用社會主義核心價值體系引導大眾文化建設

陳麗敏

（安徽大學馬克思主義研究院，安徽合肥，230601）

用社會主義核心價值體系引導大眾文化建設

陳麗敏

（安徽大學馬克思主義研究院，安徽合肥，230601）

隨著生產技術的進步和現代傳播技術的發展，大眾文化迅速興起，并且影響日益廣泛。其消極和積極功能同時影響著人們精神生活。因此在大眾文化迅猛發展的今天，我們必須自覺緊隨社會主義先進文化的前進方向，充分發揮社會主義核心價值體系主導大眾文化的作用，引導當代中國大眾文化建設，提升大眾文化的品位，規避大眾文化的消極影響，促進大眾文化向健康的方向發展。

社會主義核心價值體系；大眾文化；引導

黨的十七屆六中全會指出：“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！保?］5全會還指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向”。［1］9加強建設社會主義核心價值體系，是建設具有中國特色社會主義文化的內在要求，它應該體現在中國文化建設的各個方面，尤其是體現在隨著改革開放而日益發展壯大的大眾文化建設中。

一、大眾文化的內涵、特點和功能

（一）大眾文化的內涵

作為一種歷史形態，大眾文化最早出現在18世紀的西方社會，興盛于20世紀30年代的歐美發達國家。20世紀80年代后期，當代中國大眾文化興起，伴隨著改革開放的深入，市場經濟的發展，逐漸壯大為與來自官方的主流文化、來自學術界的精英文化并駕齊驅的當代中國存在的三種主流文化形態之一。

關于大眾文化的定義，研究大眾文化的學者們各有自己的看法。如葉志良學者的《大眾文化》一書中在總結了多位學者的觀點后對大眾文化作了比較詳細的闡述：“大眾文化是以一種文化產業為特征，以現代科技傳媒為手段，以市場經濟為導向，以市民大眾為對象的社會型、大眾化的文化形態。它具有商業性和產業性，具有強烈的實用功利價值和娛樂消遣功能，具有批量復制和拷貝的創作方式，具有主體參與、感官刺激、精神快餐和文化消費都市化、市民化、泛社會化的審美追求。她是反映現代工業社會和市場經濟條件下日常生活、適應大眾文化品味、為大眾所接受和參與的意義的生產和流通的精神創造性活動及其成果?！保?］另一位學者陳靈強在《多維視野中的大眾文化》中說道：“簡單的來說，大眾文化是以大眾傳播媒介（主要是電子媒介）為手段，按商業規律去運作，旨在使普通市民獲得感性愉悅，并融入其生活其中的日常文化形態?！保?］綜合兩位學者的觀點，我們可以發現今天我們所說的大眾文化并不是任何社會形態都必然伴隨的現象；而主要是工業文明以來才出現的文化形態（盡管也有其發展與演化的進程）；它以傳播媒介（機械印刷媒介，電子媒介）為主要傳播渠道；它作為文化產業的制作需要按商品市場規律去運作；它是社會都市化的產物，以都市普通市民大眾為受眾群體；它往往具有一種與權利斗爭或理性沉思相對立的感性愉悅特性；它不是神圣的或精神性的而是日常的。

（二）大眾文化的特征

商品經濟的相對發達，言論出版自由的保障和社會觀念的普遍開放，科學技術的發展，大眾傳播媒介和渠道的形成為大眾文化的不斷發展分別提供了經濟條件、政治條件和技術條件。同時在這些條件下的大眾文化具有自身特殊規定性的文化類型，它作為一種文化現象具有自己的基本特征。

大眾文化的特點可以概括為三化四性，即商品化、通俗化、產業化、娛樂性、普及性、多樣性和技術性。商品化，是指大眾文化在市場經濟中，大眾文化的生產、制作、流通以及消費都要依賴于市場機制的運作來進行，直接受到市場供求關系的制約。對大眾文化的普遍性需求為大眾文化提供了廣泛的發展空間，從而刺激了投資者不遺余力地加入其中，去獲取他們渴望得到的巨大利潤。大眾文化市場越大，它的經濟效益也就越好。通俗化，是指大眾文化為了迎合大眾的口味采用通俗的傳播方式和通俗的文本內容，一般淺顯易懂，比較大眾化和生活化。產業化，是指大眾文化的發展運作是在市場經濟規律的指導下進行的，遵循著規?；a和普遍化傳播機制并且和其它產業一樣形成了一套完整的產業化體系。娛樂性，是指大眾文化的生產與消費是為了滿足大眾的享樂動機，是使大眾在工業、都市化的社會和市場經濟的激烈競爭中獲得休閑和放松，以舒緩大眾緊張的生活。普及性，是指大眾文化產品在現代傳播媒介的推動下，讓越來越多的人可以接觸到大眾文化，了解大眾文化，喜歡大眾文化。多樣性，是指大眾文化包含的價值觀念的多樣性以及承載這些價值觀念的載體和傳播這些價值觀念的形式的多樣性。技術性，是指大眾文化的發展依賴技術的引進和更新，是隨著技術的發展而發展，技術含量越高的大眾傳媒的傳播領域就越廣泛，技術性是大眾文化生產的主要手段。

