列寧晚年的文化思考面臨的問題境遇

楊小紅

列寧晚年的文化思考面臨的問題境遇

楊小紅

列寧關于文化建設的思考是在20世紀20年代。21世紀初的中國無論是經濟還是文化都跟當時的蘇聯有很大的不同，但列寧對文化的思考所面臨的問題境況跟現在的中國有很多相似的地方，對今天中國共產黨提高文化建設自覺性有現實意義。

列寧；文化建設；社會思潮

列寧晚年把思考重心轉向文化。他在書信與文稿里大談文化，尤其是在1922年至1923年間，他就社會主義文化提出了一系列的新思想、新觀點。雖然列寧關于文化建設的思考是在20世紀20年代，而21世紀初的中國無論是經濟、政治還是文化方面都跟當時的蘇聯有很大的不同，但列寧對文化的思考所面臨的問題境況跟現在的中國有很多相似的地方。探尋列寧在那個時代關注文化問題的原因，分析他當時所面臨的狀況，對我黨提高文化建設的自覺性有很強的現實意義。

從邏輯上看，列寧的思想重心經歷了從政治到經濟最終到文化的改變。他的這種改變不是人為的、主觀的隨意換置，而是把握了變化著的客觀現實問題的結果。在十月革命之前及十月革命至1920年底內戰結束的這段時間內，如何在帝國主義的薄弱環節奪取政權、進行武裝抵抗成為當時布爾什維克的主要任務。軍事斗爭平息以后，歐洲革命相繼失敗，世界革命的可能性不大，國內經濟建設任務被提上了重要日程，列寧及時將戰時共產主義政策調整為具有劃時代意義的新經濟政策。而蘇聯在經濟建設過程中遇到的一系列問題，又使列寧意識到了文化建設的重要性。

一、執政黨共產黨黨員如何不受資產階級文化的領導、支配

1921年蘇維埃開始實行新經濟政策，國家資本主義成為蘇維埃國家經濟政策的基礎，并在此基礎上恢復了資產階級(城市的私營企業主和農村的富農)。1920年11月，蘇維埃人民委員會發布租讓法令，允許外國資本家在蘇經營租讓企業或同蘇維埃國家組織合營股份公司。1921年5月，蘇維埃政權通過關于交換的法令，宣布實行產品交換。允許私人在地方范圍內進行商業往來。在工業方面，一切涉及國家經濟命脈的重要廠礦企業仍歸國家所有，由國家經營，而國家暫時無力興辦的中小企業則允許私人經營。

雖然列寧極力主張采用國家資本主義的形式來發展蘇俄的社會生產力，但是發展也帶來了諸多的問題。一些資產者甚至蘇維埃的職員都認為，國家資本主義不是發展社會主義的一種策略，而是向資產階級國家的演變。

列寧對此社會思潮非常重視。他首先對什么是國家資本主義做了分析。他認為，普通的國家資本主義是資本主義制度下由國家政權直接控制資本主義企業的一種資本主義，而俄國的國家資本主義是以前任何理論、任何著作都沒有探討過的資本主義，與普通的國家資本主義有根本的不同，因為領導這個國家的已經不是資產階級，而是無產階級。俄國現有的國家資本主義，就是蘇維埃能夠加以限制、能夠規定其范圍的資本主義。在史無前例的蘇維埃國家資本主義時期，列寧提出了“一項刻不容緩的任務”［1］667，就是要在經濟工作中與資產階級做斗爭，國營企業要在同資本主義企業的競賽中取勝，國營企業的辦法要在和資本主義企業的辦法競爭中取勝。列寧甚至認為，“這不是競賽，這是資本主義與共產主義之間拼命的激烈斗爭，即使不是最后一次也是接近最后一次的殊死斗爭?！保?］679但是，蘇聯當時的經濟狀況不容樂觀。1922年春，莫斯科消費合作社欲從法國商人手中購買一批罐頭食品，他們將有關購買的報告遞至中央政治局，先由政治局通過決議，接著又由人民委員會辦公廳和國家政治保衛局分別作兩次調查，寫出調查報告，最后由一名政治局委員出面指揮協調才算把事情辦成。經濟工作中如此大費周折、低效率地處理業務的情況比比皆是。在1922年俄共（布）第十一次代表大會上，列寧尖銳地指出，俄羅斯聯邦和俄國共產黨的負責共產黨員其實是被資產階級領導、支配。列寧對造成這種狀況的原因作了文化層面的分析，他說，“如果出征民族的文化高于被征服民族，出征民族就迫使被征服民族接受自己的文化，反之，被征服者就會迫使征服者接受自己的文化。在俄羅斯聯邦的首都是否有類似的情況呢？4700名共產黨員是否受別人文化的支配呢？”［1］680布爾什維克用武力征服了資產階級，但是反過來，資產階級可能通過文化征服布爾什維克。列寧認為造成共產黨員被愚弄、被敵人牽著走的原因不是俄共掌握的政治權力不夠，而是“缺少文化”［1］680。列寧坦然面對困境，承認資產階級的文化總比共產黨員干部的文化高一些，所以，從事管理工作的人員應該從頭學起，向資產階級學習，強調“目前的關鍵在于人才，在于挑選人才。一個習慣于反對抓小事、反對單純文化工作的革命家，是難以領會這一點的?！薄罢麄€的關鍵不在于政治權力，而在于會管理，會正確安排人員，會避免細小的沖突，使國家的經濟工作不致被打斷。 ”［1］691-693

