重讀馬寅初的五個視角——獻給馬寅初誕辰130周年紀念

□ 徐 斌

近半個多世紀間，社會一般人知道馬寅初，多是因為人口問題，國人以一句“錯批一人，誤增三億”，把他對中華民族的恩德銘刻在心。人口問題至今仍是制約中國現代化和生活質量提高的鋼性制約，多虧馬寅初當年的警示與指引，避免了更糟的局面，無愧為功在當代，利在千秋。但馬寅初在人口問題上的巨大身影，于一定程度上遮蔽了人們對他的全面認知，尤其是作為中國知識分子優秀代表、中國經濟學開創者、奠基人，在百年間所發揮的歷史影響。此次筆者與馬大成編著《馬寅初年譜長編》中，深感當從五個視角重讀馬寅初、弘揚馬寅初。

一、一幅20世紀中華民族生機盎然又曲折多難之命運的社會畫卷

馬寅初的百年生涯，歷前清、民國、新中國三代，波瀾壯闊、大開大闔、充滿傳奇。他生于中國由農業社會向工業社會轉型初期，成長在傳統農村一個的工商業家庭。趕上維新變法，新學興起，爭取到赴美留學機會，成為中國首批留學生。負籍十載，后師從美財政專家薩里格曼，攀上西方經濟學的前沿陣地?；貒笙热温氊斦?，很快轉入北大，任經濟商業門主任，搭建起中國經濟學科的最高平臺。此時，蔡元培出長北大，主張“思想自由，兼容并包”，各種思潮、學派自由伸張、相互碰撞。有社會主義無政府主義的，留辮子的、倡西學的，不一而足。馬寅初則信奉亞當·斯密，是為主張自由市場經濟的代表人物。大家觀點不同，但互為好友，并非意見相異便成敵人。1918年底，“一戰”后中國成為戰勝國，天安門前集會慶祝，馬寅初與蔡元培、李大釗先后演講，馬寅初的題目為《中國之希望在于勞動者》，勞動者包括勞資雙方，這在當時是個很有見地的思想。1919年春，北大始設教務長，馬寅初與胡適、俞同奎競聘，結果以最高票當選?！拔逅摹北l，蔡元培離職南下，馬寅初與工科學長溫宗禹主持北大事務。當時局面復雜，各方意見不一，馬寅初以救學生為要，上下折沖，渡過危機。此段經歷使馬寅初成為中國最具影響力的知識分子之一。

“五四”之后，馬寅初旋即辭教務長職，請假一年，考察上海江浙新興民族工商業。他自覺認識：學術思想不宜離開環境甚遠，但須站在前線，以為社會一切舉動之準則。當時中國初興市場經濟，大家不懂規矩，幣制紊亂又新行業蜂起。經過考察，馬寅初認為，“改革吾國的經濟，沒有再比改革幣制要緊的了……中國的幣制不改良，中國的實業決不會發達?！睅胖频陌Y結在于相關各方沒有規矩，皆以貨幣為投機事業?！爸袊墙y一幣制，改用金本位不可?！边M而提出整理幣制框架方案：“（1）第一步先將各省的濫紙幣收回；（2）第二步將各種洋元行市統一（在上海已辦到了，此是吾國銀行團的功）；（3）第三將上海的匯劃銀子廢去；（4）第四開辦上海造幣廠多鑄洋元；（5）洋元多了，即將規元廢去，一面亦請外人改用洋元；（6）上海銀兩廢去之后，其余各埠亦必聞風興起，蓋各埠皆與上海有商務上的關系，倘上海不用銀子，各埠亦不用銀子，于是都改用洋元了；（7）幣制統一了，于是遂把銀本位改用金本位?！雹佟恶R寅初全集》（第一卷），杭州：浙江人民出版社，1999年版，第362頁。當時銀行業基本為外國把持，匯豐、麥加利、大英、花旗、法中等，中國銀行于夾縫中求發展。他的見地令諸多中國銀行的老總奉馬為師，聘為顧問。

