傳統價值觀在當代社會的流變——評電視劇《忠貞誓言》

祁建軍

一個民族有一個民族的文化傳統，而每一種文化傳統又都有它最具代表性的核心價值。中國的傳統價值觀是傾向于以道德價值為核心的價值觀念體系，意在謀求人與自然、社會的和諧統一。它所尋覓的是一條中庸之道，從而使之與中國傳統倫理道德觀念相契合。而這一觀念反映到家庭生活、政治生活領域，則表現為“家國同構”的文化傳統，也即孟子所說的“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求?？梢哉f，中國幾千年的歷史進程就是在這一傳統的影響下延續著、發展著。這中間，雖然經歷了數十次朝代更替、文化變革、思想變遷，但仍然在發揮著一種“隱形”的作用。

在社會急劇轉型的當下，人們的價值取向、精神追求不斷進行著分化和重塑，其間既充斥著扭曲和異化，也孕育著新生和希望，但這種傳統價值觀的關照和引導依然存在，并在一定程度上成為人們生活、生存的默認準則。費孝通在《鄉土中國》中講道：“人類行為是被所接受的價值觀所推動的。在任何處境中，個人可能采取的行為很多，但是他所屬的團體卻準備下一套是非的標準，價值的觀念，限制了個人行為上的選擇?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，傳統價值觀在對人生予以觀照和引導的同時，也必然會出現許多制約性的干涉和侵犯。這一方面體現了傳統價值觀的內在生命力和影響力，另一方也說明了傳統價值觀在當下各種思想潮流席卷下的蛻化和演變。當然，我們也不必因此而產生過度的焦慮和擔憂，因為在現代社會中，道德的功能其實已經很難再發揮傳統社會中的統治、統攝作用，相反，它更多的表現形式是滲透并附著于其他領域，從而起到一定的導向、制約和協調作用。這在當下的影視劇中有著十分鮮明的體現。

作為比較受觀眾關注的電視劇種之一，家庭倫理劇一向通過倫理視角、倫理故事和倫理化的價值取向而展開，并表達一定的價值觀念和價值立場。電視劇《忠貞誓言》正是從田家、索家、何家等三大家族的情感糾葛和歷史恩怨出發，生動而細膩地描述了新老兩代人在仁、信、禮、義、恩等傳統倫理觀念上的矛盾和沖突。在何振山和田松濤等上一代人眼中，他們對這些傳統價值觀格外珍視，看得比自己的生命還重要。而相對于父輩對傳統價值觀的堅守，年輕一代在拜金主義、利己主義、享樂主義等社會不良現象的影響下卻相對淡漠，只有在明曉是非曲直甚至經歷了真與假、善與惡、美與丑等兩種不同價值觀的復雜斗爭和考驗后，才在良心的懺悔中認識到這些傳統美德和道德觀念對生命的重要和寶貴。

而對于道德觀念的作用，費孝通認為，“道德觀念是在社會里生活的人自覺應當遵守社會行為規范的信念。它包括著行為規范、行為者的信念和社會的制裁。它的內容是人和人關系的行為規范，是依著該社會的格局而決定的。從社會觀點說，道德是社會對個人行為的制裁力，使他們合于規定下的形式行事，用以維持該社會的生存和綿續?！币粋€國家、一個民族要生存發展、強大興盛，必須要有包含價值觀念、倫理道德和民族精神等在內的社會核心價值體系，這是維系一個國家、一個民族的精神血脈和思想根底?！吨邑懯难浴芬约彝?、家族為基本表現對象，以都市、農村廣闊的社會為背景，通過新老兩代人在價值觀念上的碰撞與沖突，深入探討仁愛、恩義、誠信、孝道等倫理道德問題在當代社會的流變，并由家而國，超越家庭倫理擴大到社會倫理，通過構建個體家庭的倫理道德折射國家社會的道德價值建設，充分體現出見微知著的普遍意義。不過，我們也要意識到，家庭倫理和自然道德雖然都具有一定的普遍性，但是絕不能因此而使之普遍化，否則，就容易陷入道德、倫理的濫用和混亂之中。

