文化自覺視域下的大學生思想政治教育研究綜述

刁秋華，郝書翠

一、文化自覺視域下的大學生思想政治教育研究概況

“文化自覺”最早是由我國著名的社會學家費孝通先生提出的，是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思。不是要‘復舊’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位?！盵1]190在推動社會主義文化大發展大繁榮，構建社會主義和諧社會的過程中，文化自覺作為一種價值取向，是“文化主體自我意識的覺醒、文化創造欲的涌流和實踐變革力的顯現”[2]，即在文化的創造、傳播和運用等活動中的主動性行為和狀態。在此基礎上，有學者概括出文化自覺的三個特點：“一是對文化價值認知的深刻性；二是對文化發展規律把握的自覺性；三是對文化建設歷史責任擔當的主動性?！盵3]

筆者根據文獻計量學原理，通過在中國知網CNKI學術文獻總庫中搜索關于文化自覺與思想政治教育研究的中文文獻，并進行統計分析。網上檢索項為“主題/關鍵詞”，以“文化自覺”和“思想政治教育”為檢索詞，獲得100條記錄，其中2004年之前沒有文獻記載，2004-2009年間有少量文獻，2010-2011年相關文獻有所增加，但總量仍然不多，在2012年文獻數量達到一個高峰，有55篇之多。鑒于以“主題”為關鍵詞檢索獲得的部分文獻與本文研究的主題存在偏差，筆者將檢索項定為“篇名/關鍵詞”進行二次檢索，獲得23篇記錄。其中2008-2010年文獻數量很少，2011年有所增加，2012年相關文獻顯著增多，并于2013年出現再創新高的趨勢。分析表明，這一研究在黨的十七屆六中全會提出培養高度的文化自覺和文化自信之后成為思想政治教育領域研究的新熱點。

表1 研究文獻分階段統計 (單位：篇)

二次檢索文獻獲得的文化自覺與思想政治教育的研究成果記錄，主要集中于高等教育學科(14篇)和思想政治教育學科(8篇)，分別占文獻總量的60.87%和34.78%。其中，以大學生文化自覺與思想政治教育為研究對象的文獻數量(18篇)占總量的78.26%，這說明學界對大學生文化自覺與思想政治教育問題的理論探索更為關注，研究大學生文化自覺與思想政治教育的內在關系具有現實的緊迫性。

通過對所得文獻內容的梳理和總結，可以概括出已有研究結果的三個主要研究方向：文化自覺與大學生思想政治教育的辯證關系，文化自覺意識的欠缺與大學生思想政治教育困境的一致性，以高度的文化自覺意識提升大學生思想政治教育的現實路徑。

二、文化自覺與大學生思想政治教育的互動

中華民族優秀的傳統文化是大學生思想政治教育的寶貴財富，文化自覺的本質是文化的傳承與創新；文化“化人”與思想政治教育“育人”具有功能上的高度的契合性，文化自覺與大學生思想政治教育是一種和諧共生的關系。然而，當前文化多元性的沖擊、教育本質的迷失和文化自覺意識的缺失，使大學生思想政治教育陷入嚴重困境。大學生思想政治教育要擺脫困境，就要調動一切積極因素推動傳統文化的回歸，提升文化自覺意識。

第一，對于文化自覺與大學生思想政治教育之間的關系，有學者將其概括為相互依存、相互促進、相得益彰的辯證關系。一方面，從文化自覺對大學生思想政治教育有效性的影響來看，高度的文化自覺意識可以“促使教育者和教育對象樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，并提升對馬克思主義信仰的認可性、接受性和自信心”[4]。換言之，“思想政治教育的有效性依賴文化自覺和自信，思想政治教育者文化自覺和自信的提高，可以大大提高思想政治教育的說服力和有效性?！盵5]另一方面，從大學生思想政治教育對提升文化自覺的影響來看，高校作為國家人才培養的主要載體，大學生思想政治教育是培育文化自覺意識的重要渠道和平臺。有研究者認為，“大學生思想政治教育的重要內涵之一就在于培育大學生的主體意識，提升文化自覺和自信，正確認知和評價本民族文化，辯證對待外來文化?！盵6]

第二，全球化背景下，文化自覺意識的欠缺與大學生思想政治教育困境具有一致性。伴隨著全球化的不斷深入和市場經濟的發展，各種思想文化在全球范圍內不斷交融和交鋒，中國社會呈現出文化多元共存的態勢，主流文化面臨著失去主流地位的威脅，這深刻影響著大學生正確世界觀、人生觀和價值觀的形成。