二、如何幫助農村發展文化，爭取農民

在蘇俄國內戰爭時期，迫于戰爭形勢所需，蘇維埃政權被迫采取了一系列帶有強制性的非常措施，即戰時共產主義政策。這項政策的實施，雖然對保證戰爭的勝利起到了重要作用，但卻是以犧牲農民的根本利益為代價的，它嚴重挫傷了農民的生產積極性，許多地方甚至出現了農民暴動，其中最嚴重的是1921年2月28日發生的喀瑯施塔得兵變。得罪農民，也就是得罪廣大人民群眾，引發他們的不滿和反抗，這是使列寧刻骨銘心、難以忘卻的教訓。但是另一方面，列寧認為農民落后，不會自發地產生共產主義思想，而是具有自發的資本主義傾向?！稗r民群眾醉心于自己的偉大斗爭，他們必然以為奪得全部土地，就等于解決了土地問題?！麄兛床坏竭M一步的更偉大更艱苦的反對整個資本主義社會和爭取徹底實現社會主義的斗爭?！保?］新經濟政策下，勞動生產率還停留在極低的水平上。正是由于以上原因，農民問題成為列寧晚年縈繞心頭、苦苦思考的重要問題。

如何既保護小農的生產積極性，又避免小資產階級自發性沖擊國家建設，使小農經濟接受全民監督，如何讓工人能夠保持對農民的領導，保持農民對他們的信任？列寧在實踐中認識到，解決這個矛盾的關鍵就是買賣合作社。他的結論是：要普遍推行合作制。列寧認為在實行新經濟政策的條件下，使俄國居民充分廣泛而深入地合作化，正是農民私人利益同國家社會共同利益相適應、相結合的制度?！昂献魃绲陌l展也就等于社會主義的發展?！保?］773要是完全實現了合作化，就在社會主義基地上站穩了腳跟。

但是，如何使農民自覺積極地參加合作社呢？列寧意識到沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的。所以他提出應該把俄國的工作重心從政治斗爭、革命、奪取政權等轉到和平的“文化”組織工作上去，轉移到“文化主義”上去?！翱墒?，要完成這一僅有的事情，就需要一場變革，需要有全體人民群眾在文化上提高的一整個階段?！倍@需要“整整一個歷史時代”。黨的劃時代的任務就是在農民中進行文化工作，那唯一可做的事就是使農民 “文明”，“做一個有見識的和能寫會算的商人”［1］770，才能夠懂得人人參加合作社的一切好處，農民越覺悟，對這一點就理解得愈深刻。

要進行這樣一場文化革命是可能的，因為俄國的政治和社會革命的勝利成了文化變革、文化革命的先導。而進行一場文化革命對于只有落后的文化素養的農民來說也是必須的。直到1917年，俄國總人口的80%以上仍然在農村生活，即使是城市工人，許多人也只是換上工人服不久的農民，很少有人識字。就具體措施來講，列寧認為不應該馬上把純粹的和狹義的共產主義思想帶到農村去，反對不切實際地在現實中推行共產主義的理想價值觀念。他認為，共產主義的覺悟、理想和道德單靠樸素的感情和一般的認識來維持是遠遠不夠的，“在我們農村中奠定共產主義的物質基礎前，這樣做對于共產主義可以說是有害的，可以說是致命的?！保?］765在相當的物質資料的生產前提下，共產主義思想道德還需要現代科學文化知識作為堅實的基礎。他強調加強組織國民教師的工作，使他們從資產階級的支柱變成蘇維埃制度的支柱，以便通過他們去爭取農民，使農民脫離同資產階級的聯盟而同無產階級結成聯盟。而工人應該真正成為在農村無產階級中傳播共產主義思想的人。城市工人要支援農村，在他們之間建立一種友好互助形式，讓農民群眾和工人階級一道走，忠實于和工人階級的聯盟。而完成這一任務的途徑就是在工廠工人中組成許多以經常幫助農村發展文化為宗旨的團體。

