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論《黑暗騎士》中的人物塑造

2012-11-22 07:59吳林錫申一植
電影文學 2012年21期
關鍵詞:二元論升華

吳林錫 申一植

[摘 要] 近年來,歐美的超級英雄類型片市場重歸火爆,《鋼鐵俠》《神奇綠巨人》《美國隊長》《黑暗騎士》等電影爭先恐后進入大銀幕。這類超級英雄片的回溫,英國導演克里斯托弗·諾蘭功不可沒,隨著他2005年的作品《蝙蝠俠:俠影之謎》誕生,超級英雄類型片似乎重新找回了春天。本文以他2008年的作品《黑暗騎士》為例,通過分析電影中的角色塑造,來嘗試解析諾蘭的電影密碼。

[關鍵詞] 超級英雄類型片;心理剖析;二元論;升華

從某種程度上來說,克里斯托弗·諾蘭的《黑暗騎士》稱得上是歐美電影市場超級英雄系列類型片的救市之作。在此之前,幾乎每一部超級英雄電影都致力于塑造主人公“高大全”的英雄形象,以此來圓銀幕下觀眾的英雄之夢,在這些電影里,英雄打敗壞人拯救世界似乎已經成了顛覆不破的真理,這種做法誠然無可厚非。但是隨著科技的進步,電影特效的發展,觀眾的口味變得更加挑剔,單調的故事情節,刻板的人物塑造已經嚴重阻礙了超級英雄系列類型片的發展。蝙蝠俠作為DC公司旗下的老牌英雄,先后經歷了蒂姆·伯頓、喬·舒馬赫等導演之手,前后共拍攝了四部電影??上У氖?,和超人一樣,隨著時代浪潮的發展,《蝙蝠俠》這部曾經輝煌的英雄電影票房漸漸淪落,成為一塊可有可無的雞肋。

作為一個新銳導演,克里斯托弗·諾蘭敏銳地覺察到了新時代觀眾們的真正訴求,在2005年接下了華納公司的電影《俠影之謎》的導筒之后,他對原作進行了大刀闊斧的刪減和修改,從一個全新的角度詮釋了“蝙蝠俠”這個經典的英雄形象,他摒棄了以往“高大全”的故事敘述模式,把蝙蝠俠的成長歷程細致地剖析在觀眾面前,讓英雄走下神壇,走近觀眾,成為凡人。這一做法在當時獲得了巨大的好評,諾蘭也因此獲得了2008年蝙蝠俠系列的第二部電影《黑暗騎士》的執導權,在第二部電影之中,諾蘭延續了前作的風格并將之發揚光大,以弗洛伊德心理學和二元論為執導思想,試圖從哲學層面上更加深入地探討人性,為我們塑造了一個又一個經典的角色形象。下面就以《黑暗騎士》為例,對電影中的幾個重要角色進行分析。

一、《黑暗騎士》中的人物眾生相

作為故事的核心人物、全劇的主角蝙蝠俠自然是整部電影最著力表現的角色。系列故事的一開始便交代了,蝙蝠俠的真實身份是歌譚市最大的富豪湯馬斯·韋恩的獨子布魯斯·韋恩,幼年時由于失足掉入蝙蝠洞之中而對蝙蝠留下了難以磨滅的心理陰影,少年時親眼目睹自己的父母被搶劫犯槍殺而對犯罪分子產生了強烈的仇恨。為了能夠親手打擊犯罪,他不惜拋棄萬貫家財,獨身一人滿世界流浪,學習各種打擊犯罪的方法。學成歸來的布魯斯·韋恩回到歌譚市,在韋恩莊園的地下建造了一個秘密基地,并以自己曾經最害怕的生物“蝙蝠”作為圖騰,帶上面具在深夜之中游走于大街小巷制裁犯罪。

小丑這個角色之所以當之無愧地成為《黑暗騎士》中最經典的存在,并不僅僅是由于希斯萊杰完美的演繹,也是由于編劇和導演對該人物的用心塑造。從某種程度上來說,小丑可以說是整部電影惟一的贏家,他巧妙地摧毀了歌譚市的“光明騎士”哈維,輕描淡寫地掌控了整個歌譚市的黑幫,幾乎不費吹灰之力就把整個歌譚市推向了混亂的邊緣,最終還把蝙蝠俠和自己拉到了同一個道德層面上接受世人的批判。就是這么一個厲害角色,卻幾乎沒有人知道他是從哪兒來的,除了兩次犯罪過程中對自己臉上傷疤來歷的介紹(很有可能是他自己編的),整部電影對于小丑的來歷都是語焉不詳,“他沒有名字,沒有身份證、駕照,沒有指紋,衣服是定做的,口袋里除了刀子只有線頭”。然而正是這樣的一個謎一般的人物,卻擁有冷靜的頭腦和殘酷的手段,在嬉笑怒罵中,將蝙蝠俠和歌譚市的各種力量玩弄于股掌之間。

