告別語、道別語“雙”類名的認知及應用
——從大學生稱說“再見、拜拜”類日常語的困惑說起

周筱娟

(江漢大學 武漢語言文學研究中心，武漢 430056)

“再見”“拜拜”平常而溫馨，它們是親朋好友、同事鄉里分別時的常用語，而且“叫人覺著，生活其實是從‘再見’開始的……用‘再見’告別時，生活才真正走進了他們的生命”［1］?？墒?，對于這伴隨人終生的日常用語，人們的界定稱說似乎不那么統一:人們會將其稱作“告別語”或“道別語”。

針對這個問題，筆者進行了調研，首先在大學生中開展了一定范圍的問卷調查或交流訪談。2012年2月29日、3月28日、5月16日分別在大一、大二和大三學生中進行了問卷調查，其中關于“再見、拜拜”等言語是“告別語”、“道別語”或者都可以，或者是其他等問題，學生們給出了各自的意見和建議，其基本情形是:認為“再見、拜拜”類日常語是“告別語”的學生占總數的26%，認為是“道別語”的學生占59.4%，認為“兩者都可以”或者“有的是告別，有的是道別”的學生占13%，認為可以用其他語的學生僅占1.4%。需要說明的是，這些學生分別來自人文學院中文系、教育學院教育專業、外語學院英語系、醫學院臨床專業、現代藝術學院工造專業等。如此日常的“再見”類言語，怎么會讓學生們意見不一致呢?

2012年5月11日，筆者登錄“中國知網”“數字出版物超市＞＞人文與社科學術文獻網絡出版總庫＞＞文獻檢索”界面，在“題名”為“告別語”的條件下，獲得相關信息12條，可是，同樣情形下的“道別語”信息為0條。2012年5月13日，筆者開始用“您認為‘再見’‘拜拜’等用語是:A.告別語 B.道別語 C.兩者都行 D.其他(請指出。謝謝!)”等選擇題，進行了網絡調研。近二十來天的調研中，少數網友認為是“道別語”，還有認為是“其他”，并且有的指出是“口頭語”，多數認為“兩者都行”，且有網友解釋說:“應該是C，最多的是用作道別，比如你和人分開都要說拜拜、再見。還有一種是帶有很深的感情的告別，比如:再見，小平!再見，毛主席～等。所以兩者都可以。應該選C?！?/p>

作為正規命名系中分類群的名稱，即反映同類對象概念的類名，應該具有唯一性。因此，關于“告別語”“道別語”這對同胞類名的認知、應用和取舍是一個值得關注且具有一定研討價值的課題。

一、“告別語”“道別語”之“雙”類名共存的認知分析

《現代漢語詞典》(第6版)中，“再見”的解釋是“客套話，用于分手時，表示希望以后再見面”，“拜拜”的解釋是“①再見。②指結束某種關系”。鑒于日常禮貌言語的探析基點，取與之相對應的注解“①”。既然都為“客套話”，為什么會出現“雙”類名“告別語”和“道別語”呢?筆者認為，這與人們的言語習慣、文化素養、精神狀態、語言環境等因素相關，而漢民族對“告別”與“道別”的認知范圍、認知原型等重要因素的共識，則是這對同胞類名共生共息的重要原因之一。

1.認知域的同異

“認知域(cognitive domain)是描寫語義結構時所涉及的概念域，它可以是一個簡單的知覺或概念，也可以是一個復雜的知識系統?！保?］“告別語是交際過程結束時道別的禮貌用語，包括在途中或公共場合相遇時寒暄后的告別語、訪問辭別語、交談結束語和電話結束語?！保?］道別語，同樣也是“交際過程結束時道別的禮貌用語”?！霸僖?、拜拜”類日常禮貌用語，既可以是“告別語”也可以是“道別語”，是因為它們具有基本相同的認知域。