馬寅初加盟后，推動中國民族金融業奮起爭奪市場份額，到1937年，已可與外商銀行抗衡一番了。8月，他發表《中國之銀行制度》，總結中國銀行制度近年改革效果：“發行之統一，國庫之統一，利率之降低，匯兌率之統制，皆為目前中國銀行制度所已辦到，或于最近之將來能完全辦到者?！薄敖袢杖嗣裰婵罱约杏谥醒?、中國、交通三行，或以為人民信任政府之象征?！雹凇恶R寅初全集》（第九卷），杭州：浙江人民出版社，1999年版，第460頁。幣制改革成功帶動整個經濟發展。12月，他又發表《十年來的中國經濟建設》。以翔實資料，從六方面總結“我國十年來之經濟建設概況”。（一）國外貿易之改善。（二）交通之開發。（三）金融幣制之整理與統一。（四）工業之發展。（五）農村經濟之復興。（六）經濟統制之實施。③《馬寅初全集補編》，上海：上海三聯書店，1999年版，第241頁。

1928年后，馬寅初主持國民政府立法院的經濟立法工作，全力推進現代市場經濟法制框架的構建。

重慶期間，馬寅初與國民黨政府漸行漸遠，成為知識分子批評當局的代表人物。最后被軟禁數年之久，社會反響巨大。

抗戰勝利后，馬寅初對自己所追求的“政治民主化，經濟市場化”目標，于國民黨徹底失望，將希望完全轉向共產黨一邊。他離開重慶返滬杭時，周恩來交待任務，組織開辟第二戰線。他以自己在教育界、知識界、工商界的巨大影響，用多種方式爭民主、要自由，呼吁“反內戰、反饑餓”，于國統區掀動各類風潮此伏彼起。從此，國民黨的核心統治區亂了陣腳。國民黨的垮臺，不僅僅敗于軍事，還有國統區的教育界、知識界、工商界帶動工農大眾一起造反，形成內外夾擊之勢。

1949年8月，全國尚未完全解放，馬寅初出任新政權首任浙大校長。之后他最為看重的工作便是參與起草《共同綱領》，企望把“政治民主化，經濟市場化”的理想，用國家大法的形式確定下來。新中國成立后，馬寅初又被任命為中央財政委員會副主任、華東軍政委員會副主席，肩負著協助中央政府穩定、恢復華東乃至全國經濟秩序的重責。所建議發行“勝利折實公債”、平穩物價與繁榮市場等政策，一一施實、奏效。在多種經濟成份向社會主義經濟過渡中，馬寅初按《共同綱領》原則，曾設想要經歷幾十年的發展市場經濟階段，末料短短幾年就“一風吹”過，而專搞計劃經濟了。馬寅初從此逐步淡出經濟決策界，把關注的目光聚焦于另一事涉國計民生的大問題——人口膨脹上，于1957年發表振聾發聵的《新人口論》，不幸遭到最高權力的打壓。二十年后面對人口疾增的現實，人們再次想到馬寅初時，已是大錯鑄成?！坝媱澤彼斐蓢?。

二十世紀間事關國家、民族命運的大事，馬寅初大多參與或經歷。以往看歷史，過份強調政治、軍事及其人物的活動，忽略了馬寅初這樣知識分子的文化引導作用。

馬寅初的個人命運，折射出明顯的時代印記。在馬寅初自由、活躍，有聲音、有影響的時期，社會發展相對導向現代文明軌道，而馬寅初遭打壓、受迫害，失去發言權的時候，則社會陷入歧路，正義不張，民族經受磨難。這是現代社會進程在一個知識分子命運上的折射。社會之理性、良知是否占據上風，乃是歷史生機與曲折的風標。

