當代大學生生命教育淺析

袁銳

摘要：我國當今社會正處在經濟變革和社會變革的關鍵時期，伴隨著經濟迅速發展的是多元價值觀的激烈沖突和社會發展模式的不斷轉型。同時在大學校園中學生競爭更加激烈，就業壓力越來越大，來自學習、人際交往、情感以及就業等各方面的壓力造成了當今大學生中彌漫的高度的精神危機，乃至生命危機。馬加爵案件和藥家鑫案件的出現不單單是法律層面的問題，更是在當今社會中大學生生命教育缺失的集中表現，加強大學生的抗逆能力和適應社會變化的能力迫在眉睫，加強大學生生命教育勢在必行。

關鍵詞：生命觀；生命教育；大學生

生命觀是人生觀的重要組成部分，是人類對自然生命體的一種認識，它不僅包括生命體對生命本身的認識，還包括對生命應該有的價值的把握。在一定程度上，生命觀反映了社會的文明程度和人類對自身的認識程度。

生命教育是高校心理教育的重要內容，是為了讓學生從生命的自然屬性、社會屬性、精神屬性三個維度來加深對生命的理解和認識，從而提升大學生的對生命的關懷，對生命質量和生命價值的把握；引導大學生認識生命、珍惜生命、熱愛生命、尊重生命、敬畏生命、享受生命、超越生命、提升生命質量、創造生命價值，促進大學生身心健康、全面發展，進而促進社會的健康發展。

一、生命教育的內涵

生命教育包括很多內涵，大體可以分為生命意識教育、生命價值教育、生命安全教育等幾個方面。生命教育應當讓學生認識到生命的三重價值：基礎性價值、創造性價值和超越性價值。[1]

生命教育首先應當是尊重生命、珍惜生命，即認識生命的基礎性價值。生命對于每個生物來說都只有一次，生存是一種權利，我們每個人都應當維護自己的生命權，尊重別人的生命權。然而現在，無論是在國內還是在國外，大學生群體中漠視生命的案例層出不窮：有的大學生輕生，因為一些小的挫折就放棄了自己，選擇自殺來了結自己年輕的生命；有的大學生遭受了不公平的待遇就選擇報復社會，殘害自己的同學；有的大學生為了一時痛快，滿足他扭曲的欲望就殘害小動物；這些案例都值得我們反思，這都是當今大學之中生命教育缺失，大學生生命觀扭曲的表現。

其次應當是學會有意義的生活，即實現生命的創造性價值，保爾曾經說過，人的生命只有一次，有的人因虛度年華而悔恨，有的人因碌碌無為而羞恥。當今大學生中，虛度年華和碌碌無為的大有人在，有的人雖然不至于碌碌無為也只能算作蠅營狗茍，而不是在做有意義的事，并沒有實現自己生命的價值。有意義的生活應當是利用大學之中的寶貴時光不斷地豐富自己的知識、提升自己的能力，多多開闊眼界、多多交往益友。而相反很多大學生整日沉浸在電子游戲和網絡之中不能自拔，整天口口聲聲說生活無聊，卻不付諸行動去改變，在自己的抱怨聲中度過一天又一天。

再次應該學會健康的生活態度，即樂觀積極的生活態度，不卑不亢、理直氣壯，一步一步踏踏實實地提高自己，讓自己越來越好越來越優秀。而不應當讓灰暗的情緒充斥自己的心靈，消極自卑，自暴自棄，妄自菲薄，遇到一點挫折就放棄自己乃至輕生。生與死的命題值得每一個大學生思考，大學生應當以積極的態度面對生命中的失落與痛苦，認識生命的意義與價值，熱愛自己的生命，尊重他人的生命，維護自然生命。同時我們應當把自己的生命和別人的生命聯系起來，多與朋友交往，將自己的生命融入到社會生命中；多親近大自然，將自己的生命融入到自然生命中。