“人們對每一事體的認知是以認知域為背景或基體的?！保?］Langacker提出，認知域是一種背景知識，以此為背景，才能獲得對某個場境的概念化。一個詞語的基體(base)是該詞語固有的和必然喚起的概念內容。一個詞語的側重是在此基礎上那個突顯的部分。通過在基體上賦予一個側重(profile)才能得到一個語義結構。一個詞語的語義值(semantic value)既不存在于基體中，也不存在于側重中，而存在于基體和側重的結合之中。［5］“告別語”和“道別語”都以時間為背景或基體。

例1 摩根用一番令人揪心的告別語作為結束:“我不知道誰會看到這一盒錄像……”(北京大學中國語言學研究中心CCL語料庫)

例2 何龍一揮手，“大哥，再見，一路保重?！边@句平常的道別語瞬間讓何工穿越到半個世紀前，記憶中也是這樣的清晨，爸爸媽媽帶著弟弟送別即將下鄉的他，在重慶朝天門碼頭，弟弟也是這樣揮手:“大哥，再見，一路保重?！?孟蔚紅，何工《一直在路上》)

它們的時間基體為“結束”，其背景基本上在交際即將完成的時間段里?？梢哉f，它們具備時間認知域之共性特征。Langacker(1987)指出，在關于圓形(基底)和弧形(側面)的對應關系中，認知上可以識解為基底與側面兩部分，基底具有整體屬性，側面具有部分屬性，側面依賴于基底而存在。［6］“告別語”與“道別語”的基底與側面特點大致如下:

告別語，可以是離別或分手時，用于打招呼或說分別話的言語，如:“小朋友也忍不住哭了，我們亂招著手說:‘小朋友呀!再見呀!再見呀!’”(冰心《分》)可以表示辭行，如:“和相送的醫生護士們道過謝，說過再見，便一齊從電梯下去?！?冰心《分》)還可以表示哀悼，用于和死者的最后訣別，如《再見，永遠的“李雙雙”》(《新聞晚報》2012.7.3)，道別語，則只能表示離別或分手，以及辭行。

顯然，它們具有離別、分手、辭行、話語、禮貌等共同認知側面或區域，不同的是，告別語還具有訣別、永別等側面，以突顯漢語言的寬認知域特色。所以，根據漢民族的一般認知能力，“再見”類“告別語”的認知域明顯大于“道別語”?？墒?，“拜拜”類日常禮貌語言是不可能進入“告別語”之“訣別”認知側面的，同理，與“拜拜”同層面的“再見”也應該如此。筆者認為，“再見、拜拜”類日常禮貌語言的認知域存在于“告別語”“道別語”的共同認知基底和側面的結合之中，因此，就術語類名的單一性、純潔性而言，以“道別語”稱說日常禮貌用語為宜。

2.認知原型的同異

“概念結構含不同種類的原型:典型事例、理想事例、社會常規模型、突顯樣本、認知推理點等。每種原型用一種不同形式的推理。大部分概念不能運用充分必要條件來描寫?！保?］“告別語”“道別語”認知域的大同小異，源于它們同中有異的認知原型。首先，漢民族崇尚禮節的認知觀念，形成了人們辭行、交往分手時的常規禮貌語言模型。而且，它們共有的“別”造就了離別、辭別的時間原型，它們各自的“告”和“道”，同樣反映了漢民族“說，講”的表達原型。實際上，兩種概念的差異性也就體現在這“告”與“道”的原型差異上。

漢民族“告”“道”的認知差異之一，首先體現在它們二者的本字上?！案妗睍?，“道”形聲;《說文》曰:“告，牛觸人，角箸橫木，所以吿人也。從口，從牛?！兑住吩?‘僮牛之吿?！薄墩f文》曰:“道，所行道也。從辵，從首。一達謂之道?！薄案妗敝玖x為:報告，上報;“道”之本義為:供行走的道路。