二、一曲深具世界文明眼光、民族文化底蘊，學理精湛，直抒胸臆的智者之音

馬寅初中西學俱佳，1935年曾題詞述懷：集東西文為淵藪，覽當世事以融通，盡錄其長舍所短，初前為異終于同。汲古今中外優秀文化營養，來陶育、指導中國走向現代文明，一生如此探尋。馬寅初國文根底深厚，從他的書法與題詞可見，水平不在國學家之下。對中國傳統文化及其優劣長短的理解，更是鞭辟入里。自少喜好英語，又留美十年，完全達成一種思維語言。他彌留之際，經常發出的是一些英文詞語。求學之際，馬寅初西方經濟學的水平跨入了當時的學術前沿，其博士論文《紐約市的財政》被稱為“標準的著作”列入哥倫比亞大學教材，到上世紀六十年代仍在重印?；貒笾?949年，馬寅初一直關注并研讀西方經濟學的最新進展，新中國以降則努力學習馬列政治經濟學，且為此以70高齡自修俄文。馬寅初治學，以學理精湛為至要，然其落腳點則是引導中國社會經濟步入現代文明軌道?！吨袊洕脑臁?、《通貨新論》為其代表作。既富理論根基又深入中國國情，為中國社會的現代化演進提供理論支持、路徑設計及實施方策。他近千萬字的文章、演講詞，皆是學理與實際結合，有思路、有方案、有步驟。如所設“二五減租”，浙江實施有效而受益，后成為臺灣“三七五”減租土改藍本，成功實現“耕者有其田”，國際經濟學界視為農業改革最具智慧之妙筆，農民、地主、工商業者、政府幾方均屬贏家。馬寅初早期力主亞當·斯密之自由市場體制，后有所調整，贊成李斯特學說，注意保護尚未壯大的民族工業，并主張一定程度的“統制經濟”。這些觀點無一不對民國時期的經濟、政治界產生極大影響。難怪林毅夫將其列為民國“四大經濟學家”。

自“五四”后，馬寅初一直為社會聞人，《申報》長年跟蹤報道他的行蹤與言論，社會知名度及影響力不遜于魯迅、胡適。如此影響，除了他的思想主張啟迪社會走勢外，其演講能力與語言風格亦不失為重要因素。對今人而言，馬寅初之文風誠屬久違，談學術而明曉暢快，直奔主題無套話，文如其人，快人快語，妙語如珠，無半點枯澀，讀之令人氣韻充溢，享受智慧啟迪。如1927年12月于杭州演講《北大之精神》：“北大昔日既為群眾之導師，今而后當如何引導人民，打破家庭觀念，而易以團體觀念；打破家庭主義，而易以國家主義，恢復人生固有之犧牲精神?！薄八^北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的?！雹佟恶R寅初全集》（第四卷），杭州：浙江人民出版社，1999年版，第162、165頁。

1928年1月于杭州第三中山大學演講《中國之勞資問題》:“資本家容有不好，而資本確是好的”，“然中國則工人過多，資本太少，結果無事可為?！薄暗笪夜と巳沼羞M步，將來得進而成為資本家”，“但愿吾國工人，皆能以誠摯之精神，堅毅之努力，互相勸勉，國家前途，實利賴之?！雹凇恶R寅初全集》（第四卷），杭州：浙江人民出版社，1999年版，第162、165頁。

馬寅初任北大校長時講課激情四溢，口無遮攔，北大學生說：聽馬校長的課，坐前排的要打傘。如此精彩和受歡迎的風格，精髓就在于“修辭立其誠”，讀之不啻一次次精神充電。讀馬寅初，讓你真實地觸摸一個大寫的人，而遠離“蠅營狗茍”之徒。

三、一扇從建設現代市場經濟體制、推進民族工業發展，審視百年的歷史窗口

近幾十年之教課書，講現代史內容多為革命斗爭與政治斗爭，這固然是歷史的一條脈絡，但上世紀初至三十年代現代市場經濟和民族工商業的艱難成長及顯著業績，又何嘗不是百年歷程間民族崛起、與世界文明接軌的重要進步。馬寅初的一生跟這條“建設救國”的路徑息息相關。他歸國之理想即推進祖國經濟、社會的現代化，從一開始就在探尋最有效的切入點，經歷了任職財政部、大學教書后，最終選擇了一條邊任教邊投身工商業實踐之路?！拔逅摹鼻昂?，以上海為中心的長三角，繼新興民族工業迅起之潮，商業與金融業應運勃發。1920年的數月間，即蜂起證券交易所150余家，還有諸多信托公司。馬寅初自北大請假一年到上?？疾?。一方面興奮，一方面擔憂，及時給予理論指導，成為國內經濟學家自覺參與工商業實踐的第一人。他指出，中國新經濟行業一要興辦，不能簡單地認為證券為投機，但也要防止不明就里，一哄而起。斷言如此情形不能長久。果然二個月后，交易所垮掉一大半。上海工商界由是服膺這位有真才實學的馬博士，其德行和才智很快贏得江浙財團的認可，視為首席智囊。他由此開始從體制內外兩方面推動民族工商業騰飛。

