影視視覺文化中的男權意識形態

余金聲

摘 要：本文分析了后現代主義背景下影視文化中女性身體現象，認為在男權思想仍然占主導地位的當下，女性依舊無可避免地成為男性觀看的對象，甚至成為男性欲望投射的對象。這一現象揭示了：“女性身體”的觀看不僅是男性主導的社會文化的體現，更是對男權主導的文化的無意識的依順。

關鍵詞：男權主義；女性身體；被看；看

中圖分類號：G22 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-03-0107-02

一、視覺文化：一種新文化形態的理解

隨著電子攝影視像技術的普及與發達，“視覺文化”的時代終于到來了。那么,什么是視覺文化呢？周憲說：“巴拉茲在世紀之初就提出視覺文化的概念(1913)，意在強調自印刷術發明以來，視覺的作用在日常生活中開始衰落了，許多意義的傳達可以通過印刷符號來進行，而無須通過面部表情來傳達。于是，可見的思想就這樣變成了可理解的思想，視覺的文化變成了概念的文化。電影的誕生使人類文化重新回到了視覺文化，印刷術所代表 的那種語言的優勢和中心開始消解了?！梢姷娜祟愔匦禄氐搅宋覀兊奈幕?，尤其是人的表情、姿態、動作和形體語言?！泵绹敶鷮W者尼古拉斯 米爾佐夫指出：“新的視覺文化最驚人的特征之一是它越來越趨于把那些本身并非視覺性的東西予以視覺化、與這一運動相伴而來的是不斷發展的技術能力，它使我們能夠借助外部器械設備看見原本看不見的東西?！?/p>

從文化的意義上把握視覺，意味者人們對于所有視覺形態和活動的文化性解釋，它不僅把視覺看作一種帶有普遍價值傾向的行為，而且把它看作是造成當代文化現象的重要前提。社會圖像世界在社會行動上不僅僅表現在它所反映的社會顯示內容，還存在與激發人的社會意識，組建社會秩序，傳播和維護社會關系的功能。不過，與其他如：軍隊、法律和行政制度等直接作用社會的方式相比，視覺圖像所建構和傳播的乃是一種帶有政治潛力的美學秩序和關系。

二、男權與女體

近年來，越來越多的敘事電影向奇觀電影轉變。所謂奇觀電影就是希望帶給觀眾強烈的視覺沖擊力的畫面，而其采取的方式主要是運用女性身體奇觀。穆爾維認為：“女性作為影像，是為男人—觀看的主動控制的視線和享受的?！睋Q句話說，電影所提供的視覺快感很大程度上來自于熒幕上被看的女性形象。無論是張藝謀的十面埋伏中章子怡表演歌舞的場景，還是夜宴中的鶯歌燕舞，無一不是女性在男權社會里“被看”的充分體現。2011年的香港賀歲片最強喜事更是將不少場景用于對女性身體的展示和觀看。從商品經濟的角度看符合大眾消費的意識形態，從社會心理的角度看又切合男權主義的意識形態，正是這雙劍合并，又一次讓導演賺足了腰包。

首先，電影中的幾位女主演已為這部電影增加了不少的看點。雖然，電影一開始出現的是男主角之一的古天樂在對自己進行一番精雕細琢的化妝打扮，正當觀看者對此感到不可理喻時，古天樂說了一句：“我不是在化妝，我是在偽裝?！北砻魉倪@一女性行為只不過是他在社會上生存的需要而已；從另一個方面則反映出，無論如何男性都是獨立自主、自食其力的與電影中靠男人吃飯的女人形成了鮮明的對比。古天樂在劇中的角色是一名叫沈美的高級化妝師。他的名字和性別暗示著：沈美是所有男性的代言人，因為男性觀眾正是通過他的眼和嘴對女性進行著審美和規訓?！笆裁词敲利悺边@是由男人來決定，他們告訴女性：如何呵護雪樣的肌膚、保持纖細的腰部……他們推薦各類使其身體美麗起來的武器（服裝、飾物、化妝與護膚用品），這些美麗法則使得女性的外在形象大有代替事業、成就，成為衡量其社會地位的重要標尺之勢，似乎女性的生命就單單只是為了美麗而來。古天樂而后受聘于一個全女班的化妝公司擔任總裁。在這家公司里，觀看者們隨著他的目光享受了一場視覺的盛宴，從公司的前臺小姐到公司的秘書，個個都是身材火辣姿態撩人，就連公司負責打掃衛生、處理雜物的也是清爽可人。這些人物形象的依次出現與其說是為了推動故事情節的發展，不如說是一道“女性形象”的奇觀。