差異之二表現在與“說、講”相關聯的表達原型上。漢民族首先認知“告”之“說”的動態原型——報告或上報，如“經營四方，告成于王”(《詩·大雅·江漢》)，可以是“告訴”“上告”“控告”等直接言語行為，如“子路，人告知以有過則喜”(《孟子·公孫丑上》)，也可以是“轉告”等間接言語行為，還可以是“請求、告別、辭行”以及“告訣”等言語行為。隨后，漢民族認知“告”之“書面形式”的靜態模型，如告示、告白、文告、通告、廣告等。

但是，漢民族首先認知“道”的靜態原型——供行走的道路。經由具體之“道”，如“道聽而途說”(《論語·陽貨》)，抽象之道，如“得道多助，失道寡助”(《孟子·公孫丑下》)，逐漸認知“道”的動態原型——“說、講、表達、經過、引導、料想”之道喜、道謝、道破、道歉、道別等。

顯然，“告”“道”基本上具有完全相反的認知原型:

“再見、拜拜”類日常禮貌語言以動態為原型，“告別語”“道別語”的應用基于它們的動態原型。以“動態”為本位的“告別語”的覆蓋面要大些，因此，它可以用于“訣別”;相對而言，“道別語”的覆蓋面要小些，不能用于“訣別”，而且，要求的條件也要多些?！暗绖e語”通常應用于交際雙方的言語交流中，所以，在隱藏“告”和“道”之后，“告別語”“道別語”都可以說成“別了”，只是“道別語”的認知在“暫別”，說“別了”，表達相互“道別離”，“告別語”的認知可以在“永別”，說“別了”，此時的“告別”不是相互間的，而是生者對死者的“告訣”，可見它屬于單方言行。因此，筆者認為，以“道別語”稱說“再見、拜拜”類日常禮貌語為宜。

二、“再見、拜拜”“告別”“道別”的實際應用情形

無論是告別還是道別，“再見、拜拜”類日常語都可以應用于口語和書面語，因此，可以從日常、書面言語交流角度，探究其實際應用狀況。

1.日常言語交流的應用情形

“拜拜、再見”既可與“告別”也可與“道別”組合應用于人們的日常言語交流中。

例3 離家的父親有時會來看朱麗，他們也有告別，但朱麗從來不對父親說“再見”，她不想再看見他。(鐵凝《告別語》)

2012年7月20日，筆者在教育部語言文字應用研究所計算語言學研究室之現代漢語語料庫檢索實際應用狀況。其基本檢索情形為:查詢模式為“整詞匹配”“生語料”，“告別語”或“道別語”的“查詢結果”都是“對不起，沒有查詢到符合要求的語料”，檢索條件為“告別”的查詢結果是“共查詢到187條符合要求的例句”，檢索條件為“道別”的查詢結果是“共查詢到11條符合要求的例句”，檢索條件為“再見”的查詢結果是“共查詢到139條符合要求的例句”，檢索條件為“拜拜”的查詢結果是“共查詢到3條符合要求的例句”。

研讀發現，“告別”與口語言語交流相關聯可以出現在陳述里，也可以出現在言語交際里。

例4 去年十一月五日，楊臣勛踏上了飛機的舷梯，他揮手向女兒、女婿和還不會講話的小外孫告別:“不是爸爸、外公不愛你們，因為你們的爸爸、外公離不開祖國啊!”(《文匯報》1981.2.5)

例5 忽然又怪聲怪氣地笑起來:“你曉得，你老早是我的人了，我的人，你往哪里逃，謝謝你來同我告別，流浪去了，流浪去……”(張抗抗《隱形伴侶》)

例6 (掩蓋地)我是說……我是說……丹妹，我今天是來向你告別的。(李才雍、郭子力《覺醒》)

“道別”同樣如此，而且，“道別”可以與“再見、拜拜”類日常禮貌語言同現于陳述或會話語句里。

例7 在一片“晚安”、“再見”聲中，相互道別。(徐小蠻《霓裳羽衣舞》)

例8 當我們在鈴聲中握手道別的時候，劉士純嚴肅而沉著的說，“再見罷!”(黃KC《故人故事》)

顯然，“道別”與“再見、晚安”等言語的同現率、親密度要高于“告別”，盡管“告別”也可以與之同現，譬如，可以將例8替換為:

例9 當我們在鈴聲中握手告別的時候，劉士純嚴肅而沉著的說，“再見罷!”