當時國內各大銀行紛紛請馬寅初擔任顧問，中國銀行甚至聘他出任總司券（發行部長）。他利用身望廣交工商界人士，不僅為經濟振新出謀劃策，更積極參與并推動總商會、各行業公會的成立與功能發揮?，F在的人們多不知民間曾有那樣成熟的社會組織，他們不獨自定行業經營規則、銷售價格、稅收標準，基本實現行業與企業的自我管理，還有權監督與制約政府。馬寅初參加的上?？偵虝_會研討國家財政狀況及其改進，要求政府財政部報告歷年預算及支出情況等。審核后給出建議報告，要求財政部參照執行。有了這樣的企業與行會組織，才談得上構建了合格的市場主體。

體制外的另項工作乃學術引導。馬寅初傾心經營的中國經濟學社，宗旨為：輸入當代經濟學說，研究現實經濟問題，“贊助中國經濟界之發展與改進”。馬寅初連任社長十多年，把有影響的經濟學家、金融家、企業家、學界名流、政治家聚集在一起，如何廉、陳光甫、李馥蓀、周作民、葉景揆、盧作孚、劉鴻生、胡適、孔祥熙等，形成了具大影響的中國經濟學派。他們對中國社會經濟轉型中的方方面面，無不認真研究，貢獻意見：民族工業發育、外國資本輸入、勞資矛盾調和，金融體系與信用體系構建，幣制改革、關稅自主、清理厘金、整頓田賦等等。年會每年有主題、提案報告，并敦促政府落實，引導整個國家的經濟決策與立法。社長馬寅初率先著文立說，建言定策，啟迪朝野，襄助工商，被稱為“中國民族工商界最優秀代言人”。

尤為可貴者還有體制內的努力。馬寅初于1928年底擔任國民政府立法委員，先后出任經濟委員會、財政委員會委員長兼商法起草委員會召集人。十余年時間里，他聚合同人，起草并通過了數百條法規、條例，初步構筑了與國際接軌的中國現代市場經濟體系，使得新生的現代企業制度的公司、企業得以管理規范，行業既獲自主發展又得政府支持，國家經濟體制得到有效整合，其中尤以金融體制的改革與建構卓有成效，國際經濟界視作“奇跡”。民族工商業由此經歷了一段黃金時期。整個市場體制雖因日本入侵未能繼續推進，但依然成為抗戰后方的經濟框架，以及日后臺灣“四小龍”經濟奇跡的制度基礎。

歷史轉了一圈，中國的改革開放之路又回到與世界接軌的市場經濟軌道上。為什么中國從計劃經濟向市場經濟轉型比前蘇聯順利、快捷，包括股市的興起顯得相當容易，這在很大程度上得益于民國時期市場經濟理論的探索與實踐。重讀馬寅初當年的種種見解與方策，如同在為今天的經濟、社會走勢提供借鑒與指導，改革開放、引進外資、對民族工業的適度保護、調節勞資關系等等，均有真知灼見和高明對策，極具啟發意義。

四、一道終生守望獨立思考，言論、思想自由價值而屢經磨難的人生軌跡

現代學者中，在不同時代受到最高當權者直接打壓，并且決不服軟、屈服的，可能只有馬寅初一人?！拔逅摹币淮R分子曾形成如此的精神境界：以學術專長為基本，以富民強國為己任，以擔當道義為天職。這在馬寅初一生中有最鮮明、最強烈的體現。