（三）大眾文化的雙面功能

大眾文化的崛起和發展對我們這個時代的價值觀念，社會風氣以及人們的行為都產生了積極和消極的影響。

從積極方面來看，一方面大眾文化的消遣娛樂功能使大眾在當今壓力大、精神空虛、生活節奏快的社會里的心態不平、情緒緊張、煩躁焦慮得到了宣泄、逃避，以及心靈上得到愉悅和安寧。大眾文化關注現實生活，關注社會道德，關注人們內心的想法，為大眾提供娛樂，對于廣大人民大眾來說，無疑起到了排泄情緒、調劑精神、豐富生活、平衡心態的作用。它使大眾能更好的生活，是大眾生活中不可缺少的調味品。另一方面，大眾文化現已成為一種文化產業，在市場經濟下，大眾文化以其市場化所帶來的的經濟效益拉動了國家的經濟發展。它的發展對于完善我國社會主義產業結構，推動相關產業的發展，為我國增加更多的就業機會產生了積極地影響，同時也帶動新的經濟增長點。

從消極方面看，一方面，大眾文化的生產和消費是遵循市場經濟規律的，投資者為了追求最大的利潤，只要暢銷，不要影響，因而使許多的大眾文化產品總體上缺乏理性化的內容，而變得十分的庸俗。這些低俗的大眾文化首先對接受者特別是對青少年的心智產生了不良的影響，例如一些暴力、情色、虛假情感的電影、電視、雜志、書籍等。其次一味地被過度娛樂性的文化灌輸會使人們貪圖享樂，失去自己的想象力和創造力，精神和意志被麻痹了。另一方面大眾文化的過度繁榮在一定程度上削弱了主流文化和精英文化的地位，給社會主義核心價值觀念體系的傳播增加了一定的困難。人們長期受大眾文化的熏陶，越來越對主流文化和精英文化而感到陌生，發展到一定程度會使文化場域變得越來越“單向化”。

二、社會主義核心價值體系的內涵

2006年10月，《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》概括了社會主義核心價值體系的基本內容，主要包括了指導思想、社會理想、精神動力和道德準則四個方面。第一，我們黨和國家的指導思想是馬克思主義，它也是構建社會主義和諧社會的指導思想，是社會主義意識形態的旗幟，因而是社會主義核心價值體系的靈魂，它決定了社會主義核心價值體系的性質和方向。第二，社會主義核心價值體系的主題是中國特色社會主義共同理想。在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興，就是當代中國社會各階層、各個利益群體認同和接受的共同理想，它具有廣泛的包容性、強大的號召力和凝聚力。第三，社會主義核心價值體系的精髓就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等的中華民族精神，已深深融入到我們的民族意識，民族品格、民族氣質之中，成為中華民族之魂。以改革創新為核心的時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格和社會主義現代化建設的實踐相結合的成果。民族精神和時代精神是維系中華各民族的精神紐帶，是建設社會主義的強大力量。第四，社會主義核心價值體系的基礎是胡錦濤總書記倡導的“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀明確指出在社會主義建設中，應當堅持什么、反對什么，為社會全體成員判斷行為得失、做出道德評判、確定價值取向提供了準則和規范。

社會主義核心價值體系是中國共產黨在國內外形勢不斷變化的環境和背景下提出的，是增強社會主義意識形態的感召力和凝聚力的本質要求，鞏固全黨和全國人民團結奮斗的共同理想基礎，引領全體社會成員在思想道德上共同進步的客觀要求。

三、用社會主義核心價值體系引導大眾文化建設

現如今，在中國，大眾文化作為一種活躍在我們身邊的流行文化已經滲透到中國社會的各個領域。然而大眾文化所具有的雙面功能使當今的中國存在著許多不良現象和思潮，如在當代中國盛行的拜金主義、享樂主義、物質主義、個人主義以及現在熱議的群眾道德滑坡問題等都在侵蝕著廣大群眾的內心精神世界。要解決大眾文化所帶來的不良影響就需要加強對其的正確引導。而用社會主義核心價值體系去引導當代中國大眾文化的建設，符合建設中國特色社會主義事業的要求，同時也符合全國人民共同的愿望和追求。社會主義核心價值體系在我國的思想文化體系中居于主導地位，其廣泛的實用性、強大的統攝力和感召力，能夠引導中國當代大眾文化建設，使大眾文化的積極方面得到弘揚，消極方面得到規避。