當然，在影視劇中，價值觀的堅守和傳承不能僅僅停留在語言和觀念的空洞說教上，只有由具體的人物形象進行藝術地詮釋和生動地體現出來，才能產生強烈的說服力和感染力。為闡發優秀傳統倫理價值觀對于建設現代文明的意義，《忠貞誓言》成功塑造了一系列鮮活的人物群像，如田一泉、田松濤、索群、何家良、田家和、田家興等，通過他們努力尋找人間親情、陸續揭示身世迷津、共同感恩回報社會的曲折故事而形象、逼真地揭示出來。

以情感人是電視劇不可或缺的特征，而以情感來結構整個劇作則需要下功夫進行精心的構思。為更好地揭示兩代人價值觀念碰撞與沖突的動人歷程，《忠貞誓言》在情節結構上進行了巧妙的設置，尤其是運用了伏筆千里、首尾呼應的情感結構。劇情剛一拉開不久，就直接切入田一泉謀得蘇魯集團財務總監的職位后，匿名舉報公司的污染行為，并私自轉走巨款、導致集團面臨倒閉的緊張局勢，隨后以將近十余集的劇情在田一泉和田松濤的復雜追憶中交待出人物的復雜關系、情節的走向以及造成這種形勢的來龍去脈，最后才回續劇作的開頭，順其自然地推進故事的結尾和人物的命運。而在整體上巧妙地運用倒敘手法結構全劇的同時，《忠貞誓言》在局部推進上也大量設置懸念，如第二十五集何家良對弟弟田家興身世的披露等等，這樣既推動了劇情的發展，又使得情節一波三折，生動緊湊，引人入勝。為深化結構的情感特征，劇中不時穿插神來之筆的“解說”，使它在揭示人物復雜的內心情感，促進故事的前后銜接上發揮了積極作用。如田家和得悉自己的身世之謎而回家遇見索群后，劇中就有一段恰到好處的旁白：“解開身世之謎的田家和在思索中長大，索群的真誠感動了他，對她的無私奉獻他既表達了無盡的敬意，也飽含了深深的歉意”。這樣，就將人物的過去與現在在情感結構上做了鮮明的對照和總結，使得觀眾可以把主人公身份的來龍去脈前后聯系起來，形成一個有機的整體。

當然，全劇在大范圍地采用倒敘之時，也不免有情節重復和交待不夠清晰的地方，如申處長對田一泉的調查取證、田一泉找何振遠購買保險等就顯得過于重復，而田一泉的創業之途以及索三風的多重身份等則又交待得不甚清楚。另外，在思想表現層面，《忠貞誓言》一方面繼承了優秀的傳統價值觀，但同時也流露出傳統價值觀的一元化傾向，而這正是我們要警惕和排斥的。

北京廣播學院曾慶瑞教授曾指出，對人類而言，誓言既是一種生命現象，又是一種社會行為。不同的時代總是需要不同的誓言。誓言，不管是一種愿望、決心，還是一種承諾，都包含一種利益，體現一種價值，落實為一個人的道德準則和行為規范。當然，人的誓言各種各樣，有的是宏觀上的理想抱負，有的是微觀上的自我追求，有的是為“公”，有的是為“私”，只要是一種合理的物質或精神訴求，都無可厚非?！吨邑懯难浴吩诖藢用嫔现泵娈斚律鐣兏?，以鮮明生動的人物群像、跌宕起伏的情感結構堅守和傳承了中華民族的優秀文化傳統，生動地詮釋了家庭倫理中的仁、孝、信、義、恩的深刻內涵和精神價值。

許倬云在談到中國歷史上的政治與思想的整合時，講道：“整合的觀念深深影響中國人，于是中國人總希望一切井然有序。整齊劃一的形式，往往易于導致僵化?！币虼?，在我們為謀求一種統一的“和諧”而做著各種努力的時候，也要同時認識到，在當下社會，道德價值和家庭倫理觀念已不再居于絕對的地位，傳統價值觀在當代人的精神世界中也已不再是一種永恒的道德律令。在一個社會開放、時代進步、文化多元的時代，我們需要在這種潮流涌動、思想融會的大背景下更加注重個體的獨特魅力和創造精神,從而實現個人的自我價值。

【注釋】

①費孝通：《鄉土中國》，上海人民出版社2007年版，第241頁。

②費孝通：《鄉土中國》，上海人民出版社2007年版，第30-31頁。

③許倬云：《中國古代文化的特質》，新星出版社2006年版，第59頁。