品德心理研究方法的回顧及思考

孫晶晶，姜育育

品德心理研究方法的回顧及思考

孫晶晶，姜育育

品德是一種受多因素影響的復雜而敏感的心理現象，我國品德心理的研究相對于心理學的其他領域來說，研究開展得比較少，起步也比較晚，這與品德心理研究方法的落后是分不開的。為此對品德心理研究方法作大體的回顧與總結，并針對當前品德心理研究方法的不足提出了一些思考。

品德心理研究方法 ；多媒體技術；虛擬現實技術；互聯網

20世紀50、60年代以來，品德心理研究者以及現代行為科學家已經積累了大量的資料，形成了一整套全面的品德心理的研究方法。但由于個體品德發展要比智力發展更加復雜，到目前為止，心理學家還沒有找到像智力測驗這樣的綜合的、客觀的方法來科學地測量人的品德心理的發展。

一、品德心理研究方法回顧

品德心理的研究相對于心理學的其他領域來說，研究開展得比較少，起步也比較晚，雖然國內外有關品德發展的思想和研究自古就有，但是真正的研究則是到了現代才開始的。而品德心理的發展卻是與其研究方法的狀況與發展是密不可分的。下面從研究方法的角度來總結一下國內外品德心理的發展。

西方品德心理的研究的歷史并不是很長。從19世紀末期到本世紀20年代，西方才開始出現一些關于兒童品德發展的研究報告，但是較為零碎，其采用的研究方法基本上是問卷法、講故事、精神分析法和行為實驗法。這之后，從30年代開始一直到第二次世界大戰期間，出現了研究的低潮，在此期間比較典型的是瑞士的皮亞杰（Piaget）使用臨床法對兒童道德判斷進行了大量的研究。英國女心理學家斯溫森采用了各種方法，如問卷、自由作文、命題作文、自由繪畫等，對青少年兒童的道德觀念進行了大量研究，并制定了一個道德態度量表?？聽柌?Korlberg)使用道德兩難情境故事重點考察故事反應背后的推理，進行了長期、大量的研究；班圖拉（A.Bandura）及其同事通過實驗室的模擬實驗法從社會學習角度研究了兒童在與環境相互作用中籍助觀察學習與替代強化形成道德行為的一系列問題；同年，埃里克森（E.H.Erikson）從精神分析的角度通過臨床法,研究了人格發展中各階段的內心沖突和道德感的問題。70年代到至今，西方對兒童品德的研究進入一個空前發展的階段，所用的研究方法和技術也日益現代化，實驗技術越來越走向現代化，大量地運用了錄音、攝影、圖片、影片、錄象等現代化。

我國的品德心理的發展還僅僅是近代的事情，相對于西方還有所落后。自從20世紀初開始，西方品德心理學傳入了中國。1919年陳大齊使用問卷法發表了最早的一篇報告《北京高小女生道德意識之調查》。新中國成立之初，由于受到蘇聯模式的影響和頻繁的政治沖擊，品德心理涉及到的意識形態的東西較多，也由于研究方法始終沒有解決，缺乏對品德心理領域的研究工具或科學手段，使得我國的品德心理關于品德心理的研究相當落后?？v觀我國品德心理研究的發展，從發展狀況的調查評定到判斷其影響因素或相關因素的研究、從模仿驗證性研究到創新性研究、從研究方法的單一化研究到多元化研究,取得了一定的成果，但是我國的品德心理研究還比較薄弱,論文的絕對數量較少。不過近年來品德心理的研究方法得到不少的進展。李伯黍同他的合作者采用科爾伯格的道德兩難故事法，對我國兒童和青少年的道德判斷的發展進行了一系列的研究；章志光證實了動態實驗是品德研究的可行方法 ,他們“采用現場教育心理實驗法為主的方法”。李懷美等綜合采用問卷、調查、兩難故事、對偶故事進行判斷、模擬道德情景、有限控制的教育實驗等綜合性的方法，并運用了鏡畫儀、皮電阻儀、遙控心率計數器、計時器等現代化研究工具研究兒童品德發展趨勢、水平和特點。