最后還有一部分但同時也是十分重要的一部分就是生命安全教育。在汶川地震中只有北川小學的師生順利疏散，這正是北川小學生命安全教育的成果，同時也反映出我國教育界對于生命安全教育的忽視。生命安全教育應當包括如何應對突發災難性事件，如地震、火災等事故中的逃生與急救；同時還應當包括在日常生活中的安全生活細節，如在家中以及公共場所的防火、防電；除此之外還應當對于學生的健康生活方式進行教育，當代大學生一方面由于沉迷網絡，一方面由于學業壓力過重，出現了很多亞健康現象。在學生群體中類似近視率居高不下，抵抗力免疫力不強早已是常態，更為嚴重的是，很多不應該出現在年輕人身上的疾病也由于當代學生不健康的生活方式而光顧他們，例如腰椎間盤突出，氣胸等都是由于學生不健康的生活方式導致身體負荷過重造成的。

因此生命教育的基本內涵可以總結為三個方面：一是尊重生命以及生命的價值，生命作為有價值有意義的存在，大學生既需要通過生命教育來體會生命的可貴與不易，從而珍惜與熱愛生命，又需要在生命教育活動中感悟生命真善美的價值追求。二是認識生命的承載，理解生命不僅是一種自我權利，更是一種自我責任與社會責任，生命不可以隨便消亡，擁有生命就必須負擔起生命責任。三是生命必須追求適當的實施形式，在實施中應該強調受教育者個體的體驗過程，自覺提升其生命質量。

二、當代大學生生命觀扭曲原因

當代大學生的生命觀主流是積極的、樂觀向上的，但觸目驚心的校園槍殺案件與很多令人惋惜的學生輕生案件等又時時刻刻提醒著我們，大學生中生命觀扭曲現象不容忽視，造成大學生生命觀扭曲的原因主要表現在以下三個方面：

（一）高校以及當今社會生命教育的缺失

當代價值觀中工具理性逐漸取代價值理性，促使教育趨向越來越職業化、功利化，高校成為了為企業培養對口人才的基地，而不再是學術與文化交流的場所；技術與知識成為了教育追求的目標，大學生接受的教育之中人文關懷越來越少；很多學生在校園里所有的努力都是為了不斷完善自己的技能，以使得自己的能力越來越符合市場的需求，讓自己成為市場機器中一個合格的零件，而不再是追求完善自己的人格和綜合素質。

（二）當代大學自身心理的原因

現在的學生在成長過程中大都一帆風順，家庭生活條件越來越好，從小就衣食無憂，沒有吃過苦，基本沒有受過什么挫折和失敗，在校園之中一直安安穩穩地過渡到了大學之中，這固然是好事，但也造成了大學生的生存能力和承挫能力嚴重缺失。同時現在的孩子尤其是生活在城市中的孩子從小接觸的就是電視、電子游戲以及網絡等產品，和大自然的接觸越來越少，對于生命的敬畏在他們的頭腦之中基本沒有概念，再加上很多游戲和網絡中殺戮場景等的渲染，可以說他們對于生命的正確認識是先天缺失的。再加上整個社會甚至是父母的言論都是急功近利的成功，或者是物質化的享受以及唯分數論的學業，學生信仰缺失，一旦在大學之中獨立生活就好比在茫茫海洋之中航行缺沒有指引方向的燈塔，一旦遇到挫折與變故便難以自處，易走極端。

（三）我國教育系統中對于生命教育的理論研究的缺乏

在我國的教育體系中關于生命教育的理論研究非常少，即使有一些鳳毛麟角的生命教育也是融合在哲學教育或者其他人文學科教育之中，生命教育本身沒有一個系統的建立與科學的研究。許多學校教育前瞻性人士雖然有對在校學生進行生命教育的想法也往往流于“草根”化，難免教育不得法，沒有很好的實施性與推廣性。