（一）在中國大眾文化建設中必須堅持馬克思主義的指導思想引導，提高文化大眾的理論素養

中國大眾文化意識形態主要是消費主義意識形態，它與國家意識形態既存在一致性方面，也存在矛盾方面——如國家意識形態是要限制消費主義意識形態中倡導的物欲性的。因此，必須堅持馬克思主義在大眾文化中的指導地位?！霸诖蟊娢幕Z境下，‘文化商品’已經成為我國新時期承載馬克思主義主流意識形態的載體?！保?］馬克思主義是一種公認的科學的世界觀和方法論，只有用馬克思主義的立場和觀點來正確認識中國大眾文化現象，用馬克思主義的方法解決大眾文化建設中的問題，才能在畸形和混亂的中國大眾文化現象中看清本質和方向。反之，就會導致思想混亂和社會動亂。這就要求我們要把堅持和發展馬克思主義統一于中國的大眾文化建設實踐中，貫徹解放思想、實事求是的思想路線，有效地規避中國大眾文化的負面影響。

（二）堅持中國特色社會主義共同理想的引導，消除個人主義的消極影響，樹立集體主義意識

在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想，這個共同理想，把國家、民族與個人緊緊地聯系在一起。一方面大眾文化始終把滿足人們需求、實現商業利潤最大化作為自己的出發點和落腳點，并以此來不斷改變和發展自己，迎合市場的需要。那么，在全社會形成的共同思想的基礎上，必然會提升文化消費的需求層次和水平，影響大眾文化不斷向先進文化、主流文化方向轉變和升華。另一方面，大眾文化的創造者首先是社會的人，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，［5］這里每個人的自由發展不是以單個人的自由發展為最終目的，而是要以所有人的自由發展為最終目的。始終把中國特色社會主義這一全體社會成員的共同理想貫徹在中國的大眾文化建設中，讓大眾文化的生產者在共同理想的指導下制作出更加完善的大眾文化作品；把大眾個體的文化實踐與民族、國家緊緊地聯系在一起，消除個人主義的消極影響，共同建設有中國特色的社會主義大眾文化。

（三）堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神引導，增強中國大眾文化的社會凝聚力與創新潛力

在五千多年的歷史軌跡中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、自強不息、勤勞勇敢的偉大民族精神。在改革開放時期，偉大的中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。中國大眾文化雖然有著極強的社會滲透力和影響力，但在具體的大眾文化作品中卻一味的重復化、規?；偷退谆?，許多的大眾文化作品都是換湯不換藥、千篇一律缺乏創新性。因而在全面建設社會主義現代化背景下，我們要促進中國的大眾文化推陳出新，突破內容的重復性，走出一味追求形式上的“新”、“異”的誤區，生產和傳播具有先進文化品質的大眾文化產品，增強大眾文化的凝聚力和創新力。而民族精神和時代精神把增強中國大眾文化的社會凝聚力與創新力統一于建設中國特色社會主義文化的實踐中，所以在中國的大眾文化建設中要把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神貫徹下去。

（四）堅持社會主義榮辱觀的引導，正確發揮大眾文化傳播信息和知識，提升道德修養的作用

大眾文化具有使人們認識社會和受到道德教育的功能。然而，拜金主義、個人主義、道德敗壞、精神墮落的中國大眾文化現象現在正在蔓延，像《非誠勿擾》中的拜金女馬諾、最近受關注的臺灣富少迷奸案還有許多傳播色情和暴力的作品等等。這些大眾文化現象不僅沒能發揮傳播健康思想和信息以及引領大眾積極向上的作用，反而還在破壞道德，嚴重誤導人們正確價值觀的形成，給全體社會成員的身心帶來了不良的影響。要解決這些大眾文化問題，就必須在大眾文化作品的生產中堅持樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀概括了我國現階段的價值標準和道德規范。因此，我們必須樹立社會主義榮辱觀意識，讓大家知道善惡、是非、美丑的界限，知道什么應該堅持、什么應該反對、什么應該倡導、什么應該抵制，正確發揮中國大眾文化的社會教化作用，在娛樂中引導大眾樹立正確的價值觀。

總之要堅持用社會主義核心價值體系去積極引導中國的大眾文化建設，使大眾文化朝著內容正確、健康、向上，形式新穎、多樣的方向發展，從而建設出具有中國特色的社會主義大眾文化。

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［1］中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報［M］.北京：人民出版社，2011.

［2］葉志良.大眾文化［M］.上海文藝出版社，2001:25.

［3］陳靈強.多維視野中的大眾文化［M］.杭州：浙江大學出版社，2007：11.

［4］徐海波.國家意識形態在“大眾文化”中的轉化研究［J］.社會主義研究，2007：144.

［5］鄧小平文選（三）［M］.北京：人民出版社，1993：110.

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陳麗敏（1988-），女，碩士研究生，研究方向為中國現代化。