二、品德心理研究方法概述

近年來，國內外對品德心理結構的探討很多，其中具有代表性的有因素構成說、功能結構說、系統結構說等，但在我國心理學領域普遍接受的還是“四因素說”,就是從道德認知、道德情感、道德意志和道德行為角度來劃分和研究品德心理。

我國品德心理研究在道德認知方面是最豐富,最深入的，這與其研究方法的發展和完善是密不可分的。其間經歷了皮亞杰的對偶故事法、科爾伯格的道德兩難故事法、吉布斯的社會道德反映測量（Sociomoral Reflection Measure-SRM）和懷特編制的道德權威量表（Moral Authority Scale-MAS）。正是由于這些方法的使用，才使得道德認知發展領域的研究在短短的幾十年時間里就取得了很大的進展。

對于道德情感的研究一般采用投射法和語義分化測驗。而投射法可以分為圖片故事測驗、造句測驗、完全故事和不完全故事。語義分化測驗的一般形式是在一些直線兩端確定兩個標示道德概念或道德事件的情感反義形容詞或動詞，中間分為5個或7個標志兩個反義詞之間涵義的等級。觀察法、調查法、實驗法是研究道德意志、道德行為的主要方法。雖然，道德行為是外顯的，但研究時仍面臨許多困難；有限的研究時間內，特定情境的設置并不一定能達到引發被試道德行為的效果。

三、品德心理研究方法的思考

（一）品德心理研究方法的不足與改進

1.科學性的問題。一些研究所用的測量工具以及所實施步驟的嚴密性值得推敲。例如道德認知的研究所用的對偶故事或者情境故事大多是自行編寫的（即使心理學先驅皮亞杰所編撰的一些對偶故事也存在著不足之處），而且施測時并未經過初測也未進行信度和效度的檢驗。再如研究道德情感時采用問卷法讓被試所選擇的或者補全的答案與自己真實內心情感體驗是否完全符合。又如研究道德行為時許多研究結果都是短時間內從創設的情境中獲得這樣的行為表現或者道德抉擇是否就是實際日常生活中的道德行為習慣。

2.量性與質性研究的協調問題。在研究方法上 ,絕大多數的研究集中于定量研究 ，而且往往是就某一個問題的某一個方面的研究,對質的研究重視不夠,因此不能很好地挖掘出學生品德心理發展的深層次的因素。

3.道德量表化的問題。關于品德心理的各種量表雖然便于使心理狀態及心理水平量化，從而看到它們在不同被試身上的差異，或在同一被試身上的前后變化，但是品德心理是異常復雜的，而且心理的東西往往不是用數量就可以標明的，因此測量的結果只能具有相對的參考價值，而不能作為定論。而且有些量表由于設計上的人為性與限定性，測量結果所能說明的問題也是有限度的。

面對當前品德心理研究方法的一系列的不足，筆者不妨提出一些關于品德心理研究方法的認識和思考。首先，提高測量工具的科學性。根據研究目的選擇合適的測量工具，組織科學的施測程序，對國外引入的量表認真修訂，對自行制定的量表進行嚴格的信度、效度等檢驗，以加強研究方法的合理性與科學性。其次，把量與質的研究相結合。目前的研究集中于定量研究，對質的研究重視不夠，今后的研究可將定量研究與質的研究很好地結合起來，從定量研究中發現總體的特征與規律，從質的研究中探討個體特征、發現個體差異。例如在大規模調查后，對代表性較強及較為特殊的樣本通過訪談等方式進行個案研究，其研究的深度是單純的定量研究無法企及的。最后，尋找合適的測量工具。品德是一種受多因素影響的復雜的心理現象，能否可靠、真實、準確地測量出品德，這就給量表提出了更高的要求和挑戰。因此尋找合適的量表和品德心理的測量工具就成了我們品德發展的當務之急。當前測量品德心理運用比較廣泛的是情境故事投射法。品德心理情境故事投射法就是研究者根據研究目的設置具有需要、利益、價值矛盾沖突、道德兩難的場境引發被試的品德心理活動及品德行動（道德認知、道德情感、道德行動和意志方面），來測查出研究者所要研究東西的方法［7］。然而情境故事投射法中，所用的情境故事往往都是自編的，而且往往很難像量表一樣進行信度和效度的檢驗，被試是否真正把注意集中于故事情境中而產生內心體驗和情感等一系列的心理活動，這也就涉及到測驗的效度問題，因此這就需要尋找一種合適的品德心理測量工具。