他初至北大任教，即把“學術尊嚴”，求真知、說真話、做實事看得重于一切。無論什么事情、什么原因，或來自何方的壓力，只要與堅守學術立場有違，一概讓路。上世紀二十年代，北洋政府成立財政整理委員會，請社會名流出任委員，馬寅初在邀請之列。但他不同意政府主張的整頓方案，所陳意見未被采納，旋退出該委員會，將自己的意見公諸于世，讓公眾自辨是非。后來馬寅初擔當立法院委員時，在禁煙是否歸財政部管轄的問題上，與財政部長宋子文多次發生分歧，當面爭執。馬寅初為此多次退場、請辭，每每為立法院長孫科挽留。馬寅初公開申明：立法委員或可以不做，大學教授還是要當，言論自由不可以放棄。這句話，是馬寅初治學與做人關系的明確詮釋。

也因為此，之后他在重慶批評國民政府高官發國難財，要求向他們征稅，蔣介石要他停止批評，許以財政部次長或中央銀行總裁之職。馬寅初堅持良心是非大于個人利害，沒有就范，付出的代價是失去人身自由好幾年。

新中國期間，馬寅初堪稱堅守治學與做人統一立場的佼佼者?！缎氯丝谡摗吩馀鷷r，反右運動已在進行，知識分子整體禁若寒蟬，一片檢討之聲，就只有馬寅初一人發出反批評的聲音。這時有人傳遞消息，做個檢討即過關，并可進一步擔任全國人大副委員長或全國政協主席。

馬寅初為此陷入長考，最后為《我的哲學思想和經濟理論》寫出一篇“附帶聲明”。文章分兩個部分：（一）接受《光明日報》的挑戰書?！斑@個挑戰是很合理的，我當敬謹拜受。我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬出來應戰，直至戰死為止，決不向專以力壓服不以理說服的那種批判者們投降?！保ǘ圩o我者說幾句話并表示衷心的感謝。在論戰很激烈的時候，有幾位朋友力勸退卻，認一個錯了事，不然的話，不免影響我的政治地位。他們的勸告，出于誠摯的友愛，使我感激不盡，但我不能實行。我認為這不是一個政治問題，是一個純粹的學術問題。學術問題貴乎爭辯，愈辯愈明，不宜一遇襲擊，就抱‘明哲保身，退避三舍’的念頭。相反，應知難而進，決不應向困難低頭。我認為在研究工作中事前要有準備，沒有把握，不要亂寫文章。既寫之后，要勇于更正錯誤，但要堅持真理，即于個人私利甚至于自己寶貴的性命，有所不利，亦應擔當一切后果。我平日不教書，與學生沒有直接的接觸，總想以行動來教育學生，我總希望北大的一萬零四百名學生在他們求學的時候和將來在實際工作中要知難而進，不要一遇困難隨便低頭?！蔽恼聦＞臀茨苈爮闹芏鱽韯窀嬷虑福骸白詈笪疫€要對另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我在重慶受難的時候，他千方百計來營救；我一九四九年自香港北上參政，也是應他的電召而來。這些都使我感激不盡，如今還牢記在心。但是這次遇到了學術問題，我沒有接受他的真心誠意的勸告，心中萬分不愉快，因為我對我的理論有相當的把握，不能不堅持，學術的尊嚴不能不維護，只得拒絕檢討。希望我這位朋友仍然虛懷若谷，不要把我的拒絕檢討視同抗命，則幸甚?！雹佟恶R寅初全集》（第十五卷），杭州：浙江人民出版社，1999年版，第310頁。

在這里，馬寅初充分表達了正其義不謀其利，“學術尊嚴高于天”思想?？芍^那個時代的空谷足音。

編著年譜的過程中，最打動筆者的是馬寅初1960年初在批判會上的申辯：兄弟不怕潑冷水的，我天天在洗冷水浴。說兄弟是馬克思一家也好，馬爾薩斯一家也好，馬寅初一家也好，二十年后，政治家們會遇到棘手的問題，會感到困難，他們會想到兄弟的“新人口論”的，他們會后悔的。這反映出馬寅初已超越了那個時代思想、文化的局限，擺脫了教條式思維的束縛，思考問題直奔事實本身。這在當時非常難能可貴。

