漫談老舍京味小說的獨特魅力

張杏麗

漫談老舍京味小說的獨特魅力

張杏麗

從題材、語言、主題、情節等方面分析了老舍的京味小說的特點。老舍的小說主要取材于北京的平民社會，善于運用生動活潑的京式口語，能夠化俚俗為高雅，同時有著鮮明的反帝反封建主題。

老舍的小說；題材；主題；語言；市民社會；市民文化

作家的創作離不開他生活的那個環境。老舍的京味小說具有獨特的藝術魅力，它與北京市民社會、市民文化有著密不可分的關系。

一、北京情結是老舍京味小說的生命之源

老舍的北京情結引導著他去“放膽地寫”他熟悉的北京生活，而且對前輩作家所發掘的帶有濃郁北京地方色彩的題材進行開拓，在這種題材的拓展中形成他京味小說的“市民文學”風格。

老舍的小說絕大多數取材于北京的平民社會，涉及城市個體勞動者、城市小知識分子、城市貧民等。老舍是旗人出身，他的小說對已經淪為底層市民的前清旗人的遺老遺少也傾注了滿腔的關注之情。從老舍筆下汩汩流淌的是一部北京底層社會的風俗史，他的小說就像《清明上河圖》一樣，展現出北京市井生活的豐富畫面。他的長篇小說如《老張的哲學》《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《正紅旗下》以及中短篇小說《老字號》《斷魂槍》《柳家大院》等，都是有重大影響的作品。從這些作品可以看到，老舍小說的題材范圍寬闊，而總是貼近北京的社會現實。

老舍更癡迷的是北京深厚的文化底蘊。老舍以文人的視角和眼光全局把握北京的自然社會和人文社會，對其進行高度而精妙的藝術概括與提煉。與前代作家的作品相比，老舍小說的文化意蘊更為深厚，也因此他的京味小說成了真正的文化小說?！恶橊勏樽印贰峨x婚》《四世同堂》《正紅旗下》《我這一輩子》《月牙兒》等全是寫北京的風俗人情的。

老舍一輩子都在寫北京的人和事。他的第一篇小說《老張的哲學》是寫北京的，他的最后一篇小說《正紅旗下》也是寫北京的。老舍的小說和北京是水乳交融的，北京成為他創作生命的源泉。

老舍對北京人和北京文化的深刻分析與體察，是其京味小說的精髓所在。老舍正是從北京人和北京文化的深厚底蘊中吸取營養，造就了京味小說的獨特魅力。

二、小說語言充滿地道的京腔京味

京味小說一個非常突出的特征是具有鮮明的北京地域特色。老舍創造性地繼承了前代北京作家特別是曹雪芹、文康等的文學語言精髓，不斷錘煉語言，最終構建起了以現代北京方言為基礎的藝術味很足的充滿京腔京味的文學語言。

老舍的京味小說語言的一個最大特點是，無論是人物語言還是敘述、描寫、說明、抒情語言，大都采用北京的方言方語。老舍說：“我自己的筆也逐漸的、日深一日的，去沾那活的、自然的、北京話的血汁”,“我愿紙上寫的與口中說的差不多”。老舍用北京人的北京話敘述、描繪北京的人情世故，使京味小說從內容到形式均達到了成熟的狀態。

“嘔！不出臭汗去，心里癢癢，你個賤骨頭！我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？你別把我招翻了，我爸爸是光棍出身，我什么事都做得出來！明天你再敢出去，我就上吊給你看看，我說得出來，就行得出來！”這是《駱駝祥子》中虎妞的語言，是典型的舊北京刁蠻的潑婦的聲音，非常符合虎妞的身份與性格特征?！案：５膫€子可不小，所以很能吃呀!一頓糊摟上三大碗芝麻醬拌面，有時候還不很飽呢！就憑他這么個吃法，他再有我這么兩份爸爸也不中用！”這是《我這一輩子》中的人物語言，它維妙維肖地把老北京下等巡警又當爹又當媽的復雜感情抒寫得淋漓盡致！

老舍運用的北京口語之所以具有非同一般的強大的藝術表現力，究其根源在于，北京方言中最傳神、最鮮活、最生動、最傳神、最具地方特色的部分，正是它最平常、最通俗、最隨意并時刻掛在嘴邊的北京人的口頭語。民間口語帶著原生態的稚拙與鮮活，最為貼近大眾的現實生活。老舍的京味小說正是通過這樣的語言，生動地表現了北京的風俗人情和社會風貌。老舍在京味小說語言風格的構建上是功德無量的。

三、化俚俗為高雅呈現民俗之美

老舍全面完成了對京味小說藝術風格的構建，標志著京味小說最終走向成熟。老舍對京味小說奠定了民俗之美的藝術風格。這種民俗之美有濃郁的北京市民生活的民俗風味，有人物、畫面、事件及風俗的質樸與明朗，有老舍先生對具有北京地域特色的風情世俗及其藝術對象的深情投入和風趣幽默的態度，有傳統的敘事方式和通俗詼諧的文學語言。老舍京味小說藝術風格的民俗之美包含了內容層面的俚俗和形式層面的通俗，二者相輔相成，融為一體，形成了一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的原生態的世俗審美意味。