（二）品德心理研究方法的展望

隨著科學技術的突飛猛進地跨越式發展與現代計算機及其網絡通訊技術的廣泛應用，大大的改變了人們的生活，同時也極大地推動了心理學研究方法的現代化進程。多媒體、互聯網和虛擬環境（Virtual Environments）的設計與應用，正以其特有的魅力進入了心理學領域，尤其它們將會對品德心理研究方法的發展產生巨大的推動，對傳統品德心理的測量技術提出有力挑戰。其在品德心理學中的應用可以有以下三個方面：

1.多媒體技術。西方自70年代以來，研究方法和技術就日益現代化，大量運用了錄音、攝影、圖片、影片、錄像等現代化多媒體手段，因此可以使用動畫、攝影、真實場景模擬代替現有的紙筆情境故事投射測驗。把情境故事以青少年喜聞樂見的形式（借助于多媒體視聽的強大功能，綜合了美術、動畫、音樂、音效、文學、戲劇等多種藝術娛樂表達形式）表現出來，提高被試對測驗的興趣與注意力，使情境更加真實，從而引發被試內心真實的一系列的心理活動，經過有效的控制，可以適當地提高測驗的效度。

2.虛擬現實技術。 虛擬現實（Virtual Reality，VR）技術是近20年發展起來的一門新技術，它主要采用計算機、頭盔顯示器、數據手套等高科技設備為被試建立起一個實時互動的三維虛擬世界。VR技術在醫療、教育、藝術、娛樂、軍事、制造業、機器人、信息可視化領域已經有廣泛的應用，在心理學領域的應用也還僅僅局限于工業心理學領域與心理治療領域，然而VR技術在品德心理領域將會大有作為。讓多媒體計算機技術、網絡技術與儀器技術相結合，在Web中創建出可視的三維虛擬世界，演義現實生活中的真實情節，創設一系列所要研究道德情境，讓被試進入虛擬情境中扮演虛擬角色，進行測驗或者干預訓練［8］。

3.使用互聯網進行研究。相對于傳統的心理學研究中，互聯網有更多的優點，大大提高了心理學研究的效度，同時在招募被試時更加多樣化，數量巨大。同時由于互聯網上的可以匿名的特點，可以使被試去除對品德這樣一個敏感話題的顧慮心理，大大地提高了品德心理研究的科學性。當然，基于互聯網的心理學研究優點還很多［9］。同時，使用互聯網做心理學研究也有一些局限性，但適當控制好一些不利條件，互聯網將會為品德心理的發展注入強大的發展動力。

[1]郭本禹.德認知測量方法評價[J].教育理論與實踐，1994(5).

[2]寇或：西方品德心理學研究新進展[J].心理發展與教育，1998(2).

[3]李伯黍,燕國材.教育心理學[M].上海：華東師范大學出版社，2001:118-119.

[4]趙正新,任紅娟.兒童道德行為意志研究20年的回顧與反思[J].江蘇教育學院學報(社會科學版)，2004(4).

[5]倪偉.我國品德心理研究20年的回顧與反思[J].心理學動態，2001(2).

[6]陳松,陳會昌.我國兒童和青少年品德心理研究綜述[J].南平師專學報，2002(1).

[7]陳旭.品德情境測評法在學生品德測評中的應用[J].學科教育，1995（6）.

[8]Grigore C.Burdea,Philippe Coiffet.虛擬現實技術[M].魏迎梅，吳悉道等譯.北京：電子工業出版社,2005:9-13.

[9]許白華,趙業.虛擬現實技術在心理治療中的應用[J].心理科學，2005(28).

G641

A

1673-1999（2011）08-0153-02

孫晶晶（1981-），江蘇如皋人，南通紡織職業技術學院（江蘇南通226007）講師；姜育育（1986-），江蘇如東人，上海師范大學（上海200234）科學教育學院碩士研究生。

2011-03-01