向警予的女性主體意識及啟示

范夢，桂翔

向警予的女性主體意識及啟示

范夢，桂翔

介紹了向警予的女性主體意識表現及有關婦女解放和男女平等的主張。認為新時期學習向警予的女性主體思想，女性要增強自立自強意識，并對自身進行合理定位，社會應堅持“為實現平等而差別對待”原則，女性團體要切實維護女性利益。

向警予；女性主體意識；婦女解放；男女平等

向警予（1895-1928），湖南溆浦縣人，中共中央第一任婦女部部長，長期從事婦女運動的組織宣傳工作，是我國婦女解放運動的先驅。向警予的關于婦女解放運動的思想體現出強烈的女性主體意識，對民主革命時期的女權運動和民權運動都起到了重要的指導作用，對當今女性正確樹立主體意識仍有十分重要的指導意義。

一、向警予的女性主體意識表現

（一）強調提高婦女的整體素質

首先，她主張提高婦女的思想覺悟。向警予認為，中國婦女要想得到真正的解放關鍵要喚醒廣大婦女的主體意識。女性主體意識是指女性能夠自覺地認識并履行自己的使命、社會責任、人生義務，又清醒地知道自身特點，并以獨特方式參與社會生活，肯定和實現自己社會價值和人生需求。女性的解放應從女性的內心入手，培養女性自立自強精神，勇于打破封建桎梏。鼓勵女性認識自己生存和發展的需要，并通過平等勞動來滿足自己的需要，從而得到社會的認可和尊重。

其次，要提高婦女的科學文化水平。在領導女權運動和民權運動的過程中，向警予始終十分重視提高女性的受教育程度。她早年創辦溆浦女校，培養了許多知識女性。她認為，中國婦女受封建禮教影響太深，被封建綱常鉗制太嚴重，教育不僅可以喚醒女性的主體意識，還可以喚醒中華民族的民族意識。

第三，要提高婦女的行動能力。中國婦女長期受到封建主義、資本主義、官僚主義的壓迫，思想上也深受封建倫理綱常的桎梏，所以行動能力極低，即使思想上覺悟了，也不具備展開行動的客觀條件。所以她倡導各階級女性聯合起來，建立國際國內婦女運動聯合戰線，依靠團體展開各種婦女解放運動。她特別強調，婦女團體不是擺設，在婦女聯合戰線的指導和組織下，廣大婦女才有可能從“自覺”做到“自決和自動”，從而提高自己的行動能力。

（二）獨特的男女平等思想

第一，“為實現平等而差別對待”原則。對于女性較男性發展程度上的不足，向警予是認同的，但她認為“女子程度不足，實社會制度與教育所致”，所以應對女性進行特殊照顧，從而彌補其“程度不足”，使其真正與男性平等。向警予認為，對女性的差別對待“并非特權專利，乃是要求平等權利”。這在當時具有相當明顯的先進性。

第二，不忽視男性在女性運動中的作用。向警予強調男女平等的思想，但不是片面強調女性權益，而對男性持敵對態度。她說：“女權運動是婦女的人權運動，也是婦女的民權運動。不獨是婦女應起來運動，即不是婦女而是一個酷愛人權酷愛民權的男子也應起來幫著運動。故女權運動的真意義，絕不是性的戰爭?！睂τ谀切┌涯凶右暈閿橙?，片面追求男女平等，認為只要在法律上確認男女平等的原則，便可獲得婦女解放的女權運動，向警予指出，這種脫離中國民主革命斗爭實際的女權運動，“猶之起屋沙上，隨起隨倒”，“終免不了曇花一現的慘運”。

二、向警予女性主體意識形成的條件

1919年，向警予發起女子赴法勤工儉學活動。在法國蒙達尼，她在完成每天繁重的學習和工作任務后，積極組織法國各地的中國留學生進行爭取“生存權，學習權，工作權”的斗爭，在斗爭中積累了豐富的談判經驗?；貒?，她逐漸注意到到勞動婦女在生產和革命中的巨大作用。她積極深入車間，對絲廠、煙廠女工進行教育動員，組織女工開展罷工運動。她是“五卅運動”的重要組織者之一。一系列的實踐活動，使向警予深入了解了群眾的生活和思想狀況，積累了豐富的宣傳和組織經驗。

