論廣西三江農民畫在基礎圖案教學中的融合與傳承

張海彬

（桂林理工大學 藝術學院，廣西 桂林541004）

1 三江農民畫為基礎圖案教學提供了豐厚的素材和內容

全球一體化的浪潮中，如何保持文化多樣性和本土文化特色已成為一個世界性課題。民間美術是中華民族文化的重要組成部分，她既是藝術之源，又是藝術之流，不論是歷史上的宮廷美術、文人美術、宗教美術，還是現代的美術創作，都離不開這個基礎。廣西為西甌駱越故地，地處嶺南西部，形成了帶鮮明地域特色的民間美術體系，三江農民畫無疑是其中的重要代表。三江位于廣西北部，由馬安寨、平寨、巖寨等八個自然村寨構成“程陽八寨”，民族文化多姿多彩，極富特色。三江農民畫的誕生發展離不開自然，離不開鄉土，更離不開生活，折射出侗族人民最質樸的文化觀念和藝術追尋，堪稱一部典型的廣西少數民族藝術“百科全書”。其中既蘊涵著大量造型獨特、形式多樣的藝術元素，還包含著豐富的哲學思想、美學意蘊和構成法則，為基礎圖案教學提供了豐厚的素材和內容?；A圖案課程在藝術設計專業中是一門非常重要的設計基礎課程，對于培養學生的設計能力和形式語言具有不可替代的作用。三江農民畫積淀著廣西侗族人民的生存智慧和藝術創造，具有極強的民族文化張力，符合設計基礎教育的規律和特點，是基礎圖案教學不可缺失的“根和脈”。圖案設計源于民間生活，這是客觀規律和根本立足點，三江農民畫畫風淳樸，富有民族生活氣息，不為功利主義和實用主義而畫，而追求表現侗族人民對生活的熱愛和追求。三江農民畫大多表現少數民族的現實生活，表達勞動大眾的愿望，展示出濃郁的侗族民俗和民族風尚。農民畫家以真誠純樸的心靈、天真無邪的想象去描繪自己欣欣向榮的生活，展現生活的希望和喜悅，如描繪男女老小歡聚一起載歌載舞的 《正月殊歌堂》、《三月三搶花炮》，描繪喜慶的《接親圖》、《侗家送新娘》等等?？梢哉f三江農民畫對于題材、手法和風格上創造了許多圖案要素，極具裝飾設計美感，展現了圖案至善至美的本質，是基礎圖案教學中不可多得的珍貴內容，能夠讓學生更加了解民族傳統，“師法民間”感受民間繪畫藝術魅力，學習其無限的構思，質樸的造型，絢麗的色彩，拓寬設計思維，認識形式美的規律，將自己的情感溶入到基礎圖案之中，創作出具有傳統民族特色和現代設計融合的作品，為今后的藝術設計打下一個堅實的基礎。同時，隨著現代化、工業化和城巿化的發展，三江農民畫處于式微的狀態，可謂“養在深閨人未識”，將其融入基礎圖案課程教學中，對于煥發其新的生命力，讓現代人更珍惜寶貴的農民畫藝術，把握其民族生活脈搏，更好的發展傳承這一寶貴的民間美術資源也是大有裨益的。

2 三江農民畫融入基礎圖案教學的三個維度

2.1 構圖

三江農民畫構圖豐滿，效果強烈，多樣統一，主次分明，每個自然場景，每個人物的動態表情，都有恰如其分的布局與刻劃，散發著洗煉、松動而濃郁的民族情調。不少人看了三江農民畫之后，都感到非常驚訝，認為這種別致的構圖、獨特的風情，在別的地方從來沒有見過，令人大開眼界。三江農民畫構圖往往能夠打破時間和空間的限制，運用了以大觀小的散點透視以及蒙太奇式的自由組合來構圖，將空間美提到高與形象美一樣的高度進行表現，讓形象適合空間，空間創造形象，這與基礎圖案中的適合紋樣是不謀而合的。如中心展開式構圖，在確定畫面主要形象后，以此為畫面主體配以次要元素，主次關系極為明確，主題物居中而舒展，四周圖形收縮緊湊，疏密有致，如眾星捧月一般；再如鳥瞰式全景大觀，將偌大的場面，景致山水，眾多人物，樓臺亭閣都盡收眼底，構圖千變萬化，見縫插針、添枝加葉，不讓畫面有大面積的留白，氣氛如星光閃爍。畫面構圖物象豐滿而充實，充分利用平面的各個角落，上下左右安置圖形，運用平面化的表現手法，將多視點觀察的景物置于同一平面之中，充分發揮作者的想象，由表及里，由淺入深的將構思定格在畫面之上，這正是基礎圖案構圖的特色所在。三江農民畫構圖的特點不拘泥于一種形式，不受客觀具象的限制，更符合基礎圖案的美學原理，更強調主、客觀統一的“整體意識”，將萬事萬物都構成在一個和諧的整體。

2.2 造型

三江農民畫造型語言是一種利用生活及民俗、構成象征意義的圖形符號，不僅再現自然，而且善于發掘生活之美，始終飽含著對民族生活的體驗和提煉，在表現手法上既有法又無法，不重透視，不講比例，力求大膽打破常規觀察的習慣，運用多種表現形式，充滿情趣和意境。三江農民畫以意造形，以形抒情，粗獷中有細膩，古拙中含技巧，濃艷中有淡雅，這種既夸張又生動的造型構思方法，為基礎圖案教學提供了很好的借鑒和圖式，有助于引導學生對自然物象多方面的了解、比較和提煉，從形態的內部特征中獲取想象力與表現力，強化主觀與客觀的結合，從幾何形的空間分割中尋找到符合形式美法則的造型規律，憑借自己熾熱的感情和豐富的想象，無所忌地創作擁有自己風格的圖案作品，最大限度的拓展設計空間。

2.3 色彩

三江農民畫畫面飽滿充實，色彩充滿生命活力，色調頗富節奏感，視覺上給人一種五光十色、粗獷斑斕的裝飾美感。多以紅、黃、藍三原色和黑白為設色基礎，大紅大綠，對比鮮明，紅紅火火，艷而不俗，在流暢有力的線條中揉進跳躍閃爍的色彩，有力的烘托了主題，增添了作品的生活氣息。不拘泥于自然色彩的還原，根據客觀物象的基本色彩屬性，融合了人們的主觀意識，讓形與色交相輝映，整體色彩效果質樸雅致，細微部分又濃裝艷彩，充分體現了侗族人民對色彩的獨特感悟和理解。將這種裝飾色彩關系應用于基礎圖案色彩教學中，能夠形成對比更為明快的色彩效果，將色相、明度、純度的對比與調和，結合三江農民畫的裝飾色彩，不受自然色彩束縛的大膽設計，進行主觀色彩的想象和創作，將引導學生更好學會處理基礎圖案的色彩布局，更深刻理解所要表現的主題和情感。

［1］唐家路.民間藝術的文化生態論[M].清華大學出版社，2006.

［2］田旭桐.裝飾圖案[M].北京：高等教育出版社，2008.