正因為此，季羨林晚年談到最推崇的三個人為：彭德懷、梁瀨溟、馬寅初，所取價值尺度蓋在于所說與所做的渾然一體。

五、一顆樂觀、大度，雖九死而不悔，永遠清澈、透亮的赤子之心

中國現代知識分子中，很少有人經受馬寅初那樣的人生磨難，更罕見的還在于，在磨難中所體現的達觀與超然。民國與新中國時期，馬寅初均備受打壓，身處逆境，說他沒有痛苦、沒有委屈不是真實。他在息烽集中營度60歲生日及1979年平反、正名時，都曾痛哭過。但這悲傷，更多的是為我們苦難的民族、多災的國家。無論怎樣的境遇，都絲毫沒有改變馬寅初真誠獨立的人格，以及積極樂觀的人生。

馬寅初的真誠、達觀根植于他貫穿一生的赤子之心。三十年代初，馬寅初處于各項事業的高峰，連續數年于年初向社會公布《個人計劃》，就本人學術進展、學社工作、立法內容及身體鍛煉諸方面的設想，告之大眾。翌年初公布上年完成情況，說明原委。如此行為，知識界名流中無有第二人，因深得公眾喜愛，人們感到，這是一位沒有什么事情不可以公開面對大眾的智者賢人。唯有如此真誠，他方能夠敢恨敢受，喜怒哀樂溢于言表，不需要遮攔什么，所謂“心底無私天地寬”。

長期的宣傳中，多偏重馬寅初敢于仗義執言，面對權勢拍案而起的一面，其實，絕大多數情況下，在長期相處共事的同人與學生眼中，如錢瑞升所言，他是位“太好好先生”。他善待同事，扶掖后輩，幫助學生，一生幾乎沒有因私事與人發生矛盾。他為同行與學生們的著作寫就數十篇序言，無不認真點評，鼓勵有加，文情并茂。他一生低調，不知鉆營、討好為何物，也從不自我抬升，平生所得成就、地位，皆能力與貢獻自然而成。主持中國經濟學社十多年，長期一人兼秘書、書記、收發等大小職司，從無怨言，更無表功之辭，甘心奉獻。就是在擔任北大校長間，碰到不同意見，也淡定處之，不搞以勢壓人。他的一篇介紹洗冷水浴好處與經驗的文章，為“北大學報”退稿后，他不以為忤，只引為談資笑對耳。

身處逆境，遭受不公待遇時，馬寅初更是從容大度，并無回應以惡言。他的秘書姜明回憶，馬老在校園看批人口論的大字報時，總是笑瞇瞇的，還不斷點評。閱讀《光明日報》上的批判文章時，也著重于發現、汲取其中的合理部分，引為“彌補”。在回應的文章中，首先感謝對方的不同看法，有利爭鳴，然后擺布事實、引述學理，從不扣帽子、出惡言，最重的一句為：某某作學問太馬虎。1959年末，他更加看破整個事件就是不講道理，專搞政治運動時，擲地有聲地言道：等到對方拿出和我同樣份量的講理文章，再說。

家人回憶，馬寅初辭去北大校長回到家中那天，心情、神態與平時下班回家毫無二致。次日不再出門上班，從此整天的讀書、看報、寫作，從未聽到半句牢騷，與家人小輩其樂融融。他的子孫都認為現而今所描述的那種“陽光老人”就是如此。

馬寅初從容、淡定的背后，守望的是他的人格。1979年，大規模平反冤假錯案時，受冤者大多始奔走呼號，后感激涕零。馬寅初則堅信自己的理論，高貴地沉默著。甚至閉門不納想為他呼吁的記者，堅持先平反，再見面。當北大領導帶著平反決定來馬家拜訪時，近百歲的馬寅初要求兒子代自己致答辭——竟是說不出口一句“感謝”。

自以上五個方面重讀馬寅初，不僅可以深化我們對百年中國的認識與理解，就從人文精神、道德品行而言，亦不失為今天社會的稀有資源，愿在紀念馬寅初誕辰130周年之際，我們能珍惜、善待這份寶貴的遺產。