馬克思主義婦女觀在中國的傳播，給向警予女性主體思想的形成提供了理論基礎。五四運動后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，一些早期接受馬克思主義思想的知識分子開始用馬克思主義思想分析中國婦女問題。最早在中國傳播馬克思主義的李大釗寫了《再論問題與主義》、《物質變動與道德變動》、《由經濟上解決中國近代思想變動的原因》等文章，運用唯物史觀對法律、倫理、家族制度、女子歷史地位進行了科學的分析，開始用馬克思主義的理論來考察婦女問題。向警予在法國留學期間，閱讀了法語的《共產黨宣言》、《家庭、私有制和國家的起源》等馬克思主義著作，還閱讀了《婦女報》、《女權報》等讀物，學習借鑒西方女性主義思想。這些都為向警予的女性主義思想的形成提供了理論基礎。

三、向警予女性主體思想的啟示

聯系當代社會實際，學習向警予的女性主體思想，對于推動女性的自由全面發展，促進家庭社會的和諧，都具有重要意義。

第一，要用平等精神解決就業歧視問題。向警予提出的“為實現平等而差別對待”的原則，在今天仍有重要的現實意義。近年來，女性遭到就業歧視的問題愈演愈烈，大多女性在求職時和職業生活中都遭到了不同程度和不同方式的性別歧視。比如很多用人單位在招工時對某些崗位明確要求只招男性；在職位升遷方面，與男性擁有同等機會的女性也總會處在不利地位上。2009年6月，北京大學法學院婦女法律研究與服務中心發布的“中國職場反性別歧視”調查報告指出：19.2%的研究生以上學歷女性因性別原因直接被用人單位拒用；有4.1%和3.4%的被調查者被迫簽訂過“禁婚”“禁孕”條款；有21.5%的被調查者表示其所在單位不愿招聘育齡但尚未生育的婦女。這種社會現象與向警予的“為實現平等而差別對待”的思想要求完全是背道而馳的，對女性的生存發展十分不公平，但仍被很多市場經濟參與者看作是理所當然的。

女性克服個人困難為社會孕育生命希望原本是一件既高尚又偉大的事情，理應受到社會的尊重和保護，如若因此反而遭到歧視，這不僅是女性的不幸，更是社會的不幸。堅持和發展向警予的“為實現平等而差別對待”的原則，尊重并合理照顧女性的生理和生育需要，保護女性就業從業的合法權益，不僅有利于女性個體健康發展，更有利于建設社會主義和諧勞動關系，實現社會的公平正義。

第二，女性團體要切實維護女性利益。無疑，目前女性團體已經沒有必要進行極端的政治斗爭，但女性團體仍應針對新出現的社會問題在維護女性各方面利益上發揮其應有的作用。比如性騷擾問題，近些年來越來越多的女性存在遭受性騷擾的經歷，但由于我國在這方面立法的缺失，女性無法依靠法律手段進行自我保護，這就需要各種社會團體和媒體對這種不道德行為施加輿論壓力并進行懲戒。所以應重視女性團體的建設和發展，并且對其進行監督，保證其真正發揮應有的作用。另外，社會應利用女性團體對女性進行教育，提高女性主體意識和自我保護意識。當團體成員的利益受到損害或威脅的時候，團體應派代表出面進行協調，成為女性家庭生活和職業生活中的強有力的靠山，同時要努力推動女性維權方面的立法。

第三，改善社會風氣，增強女性自立自強意識。向警予認為女性應“各個自覺，各個自決，各個自動”，這里的“自覺”即是指女性主體意識的覺醒。女性應認識到自己的社會使命、人生義務，只有獨立自強，愿意承擔社會責任和家庭責任的女性，才能受到他人和社會的認可。目前在網絡、電視等媒體上總會見到一些女性堂而皇之地擺出自己的擇偶標準是要“有車有房”，甚至以拜金主義為榮，認為女人只要嫁得好就是最大的成功和幸福。這種價值觀有一定的歷史淵源和客觀依據，但從長遠來看，對女性的家庭和睦和個人發展都是十分不利的。女性只有取得經濟上的獨立才能真正獨立，如果不愿為家庭承擔任何經濟責任，最終只能失去自由，成為配偶的附屬品，是得不到真正的幸福的。