老舍構建京味小說化俚俗為高雅的藝術風格，首先靠的是把粗糙的生活原態加以精心打磨，以作家本人的情趣風格進行點化。老舍是化粗放的生活原態為細致的藝術品的高手，無數粗糙俗凡的世俗風物和生活故事，經過他的妙筆便會成為精妙絕倫的市井風俗畫，令人生出無限的遐想與興致。比如寫泥塑的兔兒爺，由于老舍細致深情地寫出了惟妙惟肖的形態，就會引起人們關于月中嫦娥、玉兔的美麗神話傳說的無限遐想，給這些泥塑的小精靈增添了無限的情致與韻味。

其次，老舍以幽默的筆法、詼諧風趣的語言而化俚俗為高雅。老舍擅長含而不露、娓娓道來的方式，讓讀者在不經意的笑聲中獲得含蓄雋永的無窮回味。他善于發揮幽默的結構功能，以故作愚鈍、對比懸殊、渲染夸張等手法造成視覺直觀的喜劇性，讓人在含笑中參悟到其嚴肅的社會內涵。老舍讓這“外俗”與“內雅”的矛盾去引導讀者由內向外的返顧觀照，促成讀者由單純外在的詼諧風趣向豐富內在高雅脫俗進行審美視覺的轉變。于是乎在笑聲中去深刻領悟、去進行升華。

老舍早期的小說創作追求一種逗樂的藝術效果。老舍后來認識到這種逗樂的文字只不過是一種滑稽而已，把人逗笑之后不可能留下更深遠的回味，頂多只能算是最初級的幽默感?；m然十分通俗淺易，但卻缺乏化俚俗為優雅的功能機制。老舍在深刻反省了逗樂的不足之后，逐漸使自己的幽默從初級走向高級。從《離婚》開始老舍又返樸歸真，歸于幽默。在以后大量的小說創作中，老舍的幽默愈來愈走向成熟。深邃、含蓄、風趣、不為逗樂而逗樂，老舍的幽默演變為地地道道的精品幽默。而這種精品的幽默正是把俚俗的生活原態和優雅的風情韻味很好的連結起來。從滑稽走向幽默，通過幽默實現化俚俗為優雅，老舍先生最終為京味小說開辟了獨有的藝術風格。

四、主要描寫北京平民的生活

老舍先生以他對北京風土人情的熟知于心、以他對北京一草一木的無限眷戀之情，描繪北京的自然景物，敘述北京的人尤其是北京平民的不同生活和命運。老舍先生緊扣那個時代的脈搏，刻畫和展示半殖民地半封建化的中國老北京所發生的人和事。在充滿民族矛盾和階級矛盾的大背景下，北京人掙扎、困惑、徘徊、孤獨。在描寫北京人的不幸命運時，老舍先生往往用幽默詼諧的語言去表現出深遠、厚重的歷史和現實。老舍就像一個技藝高超的風俗畫家，以他那生花的妙筆描摹出北京那個地域的人世百態、市井風俗。把幽默和嚴肅、俚俗和優雅完美地融為一體，去展現北京平民的生活萬象?！恶橊勏樽印分械能嚪蛳樽雍蜏S落風塵的小福子，《我這一輩子》中的老巡警，《四世同堂》中的洋車夫小崔、剃頭匠孫七等都是城市貧民的典型形象，他們生活在社會的底層，一心想改變自己的命運，最終以悲劇告終。沒有北京平民的生活萬象，老舍的京味小說也就無法表達出那個時代、那個地域的厚重的歷史感。

五、鮮明的反帝反封建主題

老舍的小說創作始于20世紀20年代?！拔逅摹边\動吹醒了老舍的心靈，他由反對母親包辦的一樁婚姻開始而舉起了反帝反封建的旗幟。他說：“反封建使我領會到人的尊嚴，人不該作禮教的奴隸；反帝國主義使我感到中國人的尊嚴，中國人不該再作洋奴?！崩仙岬牡谝徊块L篇小說《老張的哲學》中的趙姑母是一個封建家長式人物，她明明知道李靜和王德兩小無猜、青梅竹馬，但她恪守封建信條，堅決反對李靜嫁給王德，而把李靜嫁給一個無賴、惡霸作了小妾，充當了封建禮教吃人的工具。老舍通過描寫趙姑母這個人物，揭露了萬惡的封建禮教對人們心靈的毒害之深?！恶橊勏樽印芬员本┤肆嚪蛳樽拥娜鹑錇榍楣澲骶€，深刻揭露了軍閥混戰、統治階級的殘酷剝削和壓迫給下層人民帶來的深重災難，同時對廣大城市貧民等下層勞動人民寄予了深切的同情?！端氖劳谩肥窃凇捌咂摺笔伦儽l、北平淪陷的大背景下寫成的，通過祁家四世同堂的生活，再現了各色人等的人生起浮，榮辱得失，鞭撻了日本帝國主義的野蠻侵略，熱情謳歌了北平人民的反抗精神和愛國主義精神。

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1673-1999（2012）11-0101-02

張杏麗（1976-），女，河南平頂山人，碩士，河南質量工程職業學院（河南平頂山467000）講師。

2012-03-14