只是語料中沒有“告別”與“再見、拜拜”類日常禮貌語言同現的親密情形，這從某種程度上進一步說明，“道別語”更適合于稱呼“再見、拜拜、晚安”等日常禮貌語。

2.書面言語表達的應用情形

研究表明，口語和書面語是一種語言的兩種不同形式?？谡Z和書面語不能簡單劃一，它們既具有各自的言語交流特色，也具備共同的言語交流特征?！案鎰e”“道別”語，同樣如此。它們都可以用于陳述表達，可以互換，且基本不影響原意。譬如:

例10 告別了大高個廠長，柯新和顏軍一邊走，一邊興奮地搖著手。(管樂《街上有人送手表……》)

例11 在你家附近的十字路口，你們拘謹地道別，你努力不去回頭瞧他，你明白你倆的關系取決于你，而你該有所決斷了。(唐穎《來去何忽忽》)

可是“告別”的寬泛認知域之“訣別”語義是不能被替換的。

例12 當看到鄧媽媽沒有子女陪同向總理遺體告別的時候，我們的眼淚流不出埋在內心的痛楚。(天津紅橋區服裝二廠青年工人《一件棉衣寄深情》)

調研表明，“告別”既可以與具有中性、積極語義特征的詞語搭配，也可以與具有消極語義特征的詞語組合。后者如:

例13 伙伴們一個個垂頭喪氣地告別了。(童孟侯《地上的星星》)

“道別”基本上只能與積極或中性詞語配置成句。

例14 作為向母親鄭重道別的禮節，銀河號勻速繞地球轉了三圈，六個小時后，才以每秒十七米的加速度前進。(劉云《天外迷蹤》)

而且，“再見、拜拜”類日常語通常與“道別”之“道”搭配應用。

例15 沒有辦法，我們只好互道“再見”，戀戀不舍地分手。(李其舜《未婚妻的饋贈》)

例16 王起明對銀行職員道了再見，然后掛斷電話。(曹桂林《北京人在紐約》)

例17 帶回去的禮物都是舅媽準備的，她只負責拿上東西就走，客氣話都沒有講過一句，最多只道一聲:“舅舅舅媽，那我就走了啊?！痹瓉碇禧惖恼Z匯也很單調。(鐵凝《告別語》)

顯然，“互道‘再見’”“道了再見”不太能替換為“互告‘再見’”“告了再見”，“只道一聲”也不太能表述為“只告一聲”。

“道”還可以表述為:道聲平安、道聲再見、道聲拜拜，而“告”卻不可以表述為:告聲平安、告聲再見、告聲拜拜;當“告”與“道”同現時，一般說“見面時的寒暄和告辭時的道別”，不太會說“……道辭時的告別”“……告辭時的告別”。

至于日常禮貌言語“道謝”“道賀”“道歉”“道喜”等，根本就不可能將“道”替換為“告”。因此，筆者認為，以“道別語”稱說“再見、拜拜”類日常禮貌語為宜。

三、余 論

“再見、拜拜”類日常禮貌用語的同胞“雙”類名“告別語”“道別語”的應用自如，反映了語言發展與言語生態現狀，與人類認知密不可分。從認知緣由、實際應用角度探析“告別語”“道別語”之同胞類名后，筆者認為，以“道別語”稱說“再見、拜拜”類日常禮貌語為宜，可是，它將會與“告別語”稱呼同行。因為如果學界不予以干預，盡快確立“道別語”地位，它們將會持續同行下去。

［1］鐵凝:告別語［EB/OL］.(2012－05－08)［2012－12－04］.http://www.zgjpwx.com.cn/a/xuancuituijian/xiaoshuo/2012/0508/20598.html.

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