第六屆淮河文化研討會綜述

汪立星

(安徽大學 歷史系，安徽 合肥 230039)

第六屆淮河文化研討會綜述

汪立星

(安徽大學 歷史系，安徽 合肥 230039)

由安徽省社科聯、蚌埠市人民政府主辦，中共蚌埠市委宣傳部、蚌埠學院和蚌埠市社科聯承辦的“第六屆淮河文化研討會”，于2011年11月14日至16日在安徽省蚌埠市隆重召開。來自河北、江蘇、山東、安徽、河南、福建等地的近二百位專家學者出席了會議，提交了一百多篇論文。會議主題為“深化淮河文化研究，服務皖北振興戰略”，與會學者圍繞這一主題就淮河文化區域內歷史考古、哲學思想、政治經濟軍事、人文自然地理、文學和民俗藝術等方面的內容展開了熱烈的討論?，F將會議內容概述如下:

一、淮河文化基本理論問題的研究。安徽財經大學曹天生的《關于淮河文化研究的若干問題》，回顧了淮河文化研究從醞釀到催生再到正式展開科學研究這一發展歷程，結合淮河文化的定義內容對發展和繁榮其研究提出了期盼。本次會議上曹教授還向與會學者贈送了他與朱光耀教授合作主編的《淮河文化導論》一書。安徽省社科院陳立柱在《淮河文化研究的現狀與反思》一文中，論述了反省淮河文化研究的必要性，淮河文化與長江文化、黃河文化比較研究等問題，以及淮河文化研究動因等，在此基礎上對淮河文化研究戰略提出了新設想。本次會議上淮河文化理論問題的論文雖然不多，但與會學者的討論十分熱烈，大會發言與小組討論都有很多人論及，說明這一問題研究深為大家所關注。

二、歷史與考古研究。歷史與考古一向是淮河文化研究領域的重要部分。安徽大學張愛冰等提交了《江淮群舒青銅器研究的意義》的論文，認為江淮群舒故地青銅器年代體系的建立，可以開拓青銅器分期分域研究的領域，還可以為江淮地區的田野考古實踐，文化遺產的保護、開發和利用，提供理論和內容的支撐。蚌埠學院朱光耀等撰寫的《安徽蚌埠雙墩一號墓出土石器研究》一文，從出土石器入手，詳細研究了雙墩春秋鐘離國君墓葬中石器的形態特征和巖性特征。朱光耀還在與蚌埠學院朱德宏合作的《疆土分封與權力一統 —— 鐘離國君墓的文化考古》中，通過鐘離國君墓形制及其出土的文物形制的文化考古，指出鐘離國是淮河文化的一處早期起源地。安徽大學湯毓在《從考古學上看先秦時期淮河流域經濟》一文中，主要結合考古發現，分三個時期研究了先秦時期淮河流域的經濟地位。上海鐵路局王大慶在《明清黃淮區域八景分布與變遷》中，采集、整編區域范圍內各地傳統八景史料并考辨其異同，探尋了八景分布的時序趨勢等。信陽師范學院金榮權的《周代群舒地理論考》對周代偃姓群舒國主要活動的區域進行了具體考辨。蚌埠市文物管理處趙蘭會在《湯和的智慧人生》一文中，論述了湯和戎馬征戰，謹慎睿智的人生。阜陽師范學院梁家貴提交《社會發展的雙刃劍:歷史時期淮北移民地作用》一文，文章認為歷史時期移民嚴重影響了淮北地區經濟社會發展進程，加速了該地區的社會變遷，是該地區經濟社會衰落的重要因素之一。安徽大學王開隊和顏培華在《清代黃淮平原東部地區流民問題述略》中指出這一地區流民問題突出，規模從清初至清末呈不斷增長趨勢，且流民現象逐漸形成了習慣性、季節性和專業性三大特點。阜陽師范學院吳修申和盧燕的《阜陽地方志中的倪嗣沖形象初探》，探討倪嗣沖在不同時期地方志中的形象問題，認為倪嗣沖在民國時期和20世紀90年代在阜陽地方志中形象頗為不同。