哈維和瑞秋是戀人,又是一心維持正義的歌譚市檢察官,他訓練有素,信仰法律,信仰秩序,相信理想社會的存在。在哥譚市的市民眼里,他才是真正的希望,就連蝙蝠俠都說過“歌譚市需要的不是我,而是哈維,他才是歌譚市市民真正的希望之光”。相對于蝙蝠俠的暴力手段,他可以通過合法的渠道去懲戒惡人,打擊犯罪,維系住人們的希望,他代表了光明體制的力量,這一點是體制外的蝙蝠俠永遠做不到的。他的出現,才是歌譚市里光明力量與黑暗力量角逐的真正需要。

最后要說的是歌譚市的市民,他們是歌譚市所有黑暗和光明利益集團的根基,是他們的利之所依,也是蝙蝠俠和哈維眾人堅持與黑暗戰斗的理由。從宏觀上來說,這是一個沒有立場、沒有主動意識的群體,蝙蝠俠把他們當做至高的寶物而珍視,小丑卻將他們視為最虛偽的群體而玩弄。在歌譚市發生的每一次戰斗都和他們有關,他們首先是暴力的承受者,卻又很容易受誘導變成新一輪的施暴者,因為他們具有巨大的力量,這種力量是小丑和蝙蝠俠都完全無法抵抗的。

二、“二元論”在角色塑造中的運用

前文中不止一次提到過,《黑暗騎士》中的人物塑造是建立在哲學層面之上的,幾乎每一個人物都是立體的,豐滿的,要做到這一點就必須對每一個角色進行深刻的心理剖析并進行形象的刻畫,這幾乎是一個龐雜且不可能的任務,而諾蘭能夠舉重若輕地做到這一點,可以說都是“二元論”的功勞。

我們以往看電影,尤其是超級英雄類型片,總會發現好人永遠是好人,他們從頭至尾不會做一件壞事,而反之亦然,壞人則永遠是壞人。久而久之給我們這些觀眾造成一種審美疲勞,為什么超級英雄都是一個樣的呢?幸好《黑暗騎士》跳脫出了這個框架,在片中我們會看到,幾乎每個角色都擁有兩種身份。蝙蝠俠可以是高科技武裝到牙齒的打擊犯罪者,也可以是西裝革履的花花公子;小丑可以是戴著面具搶劫銀行胡亂殺人的罪犯,也可以是將黑幫玩弄于股掌之間的陰謀家;就連最接近于超級英雄“高大全”形象的檢察官哈維,在經歷大火毀容、痛失愛妻之后,也搖身一變成為曾經重案組眾人口中的犯罪分子“雙面哈維”。這些角色的雙重身份正是從一個側面暗示了我們“人都是具有兩面性的”。正如笛卡爾在其著作《哲學基礎》中提到的,物質分為表象和實質,我們的所見并不一定就是現實。在這種思想的指導下,以哈維為例進行分析,我們就能清楚地看到“二元論”的精確性,哈維人如其綽號“雙面哈維”,他的缺點和優點同樣明顯:“有光的地方必然會有影子?!彼麑π皭旱睦斫?,并非像蝙蝠俠那樣親身體驗,而是他們所接受的教育的結果。小丑曾經說過,這些所謂的文明人,不到威脅自身的利益的時刻,誰也不想做出一副正義凜然的造型。這就是哈維的致命弱點:他從未深入過黑暗,所以他不了解黑暗。他們忙于指正這個社會的黑暗,卻從未正視過自己心中的黑暗面。他則過于脆弱,過于偏執,原本他信仰正義是因為他相信正義是絕對公平的,而一旦這個信仰隨著瑞秋的死而分崩離析時,他的信仰立刻崩塌了。片中曾經不止一次地給出哈維愛靠拋硬幣解決問題的暗示,這正是哈維心中的陰暗面所在,在經過小丑的點化之后他才明白,他一直信仰的公平,其實是建立在小丑信仰的混亂之上的。于是他修正了自己追逐公平的道路:之前是通過法律,現在是通過硬幣。秉承小丑一貫的風格,哈維的突變其實并不完全是小丑塑造的,而是他心目中同樣信仰混亂的“本我”超脫信仰法律的“自我”,導致精神失控造成的。

