院落文化中的門戶設計★

房 輝 韓慶防

(1.山東科技大學土木建筑學院 山東省土木工程防災減災重點實驗室，山東青島 266510; 2.山東科技大學基建處，山東青島 266510)

1 院落文化

作為中國傳統民居基本形式的代表性之一——“院落”，在《辭?！分薪忉尩?“院落是指四周有墻桓圍繞、自成一統的房屋、庭院?！笨梢钥闯?，院落是一種空間形態，是由圍合建筑實體與天井虛空間構成。院落文化更加體現了中國人的生活方式，這種生活方式和中國文化密切相關。中國傳統民居多以院落空間組織功能，它不僅是建筑對于地方氣候的有效回應，也體現了古人“天人合一”的思想，表達了居民對自然意境的追求。

2 門戶

杜甫《絕句》詩中提到:“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。詩人從一個小房間通到千秋之雪、萬里之船，也正是從一門一窗體會到一幅幅變化無窮的自然風景畫。

門作為建筑群體空間序列的起點和內部空間同外部空間的連接點，位置十分重要。當人們在體驗一組建筑時，總是通過一定的空間序列組織來進行不同的時空轉換。而在眾多的時空轉換要素中，它不僅引起人們視覺的停留和反復觀瞻，成為院落空間序列的開場白或前奏曲，同時也是心靈的窗口，在相當程度上影響了人們對建筑或建筑群體的感受。

3 門戶的演化

千百年的農耕生活造就了各地民居的發展，院門作為民居建筑中的重要組成部分，是一個家庭的門面，是人們辨認不同住戶的標志，同時也是住宅主人地位、文化和財富的象征。從某種意義上講，戶門設計營造的好與壞，直接影響整個建筑物給外界的印象和感受。從歷史發展的長河上來看，民居建筑的門戶發展主要經歷了闕門式、院墻式門、獨立門斗式及建筑式大門四個階段類型。

3.1 闕門式

我國古代宮殿、祠廟前兩側立石墩，上起樓觀，兩闕之間為空缺，故起名為闕。借鑒“闕”創意的門，兩側豎立柱墩或板，中間不設置連接體，造型上界定了內、外不同空間的領域，既起到大門的寓意，又不遮擋中間的視線。

如圖1所示的民居門戶設計，采用簡易的闕門式布置，這種方式造價低廉，從一定程度上界定了院內外空間，但是作為民居建筑的隱私性不能得到良好的保護。

3.2 院墻式門

民居建筑院墻是主要相對于民居建筑自身高度而設置的低于建筑本身高度的一圈外墻，其具有一定的圍合性和防御性。

如圖2所示的院墻，其高度比正房稍低一些，比闕門式門戶很好的改善了視線遮擋問題，并很好的保護了院內的隱私性。這種門戶造價低廉，無雨篷和裝飾手法處理，且高度較低，出入口不是很明顯突出，在行走過程中略顯壓抑。

3.3 獨立門斗式

獨立式門斗同樣屬于外墻的一部分，在外觀上凸出于外墻，增設了雨篷構件(如圖3所示)。雨篷的處理手法類似于正房屋頂的處理手法，雙坡屋頂，瓦屋面鋪設(如圖4所示)，使民居院落的出入口更加鮮明與突出。如圖5所示的門戶，在雨篷的造型上進行了改變，坡改平，改善了出入口的高度，并通過色彩的添加體現了居民精神方面的追求。

3.4 建筑式大門

這種院落已經不存在獨立的外墻，外墻已經成為沿街建筑的一部分。而作為前面外墻中的門戶變成了建筑中的門戶，也就成為我們現在提到的建筑式大門。作為民居院落中鮮明突出的門戶，是以建筑的形式出現的，而不再是以單純的單門出現。這種門戶形式可以有效地增加居民的儲存空間，很好的保護了院落的隱私性，但是同樣帶來的問題是減少了居民院落場地的大小，減弱了院落中內外空間的滲透性交流，如圖6，圖7所示。

4 結語

社會與經濟的發展帶來農村生活的改變，也同樣對民居建筑產生了不可忽視的影響。門戶成為院落空間序列的開場白或前奏曲，同時也是心靈的窗口，經歷了從開放到封閉，從功能追求到精神追求的升華，從簡單到精致，不斷地體現了人民的精神追求和創造力。新農村建設的進程在加快，城鎮化的推進在提高，應該如何保護我們的這些流傳幾千年的民族文化，如何將民族文化和地方特色融入到新的城鎮建設中去，這可能就是我們進一步要探討的問題了。

［1］胡哲銘，李秋實.探討傳統居住文化——談院落空間的現代居住建筑中的演繹［J］.華中建筑，2009(27):49-50.