也有一些職業女性面臨著另一方面的困惑，她們的日常收入與配偶持平甚至多于配偶，這樣就違背了男性承擔更多經濟責任，女性承擔更多家庭責任的傳統觀念，給配偶造成了壓力，最終也造成家庭生活不和諧，導致婚姻破裂。如果社會可以給女性更廣的發展空間，以更加包容、開明、平等的態度對待女性的發展，這類問題就會迎刃而解。如此，有較強主體意識和較強能力的女性，也可以以更加積極向上的心態投入到工作中，為社會創造更大價值，而部分缺乏主體意識的女性也會在榜樣的指引下逐漸增強自立自強意識，承擔家庭和社會責任。

第四，當代女性要對自身進行合理定位。在市場經濟條件下，女性要想在家庭和職業生活中對自己進行合理定位，不迷失自身的發展方向，應學習借鑒向警予的女性主體思想，從而更清楚地認識自我、發展自我。

首先，要努力提高自身的科學文化素質。當今社會，女性只有不斷學習科學文化知識才能開闊自己的眼界，提高自身覺悟和能力，自覺抵制封建殘余思想。女性通過學習提高了自身能力后，可以在社會生活和家庭生活中發揮更加重要的作用，被更多人需要，獲得更大的存就感，從而增強自信心自豪感。

其次，要樹立正確的擇偶意識。真正的愛情應該是建立在男女雙方相互愛慕的基礎之上?；橐鍪莾蓚€人的終生大事，是夫妻二人對彼此的終身承諾，應建立在以誠相待、相互信任、相互愛慕、情投意合的基礎之上，不應有任何的功利性因素在其中。夫妻雙方因為愛情相結合，才能在婚姻生活中共渡難關，相濡以沫，共同創造美好幸福的生活。因貪慕虛榮或外界壓力而結成的婚姻關系，難免對夫妻雙方甚至雙方家庭帶來災難性后果。

其三，提高自我保護意識。改革開放以來，我國人口流動加快，人們的交際圈變化也越來越快，互相了解的程度也越來越淺，所以女性在處理私人問題時應提高警惕。加上市場經濟條件下人們的利益追求不同，提高自我保護意識對女性就顯得更加重要。近些年，網絡上常常出現女明星或女學生的不雅視頻和不雅照片，這些不雅信息的傳播對當事人會產生非常負面的影響，甚至影響其一生。女性應提高自我保護意識，保護好自己的隱私，不僅有利于女性自身發展，更是女性個人素質提高的一種表現。另外，女性應增強法律意識，當在社會生活或家庭生活中受到人身威脅或不公平待遇時，應勇敢地拿起法律武器進行自我保護。

其四，尊重自己和他人?，F在有些極端女性主義者片面強調女性利益，而忽視身邊男性的感受，還有很多女性在家庭和社會生活中強調自身生理上相對男性的不足，并對男性提出過多要求，嬌慣自己，這難免造成身邊異性的反感，從而得不到他人的尊重。女性只有增強自身主體意識，尊重自己和他人，以自身獨特的方式積極參與到社會生活中去，才能得到他人的尊重。前不久的廣州“小悅悅”事件中，面對路人的冷漠，善良的陳賢妹積極施以援手，她的這一舉動體現了她對生命的珍惜和她的社會責任感，也喚起人們對生命的尊重，引發了人們的反思。在這一事件中，本是拾荒人員的陳賢妹變得無比高大。

總之，在全面建設社會主義新時期，女性應增強自我主體意識，提高自身能力，為社會和家庭做出更大的貢獻。女性只有對自己進行了合理的定位，才能更加幸福從容地生活，更好地實現自己的人生價值，社會才能更加健康和諧地發展。

[1]向警予紀念文集[M].長沙：湖南人民出版社，2005：113-116.

[2]蔡敏.中國職場性別歧視狀況研究報告發布[EB/OL].中華女性網，2009-06-15.

[3]宋少鵬.向警予的女性主義思想[J].山西師大學報：社會科學版，2005（6）.

[4]吳本勇.對“性騷擾”的法律思考[J].法治與社會，2011（5）.

C913.68

A

1673-1999（2012）03-0067-03

范夢，中國礦業大學（北京100010）研究生院思想政治教育學院碩士研究生；桂翔，中國礦業大學（北京）思想政治教育學院教授，碩士生導師。

2011-11-22