同樣的“二元論”思想,我們甚至可以用來分析電影里在歌譚市中生活的每一個市民,根據小丑的邏輯,“在絕望的環境里,這些所謂的‘文明人就會脫下偽裝,變成互相撕咬的怪物?!币虼?,在最終的善惡大決戰中,小丑將無辜的市民和罪犯分開在兩條船上,每條船上都放有炸彈,兩艘船上的人彼此持有對面船上炸彈的遙控器,開始我們可以看到,幾乎兩艘船都立刻陷入了難以控制的混亂之中,緊接著,導演特意安排了一個看起來面相最為兇惡的罪犯搶走了遙控器,就在所有人都以為他會引爆的時候,他卻果斷地將遙控器扔出了窗外。眾人在這場“囚徒困境”之中與小丑的博弈勝利,成為照亮歌譚市無盡混亂的一束希望之光,也給了蝙蝠俠和戈登等光明力量奮斗下去的力量。因此,在電影的最后,與其說是蝙蝠俠擊敗了小丑,不如說是歌譚市眾生的良知擊敗了小丑,也為蝙蝠俠悲壯的犧牲帶來了崇高的價值。

三、導演手法及其想表達的思想

整部電影,通過“二元論”的洗禮以及導演不遺余力的表現手法,觀眾看到的是善惡兩個陣營之間彼此的互相對陣與激蕩。除了小丑外,哈維跟蝙蝠俠的人性掙扎與機率辯證、善與惡的互相對立以及控制整部電影的小丑所創造出的灰色混沌。

細心的觀眾可以發現,蝙蝠俠、哈維和小丑幾乎每一個人都有自己獨立的配樂和鏡頭語言。蝙蝠俠每次出場總是以能夠囊括全身的大景別來拍攝,并且總是配上低沉有力的弦樂,代表蝙蝠俠致力追求的理性與平衡,然而整部電影蝙蝠俠卻并不像想象中的那么戰無不勝;小丑甫一出場鏡頭便變為大量的面部或肢體特寫,配上嘈雜的電子樂嗡鳴聲,讓人感到小丑自身代表混亂和不安;哈維則多以中規中矩的半身中景和特寫相結合,配上傳統的鋼琴、弦樂等合奏及偶爾變調,給人安寧鎮定卻又潛藏著一絲危險的感覺,正符合了哈維“光明利落地出場,瘋癲邪惡地結束”的人物主線。導演通過臺詞塑造,電影音樂、畫面的使用,無時無刻不在致力于提醒我們每一個人“表象之下未必即真理”,我們在這大千世界中的蕓蕓眾生,幾乎每一個人都有自己的掙扎與困境,完美的人是不存在的,每個人都有自己的陰暗面,即使是超級英雄也不例外。

幸好,在電影的最后,導演并沒有毀滅我們所有的希望,在電影的最后,他手下留情地安排了一場歌譚市市民在“囚徒困境”中的自我救贖以及一場“好警察”戈登在眾人討伐蝙蝠俠之時對自己的兒子(某種程度上相當于未來的希望)為蝙蝠俠的自我犧牲辯解的戲份,當整個歌譚市陷入混亂邊緣,惟一帶來光明的希望哈維也墮入黑暗的時刻,蝙蝠俠挺身而出,扛起一切罪名,為歌譚市人民保留了黑暗中的最后一點光明,自己默默忍受警察的追捕和世人的唾棄。這一刻,他做出了類似于古希臘悲劇式的自我犧牲,在挽救歌譚市于水火的同時,也真正完成了一次從凡人到英雄的升華。就如同古希臘悲劇不僅僅是悲劇而已,它象征了一種終極關懷,遠遠超脫于宗教和道德訓教之外一樣。經歷了這種升華后,蝙蝠俠將不再僅僅是布魯斯·韋恩,也不再是“一個有異裝癖的暴力狂”,而成為正義的象征,成為一種人文關懷以及信仰,成為平衡光明和黑暗之間的一個重要支點。

四、結 語

我們從小被灌輸的思想是:正義終究會戰勝邪惡,但是從來沒有人告訴我們正義為何,又如何去戰勝邪惡。超級英雄的電影世界塑造了那么多正義的英雄,卻很少有電影愿意深入探討英雄的心理。這就使得銀幕上的那些“高大全”形象變得如此虛假,如此遙遠,缺乏說服力。這也是超級英雄電影曾經一路低迷的原因之一,其實,真正完美的角色,不害怕被寫得“高大全”,因為好的導演不會只簡單地羅列他的優點和缺點,而會把他放在一個同樣完美的故事里面,讓他受制于故事的前因,承擔起故事的后果??死锼雇懈ブZ蘭做到了,他用了150分鐘的時間讓我們見證了一個超級英雄成長并升華的過程,并為此感同身受,希望電影人們能夠做出更多更好的超級英雄電影,讓我們在享受觀影快感的同時,能夠發人深省,寓教于樂。

[參考文獻]

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[5] [法]笛卡爾.哲學原理(第一版)[M].北京:商務印書館,1980.

[作者簡介] 吳林錫(1983— ),女,吉林遼源人,東北師范大學新聞學專業2010級在讀碩士研究生,長影集團電影頻道編導。主要研究方向:新媒體。┥暌恢玻1979— ),男,遼寧開原人,長影集團電影頻道剪輯。主要研究方向:影視剪輯、影視特效。

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