三、哲學思想研究。阜陽師范學院顧家旺在《 ＜管子＞中的人本思想》一文研究了《管子》中“人本思想”的形成背景、主要內容、社會實踐，認為在實現齊國富強圖霸的過程中，管子學派所主張的“以人為本”思想在《管子》一書中得到充分的體現。沈葉鳴《試論大禹精神與淮河文化的關系》認為大禹精神不僅是涂山大禹文化的源頭，而且是淮河文化的重要源頭之一。同樣研究淮河文化精神的有徐州師范大學的梅良勇與袁靜的《淮河文化精神研究》等。蚌埠學院于世勛《淮河流域的道家思想淺析》認為道家文化代表著淮河流域的文化精髓，流域內老子、莊子、孔子、孟子、管子五大文化巨匠影響深遠。懷遠師范學校的王同探討了道家思想的歷史意義。南京師范大學張金玲、蚌埠學院劉海燕的《論“自性化”“知天命”與道家思想的本體性同構》也探討了道家文化與淮河文化的關系等問題。

四、經濟政治軍事研究。經濟政治軍事是淮河文化研究的重要方面?；搓帋煼秾W院張文華和李巨瀾提交《隋唐時期淮北地區農業生產的地域差異及其盛衰變遷》一文，通過大量的統計數據，說明隋代淮北農業的恢復和發展很快，但是仍然存在東部與西部發展程度不同的地域差異。安徽大學朱正業在《20世紀30年代淮河流域的傳統食品業研究—— 以榨油業、釀酒業為例》中，認為20世紀30年代，隨著工業化的持續推進，淮河流域的傳統食品業受到一定程度的沖擊與挑戰，但是傳統優勢猶存，仍然居于主導地位，并對淮河流域社會經濟的發展產生了重要影響。安徽財經大學魯峰在《安徽沿淮濕地生態旅游開發模式研究》一文中，提出改變沿淮濕地利用方式的新思路，即協調人與濕地的和諧關系，修復和重建濕地生態等，來實現濕地生態旅游與濕地生態恢復的融合。蚌埠學院鄭曉奮在《皖北振興:基于文化經濟協同演化研究》中，在安徽省區域經濟發展差異不斷擴大和區域經濟極化日益增強的背景下，系統研究了皖北區域經濟發展差異，并探討淮河文化與皖北經濟的雙向互動關系?；幢笔形h校馬躍提交論文《前資本主義時代的政治經濟學——讀馬俊亞 ＜被犧牲的局部:淮北社會生態變遷研究＞(1680—1949)》，認為淮北社會生態惡化以及各既得利益階層對鹽業利益的瓜分都是權力配置的結果，這種資源配置體制下，只能加大地區和階層之間的不平等?？偤笄诓科嚬芾韺W院王碩民在《論淮河流域軍事文化基本特征》中認為加強對淮河流域軍事文化特色的研究，有利于深刻認識中國傳統軍事思想文化，發揮先進文化的啟迪作用，于當前和今后的軍事斗爭準備也有一定現實意義。安徽省語言學會管德宏提交《淮上軍隊辛亥革命的重要貢獻》一文，依據現有史料，從四個方面論述了淮上革命軍對辛亥革命所作的重要貢獻。阜陽師范學院的徐濤和徐修宜在《捻軍運動研究與展望》中，論證捻軍是獨立于太平天國之外、活躍于皖北的一支清末農民起義武裝，分析了捻軍運動研究落后于太平天國研究的原因，并建議設立捻軍運動紀念館和捻軍運動文獻資料庫。廈門大學周運中在《南宋時期淮河口軍事地位的凸顯》一文中，通過回顧宋代以前史書中記載的淮河口戰事，考證兩宋之際韓世忠從淮河口潰逃一事的經過，論述了淮河口在宋朝時期的軍事地位，認為不僅有羊家寨、喻口等要鎮，還有如新的沿邊要鎮廟灣，淮河口業已成為宋金對峙的軍事要沖。