三、大學生生命教育途徑分析

如何有效的進行大學生生命教育是擺在我們面前的一個重大課題，筆者認為可以從以下幾個方面入手。

（一）構建生命教育學科體系

高校應當引進開設一系列課程，以對學生的生命觀教育為目標，以擺脫工具主義束縛、回歸價值主義為宗旨，加強對于學生的人文關懷，從而在內在上提高學生的生命韌度，拓寬他們的生命寬度。具體來講，可以開設例如大學生心理學等學科，以幫助大學生了解自己的心理，在遇到挫折時候學會自我診斷自我修復；可以開設宗教與哲學課程，從自然辯證法、生命哲學等方面完善大學生的人生觀、世界觀，以完善大學生的生命觀；可以設生理常識課與急救課程，以提高大學生對于生命的認識和危險狀況下的自救與他救技能等。[2]此外，還可以通過觀看一些影視作品例如《阿甘正傳》等勵志電影，通過閱讀一些為人處世的傳統經典，例如《菜根譚》、《小窗幽記》等，來豐富大學生應對現實生活中挫折與變故的經驗，以使得他們在生命觀問題上更加成熟與理智。

（二） 聯合社會力量共開展生命教育

我們可以通過一些社會力量來對大學生共同進行生命觀的教育。例如聯合紅十字會，一方面可以在紅十字會的幫助下對學生的急救技能進行專業化的培訓，另一方面可以讓同學在紅十字會中進行實習，做志愿者，在真正的生活中體驗生命。還可以通過參觀愛國主義教育基地例如盧溝橋、雨花臺等，讓學生的信仰在參觀革命先烈浴血奮斗歷史的過程中得到升華。每個人的生命長度雖然是有限的，但一定要使我們生命的價值無限放大，而不能碌碌無為地消磨青春。另外，還可以組織學生去養老院、孤兒院、以及殘疾人和罕見病人救助站等機構做志愿者，在幫助這些弱勢人群的過程中，學生能夠從中體驗到健康生命的珍貴，在看到病人堅強的抗擊病魔并樂觀生活的過程中，能夠認識到生命的頑強，從而升華他們對于生命的認識，更加珍惜自己的生命，并能積極樂觀的生活，并在一定程度上為回饋社會做出貢獻。

（三）將生命教育融入校園文化

我們可以引導學生自己組織生命教育社團，開辦生命教育主體網站，讓學生在自我管理，互幫互助中提升生命觀層次。在這些學生自己組織建立并自己管理的網站中，他們可以暢通交流，將自己的心事訴說給同伴，向朋友求助，學習和分析自己的經驗和體會。例如生命教育主題網站中可以開辦“心理健康”、“情感交流”、“學習小組”、“人生規劃”等多個板塊，社團之中可以不定期組織交流活動等，這些都是很好的促使學生完善自己人生觀、價值觀、生命觀的機會。

（四）通過家庭教育開展生命教育

生命教育之中不能缺少家長的角色，家庭是大學生心靈的重要歸宿，學生在外不管遇到了什么挫折，在家里都能找到他人生中最重要的后盾。一個氛圍和諧的家庭，必然能夠為大學生提供情感的滋養，提供交流的渠道和信任的基礎。相反，一個家庭中如果父母不和，氣氛緊張，不僅不能在大學生遇到挫折時為他提供庇護心靈的港灣，反而會加劇他厭世自棄的想法，往往最終導致悲劇的發生。因此父母應該以身作則，和睦互助，并且培養積極樂觀的家庭氛圍，創造平等暢通的溝通渠道，在日常生活的點滴中熏陶孩子的人格。[3]在孩子遇到挫折，情緒低落時能夠及時發現，并為他排憂解難，必要時候聯系學校以及其他專業救助機構，這都是家庭在生命教育過程中所能發揮的重要作用。

總之，在生命教育的途徑上我們應當實踐生命教育系統化、生命教育實踐化、生命教育綜合化，即強調生命教育學科體系的建立，強調生命教育深入生活的體驗式學習，強調社會各個方面共同為大學生生命教育提供幫助的新型生命教育途徑。

參考文獻：

[1]柏鐵山.生命教育——高校思想政治教育工作的開端[J].理論導報，2011（01）.

[2]李道友.大學生生命教育課程建設的現狀與對策[J].高校輔導員學刊，2010（02）.

[3]王志華，李建偉.當代大學生生命觀的探究[J].教育學報，2009（04）.

（作者簡介：袁 銳（1984，11-），女，漢族，河南靈寶人，碩士研究生，現就職于河南機電高等?？茖W校社科部德育教研室，助教，主要從事于思想政治教育研究。）