這些年輕的女性，她們通過外在的性感與美感來吸引異性，并試圖獲得男性社會的認同。于是在觀影中，“凝視”的問題便出現了。從性別角度看，顯然影片中展示的眾多性感的女性形象最吸引的是男性觀眾，因為在觀看的視覺享受過程中，圖像的形式美感會引起心理的反感。她們纖纖的玉手、修長的美腿、高聳的胸部、挑逗的目光，甚至腹部、臀部、乳窩、肚臍，常常被鏡頭特寫或定格。通過攝像機的聚焦，電視機前的男性觀眾能更為清晰地觀賞到這些女性的身體，激起男性內心的欲望，使女性成為男性欲望的投射對象。女性主義學者認為“在一個由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂為主動的∕男性和被動的∕女性。起決定作用的男人的眼光把他的幻想投射到照此風格化的女人形體上。女人在她們那傳統的裸露癖角色中同時被人看和被展示，她們的外貌被編碼成強烈的視覺和色情感染力，被組織進主導的父系秩序的語言之中?！?/p>

在一家KTV里，當沈美（古天樂 飾）把一群嬌嗔、性感的美女介紹給富二代/游艇王子滑溜溜(杜汶澤 飾)時說了一句：“她們很好玩的，大家一起玩啦?！闭侩娪爸羞@些如花似玉的女性好像只是供男性欣賞、把玩的玩具，是男性的附庸。她們最擅長的就是在鉆石王老五們的面前，扭動著纖細的水蛇腰，穿著性感的比基尼秀出她們豐滿嬌挺的乳房和修長柔滑的腿部。雖然，古天樂扮演的沈美是一個顛覆了傳統男性氣質的娘娘腔，但他后來所表現出來的英雄救美的鏡頭和最后的愛情表白卻是對他男子氣概的肯定。所以，電影的整個基調還是在強調男性的形象要健康，要有陽剛之氣。電影中的男主角從石油大王（黃百鳴 飾）、到高級形象設計師的沈美（古天樂 飾）和鄭宇強（甄子丹 飾），他們都是各自領域的成功人士的代表。這些鮮明的形象對比不但反映而且強化著因襲了幾千年之久的男權主導的社會性別觀念，這種現象對建立平等健康的現代兩性觀念極為不利。

從兩性權利關系的角度來說，我們的社會是一個男權社會，男性掌握者社會的政治、經濟、文化權利，占據者社會的主導地位，女性則處于從屬、依附的地位，所謂的“第二性”。影片中，苗條的女性在一定程度上流露出脆弱、不設防和缺乏力量的意藴，這是男性主導下的視覺文化在言說“女性天生是弱者”的話語，為進一不言說男性救贖女性、統治世界的神話制依據。影片中的戴安妮（劉嘉玲 飾）是一個失意的作家，她每一次去找她的初戀男友鄭宇強（甄子丹 飾）都只有兩個原因：不是拿化妝品，就是失戀了。最后，當她真的決定安定下來和鄭結婚時，她說道：“我貪玩，是因為我知道，無論我何時回來，你都會等我；是因為我知道，在這個世界上，只有你才可以為我犧牲?！痹谟捌淖詈?，Victoria（熊黛林 飾）拿著一把槍來搶婚時。詹沾（閆妮 飾）一直害怕地躲在她富男友的身后，最后還嬌滴滴地說了一句：“我全聽你的?！庇纱宋覀儾浑y覺擦出這部電影中所隱含的男權意識形態：男人是女人的救贖者，是女人行動的指標，是整個社會的主體。影片中反復地突顯男性的這些品質，能夠充分地表現出“男性天生是統治者”的印象。

三、啟示

影視中再現的女性形象，本質上是看與被看這對被男性強權固化的權利關系所生成的審美定勢的伴生物，或者說女性形象的外形的建構通常被塑造得具有強烈的視覺和色情效果，而女性真實的身體則在男性目光的凝視中被無情切割成為被取消了深度的一種對象性的存在，一個空洞的能指。本文分析出在男權中心主義的視覺文化中，女性的身體是不完美的，需要進一步被加工，從而達到他們所確立的身體的標準形象，進而達到對女性身體的文化控制和文化操縱。

參考文獻：

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[2](美)尼古拉斯﹒米爾佐夫,倪偉譯.視覺文化導論[M].南京:江蘇人民出版社2006:3.

[3]景國勁.視覺文化中的身體敘事[J].福建論壇(人文社會科學版),2005,(11).