三、如何提高國民素質，改善國家機關

新經濟政策的實行，促進了蘇聯國民經濟的恢復和發展，收到了良好的效果。工人和農民的生活水平也有了較大的提高，國內的經濟政治局勢趨向穩定。這時，如何加強蘇維埃國家機關的建設，反對官僚主義，提高工作質量和辦事效率的問題就提到了議事日程上來了。列寧總結教訓，承認在改善國家機關方面瞎忙了5年。他在1923年這樣評價蘇聯的政權機關：“我們的國家機關，除了外交人民委員部，在很大程度上是很少經過比較認真改變的舊機關的殘余。這些舊機關僅僅在外表上稍微粉飾了一下，而從其他方面來看，仍然是一些最典型的舊式國家機關?！保?］779列寧意識到官僚主義在蘇維埃政權機關的復活。

列寧把官僚主義形容為蘇維埃國家機關身上的膿瘡，它扼殺了人民的民主，阻礙國民群眾積極性的發揮，干擾國家各個方面建設的正常運行。當時人們普遍認為，宣言、聲明、布告和法令已經夠多了，問題是如何讓它們不僅僅是一紙宣言，要落到實處?！皯攺恼紊厦枋鰝ゴ笕蝿盏臅r期已經過去，應當實際完成這些任務的時期已經到來?！保?］586但是，政權機關貪污受賄，辦事拖拖拉拉，“在這種情況下就無法搞政治，因為一切措施都會落空，不會產生任何結果?！保?］591

官僚主義是如何形成的呢？社會主義的國家機關本應該成為高效率地為人民服務的機關。在革命勝利的最初日子里，蘇維埃俄國的政治體制的建設是朝著使所有的人都來參加國家管理的方向進行的，比如直接選舉等。但是，由于國內戰爭的爆發，列寧的一些主張和設想沒有得到貫徹。但即便是在這么短的時期里，列寧也意識到蘇維埃機構口頭上是全體勞動者都參加的，而實際上遠不是他們全體都參加的。缺少文化的普通工人和農民是不可能直接參加對國家的管理，也不可能做到對政權機關的有效監督，文盲便成為貪污受賄生長的土壤。所以列寧說：“文盲是處在政治之外的，必須先教他們識字，不識字就不可能有政治，不識字只能有流言蜚語，謊話偏見，而沒有政治?！保?］786列寧在1923年的《怎樣改組工農檢察院》中提出了另外的方法——改革政治體制，大力加強決策機構的民主基礎，防止中央權力過分集中，避免領導機構成為特權階層。但是列寧認為官僚主義這些毛病靠軍事勝利和政治改革仍然是治不好的。他在《我們怎樣改組工農檢查院》里提到，為了保證工人農民對政權的監督，不僅要從工人、農民中選舉中央監察委員，而且不斷用新的工農代表去更新，以防當選委員職業化，脫離普通工人農民。但是，列寧自己也意識到在俄國這類落后國家，從哪里去找一批又一批有文化、有覺悟、有能力審查政治局會議文件的工人和農民？這都依賴于對廣大國民群眾的文化建設。

列寧在其生命最后時光帶病口授的第一篇《日記摘錄》中專門論述了如何加強教育工作。他強調，必須提高教師的地位，“不提高人民教師的地位，就談不上任何文化”。他認為必須增加教育投入，必須提高教師待遇?！笆紫葢斂s減的，不是教育人民委員部的開支，而是其他部門的開支，以便把縮減出來的款項，轉作教育人民委員部的經費?！薄皯敯盐覈嗣窠處熖岣叩綇奈从羞^的，在資產階級社會里沒有也不可能有的崇高地位?！顾麄兙哂姓嬲纤麄兊某绺叻Q號的各方面的素養，而最最重要的是提高他們的物質生活條件。 ”［1］677-678

綜上所述，在十月革命勝利之后，列寧作為國家領袖人物所面臨的經濟問題、政治問題，最終都與人、與人的文化素質有關。無論是普列漢諾夫還是蘇漢諾夫，都認為社會主義只能是資本主義高度發展的產物，否則，社會主義革命就將脫離社會本身發展的客觀需要，而由此帶來的文化滯后將帶來許多嚴重的后果。列寧晚年對這樣的質疑做了自己的回答。列寧所遇到的問題沒有隨著列寧的逝世而消失，中國的社會主義建設與蘇聯有一些相似的情形，在經濟文化落后的舊中國之上建立的政權也遇到了如何管理國家的重重困難。隨著中國自身經濟的發展，那些問題凸顯出來甚至表現得更為復雜。我們只有用心去讀、耐心體味列寧關于的文化思考，才能引導廣大干部群眾切實增強貫徹落實十七屆六中全會精神、推動文化發展的自覺性和堅定性。

[1]列寧選集:第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]列寧全集:第13卷[M].北京：人民出版社，1959:97.

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1673-1999（2011）24-0004-03

楊小紅（1972-），女，重慶人，重慶工商大學（重慶 400067）思想政治理論學院副教授，中國人民大學訪問學者。

2011-12-12