五、人文自然地理研究?；春游幕芯康挠忠恢攸c是人文和自然地理方面，包括人物家族和地名考證研究以及水文研究等。安徽大學簡梅青在《魏晉南北朝時期潁川鐘氏家族政治文化論述》中，考證了魏晉南北朝時潁川鐘氏家族在政治和文化方面的影響。蚌埠市博物館辛禮學提交論文《懷遠龍亢桓氏家族考》，則對龍亢名士家族桓氏做了考察。蚌埠學院陳珂和朱光耀在《懷遠地名文化透析》一文中，對懷遠地名文化進行探索，挖掘出了懷遠地名中蘊藏的文化內涵。同樣對地名有考據研究的有安徽省民俗學會鞏思良的《丘地名初考》?；茨下摵洗髮W穆可才、李福明提交《千里淮河的地理標識及其文化積淀》一文，認為千里淮河作為中國第三條文明之河，處在氣候、經濟、民族、政治環境激烈碰撞和沖突的南北過渡區域之中，淮河流域的文化呈現出包容并蓄、南北交雜、東西融合的特點。阜陽師范學院的吳海濤與曾承在《淮河生態環境補償機制預研究——基于南水北調東線工程輸水區水源的視角》一文中，從淮河跨流域調水的生態補償機制和國內外該方面研究現狀這兩點上，論述了研究淮河流域跨流域調水的意義。同時，吳海濤還與阜陽師范學院于文善在《歷史時期淮河流域災害發生的人為因素》中，圍繞歷史時期淮河流域災害的人為因素作了相關探討。南京農業大學盧勇提交《“水上長城”——洪澤湖高家堰大堤建筑成就考》一文，討論了高家堰大壩建設的一些成就。宿州學院井紅波的《淮河流域古代運河的變遷及其生態環境影響——以唐宋汴河為例》論述了古代淮河流域著名的人工河流汴河開鑿、變遷過程中對淮河流域的經濟的影響。

六、文學和民俗藝術研究。蚌埠學院的華全紅在《現代文化背景下的安徽文人——以蘇雪林為例》，論述了從五四運動以來以蘇雪林為典型代表的安徽文人對于中國現代文學作出的貢獻。蚌埠學院的李艷潔在《淮河流域在漢代文學家地理分布中的重要意義及其地域背景闡釋》一文中，以曹道衡等主編的《中國文學家大辭典》為依據，對漢代淮域文學家進行地理分布的統計和分析研究。阜陽師范學院吳從瑞的《走出困境與依附——探尋時代背景下界首彩陶傳承與發展之路》一文，就如何傳承與發展界首彩陶這一民間美術工藝，提出了自己的論述和建議。蘇州大學陳正俊的《早期石崇拜演化與荊山、山的石文化》研究了山的石文化崇拜，認為這種巨石崇拜是原始時期中的代表。阜陽師范學院的張邦建在《明清時期淮河流域婚俗的傳承與適應性選擇》一文中，認為明清時期“黃河奪淮”后，淮河流域環境和社會發生變化，婚俗出現適應性選擇。阜陽師范學院劉勇和武漢體院學院李磊提交論文《阜陽傳統武術的歷史與繼承》，從非物質文化遺產保護視角，論述了阜陽傳統武術輝煌的歷史，呼吁人們保護并繼承傳統武術。同樣呼吁非物質文化遺產保護的有淮南文廣新局劉化文的《淮河流域非物質文化遺產的保護和發展》。阜陽市博物館楊玉彬在《淮河流域出土東漢人物畫像的初步觀察》中，對目前見于著錄的淮河流域人物畫像鏡進行分類統計，梳理物象特征，認為淮河流域人物畫像特色鮮明，自成一系，并對其興衰演變作了探討。蚌埠學院李清和陳蕾的《管見淮河流域民間音樂流變特點》認為，由于淮河流域處在我國南北過渡的特殊地理位置，其民間音樂流變有著鮮明的過渡、融合、兼容、傳承等特點。同樣對淮河流域音樂舞蹈等民俗文化有梳理的還有:蚌埠學院陳德琥的《道家審美文化視閥中的花鼓燈藝術》、信陽師范學院李敬民的《在神圣與凡俗之間轉換——以豫南皖西民間的儀式舞蹈展演模式為依據》。蚌埠學院鄔旭東在《打造淮河文化品牌，提升蚌埠文化軟實力》一文中論述了打造淮河文化品牌的必要性以及具體步驟，并就提升蚌埠文化軟實力提出了幾點構想。

淮河文化研究是一項綜合性的研究，涉及的內容方方面面，以上為敘述方便大略做了區分?？傊?，本屆“淮河文化研討會”與往年相比學者們的視野有所擴大，涉及范圍更廣，內容更豐富，研究也更有深度，誠如安徽省社科聯副主席洪永平在會議總結發言中指出的，它將成為淮河文化研究的一個新的起點。

責任編校 文方