先生事狀，朱子；

濂溪先生本傳，《宋史》；

濂溪志卷一遺書，圖1幅，文8篇；

濂溪志卷二元公雜著，111篇；

濂溪志卷三年譜，2篇；

濂溪志卷四祠墓，56篇；

濂溪志卷五褒崇，18篇；

濂溪志卷六優恤，7篇；

濂溪志卷七文錄，30篇；

重修濂溪志跋，楊上容。

(三) 周誥版《濂溪遺芳集》

此本遺芳集作者與上述《濂溪志》同，刻于道光己亥年(1839)[8]，現存二卷，據底本看，內容不全，有遺失。存詩105篇?，F存本據筆者初步統計約1萬字。國內部分圖書館藏。

(四) 彭玉麟版《希賢錄》

此本署名為“衡陽后學彭玉麟謹輯，桐城存之方宗誠、善化麓樵胡傳釗分校，芷江與吾李成謀、益陽燕山丁義方合刊”[9]?？逃诠饩w九年(1883)，共二卷全，據筆者初步統計為1.6萬字。國內部分圖書館藏。

其體例為：

序，彭玉麟；

說，丁義方；

卷上，14篇；

卷下，8篇。

此本內容與他本差別較大，內無周子作品，主要內容是周子行實、傳記、皇帝廟詔、周子墓記等。

三、濂溪志版本的特點

(一) 記敘體裁多樣

在現存的濂溪志的版本中，記敘的體裁約計有：傳、圖、像、世家、贊、年表、行實、圖測、敘、說、辯、序、文、賦、詩、札、記、跋、銘、辭、頌、奏疏、謚議、公檄、詔等，幾乎涵括了所有文體。

(二) 資料翔實豐富

這是志體的最大特點，“歷代志書無不以搜羅資料廣泛。記敘詳備為宗旨”[10]。這也是濂溪志的最大特點，各本濂溪志以多種多樣的體裁，記載了以周濂溪為核心的各種各樣的內容，包括：周敦頤的作品、濂溪故里系列圖、濂溪先生本傳、先賢世家、朱子贊、先生年表、年譜、太極圖說、圖測、歷代濂溪書院修建情況、歷代濂溪祠堂修建情況、祠記、歷代春秋享祀情況、祭文、濂溪祠堂銘文、辭、賦、頌及后人歌詠的詩詞歌賦，有鮮明的地方特色，內容全面綜合，延續明清兩朝，具有很強的資料性。

(三) 修者多數為地方官員、周氏后裔

在濂溪志的刊刻者中，魯承恩、胥從化、李楨、吳大镕為地方官員，周沈珂、周之翰、周誥為濂溪后裔，李嵊慈、彭玉麟為地方學者。

(四) 修志者多為傳播周子思想

周敦頤思想在明清時期地位甚高，當地學者官員念及，無不希望其發揚光大，濂溪志中提到的修建濂溪祠、濂溪書院、刊刻周子集等，都是出于同一個目的，在每一本的序中都提到刊刻初衷，無過于此。郭惟賢在序中說“志先生者，乃所以志孔子也”[3]，可以使“祖功宗德，睹之若生。道業文章，合之為一。方冊具在，典刑不忘。匪直旦暮千載，抑且百代一時”[5]。吳大镕見“舊有志書，兵燹之后蕩為灰燼”，故 “盍取舊志而重新之，”“藉以表章圣學，紹述前徽”，都是此意[4]。

[1]胥從化. 濂溪志[M]. 明朝萬歷刻本.

[2](清)呂恩湛修, (清)宗績辰纂. 永州府志[M]. 長沙: 岳麓書社.

[3]李楨. 濂溪志[M]. 明朝萬歷刻本.

[4]吳大镕. 道光元公周夫子志[M]. 康熙24年刻本.

[5]周沈珂, 周之翰. 周元公世系遺芳集[M]. 明朝刻本.

[6]李嵊慈. 濂溪志[M]. 天啟四年刻本.

[7]周誥. 濂溪志[M]. 道光己亥年刻本.

[8]周誥. 遺芳集[M]. 道光己亥年刻本.

[9]彭玉麟. 希賢錄[M]. 光緒9年刻本.

[10]王德恒. 中國方志學[M]. 鄭州: 大象出版社, 2009: 18.