一是文化多元性沖擊大學生的理想信念。改革開放和全球化的發展使多元文化成為大學生思想政治教育的文化生態環境。研究認為，目前大學生“普遍存在著文化底蘊不足和文化歷史視野狹窄的問題，對待自己的民族文化缺少自覺、自信和自豪感，而對西方文化則盲目追捧和迷戀”[7]；“一些大學生對各種文化所蘊含的價值觀缺乏必要的甄別能力，誤把錯誤思想當作先進思想”[8]，尤其是西方國家的價值觀、意識形態、政治理念憑借經濟、科技等優勢，強烈沖擊了我國的傳統文化和主流文化，導致當代大學生在文化信仰上的迷茫和無所適從，這無疑削弱了大學生思想政治教育的有效性。

二是西方文化思潮沖擊大學生的價值觀。在全球化背景下，西方文化的霸權主義不斷加強文化滲透和文化輸出，大力推銷資本主義的世界觀、人生觀和價值觀。研究認為，由于西方文化思潮如普世價值、歷史虛無主義的廣泛傳入，“一些人過分關注中國文化中的負面因素，盲目地推崇和效仿西方文化，貶低自己民族的傳統文化”[9]，“中國傳統文化在高校思想政治教育中的價值未得到彰顯，反而受到質疑與批判”[10]；加之我國正處于社會經濟轉型期，結構性矛盾凸顯，傳統價值觀念受到挑戰，反映在部分學生的身上表現為：功利觀念濃厚，集體意識弱化，實用主義和個人主義傾向嚴重等。這些變化都增加了大學生思想政治教育工作的難度。

三是教育產業化與大學教育文化功能有一定背離。自新中國成立，我國高校的人才培養模式就以專業教育為基礎，改革開放后，隨著市場經濟和現代化建設的發展，這一體制表現出突出的功利化、技術化和實用主義?！霸谡n程設置中，存在著重科技、輕人文，重應用、輕基礎的現象；在高校建設中，也存在著重物質、輕精神，重硬件、輕軟件的現象?！盵11]“學校傳統文化教育的邊緣化導致大學生對傳統文化了解甚少”[12]，然而“大學除了人才培養、科學研究和社會服務之外，還有一項重要職能，就是‘文化傳承創新’”[13]。顯然，這種功利化和實用主義的趨向背離了教育的文化功能，學生僅僅是作為工具來培養，他們對自身的文化、民族、國家在認識、情感以至心理上有疏離感、陌生感，這使他們失去思想和精神的家園。

四是文化網絡化對高校文化安全構成一定威脅。隨著當今社會網絡化、信息化的發展，大學生逐漸形成一種網絡化生存狀態，網絡成為他們學習和生活的重要組成部分。有人指出，網絡是一把雙刃劍，在實現文化共享的同時，也存在著顯而易見的負面影響，例如，西方國家利用互聯網兜售西方的“信息自由”和“網絡自由”，傳播西方的價值觀念和生活方式?！盁o政府的網絡世界里的一些信息缺乏嚴謹性、權威性，混雜著大量不健康甚至有害的宣傳和信息，網絡不良信息的沖擊成為青少年人生觀、價值觀發生傾斜和失范的一個誘因?！盵9]也有人認為，“當青年學生從外來產品中獲得精神愉快的同時，一體化意識正在削弱他們的民族認同感、消解民族身份，加劇了大學生對中華傳統文化的認同危機?！盵12]這不僅對大學生思想政治教育工作的展開提出了挑戰，而且對高校的文化安全構成威脅。

第三，以對文化自覺意識的缺失現狀和大學生思想政治教育工作遭遇的現實困境的分析為基礎，學界對如何培育大學生文化自覺意識和提高大學生思想政治教育的有效性，從不同方面進行了多視角論述。

一是在社會主義核心價值觀教育中利用傳統文化資源?！八枷胝谓逃俏幕闹匾M成部分，文化的核心在于價值觀”，所以價值觀教育是大學生思想政治教育的根本目的和重要內容，而“文化自覺根本上也是價值觀的自覺”[4]。社會主義核心價值觀是社會主義文化的精髓，確立社會主義核心價值觀便成為大學生思想政治教育的首要問題?！按髮W生思想政治教育，要從培育、弘揚、鞏固社會主義主導價值的高度，始終注重在高校加強社會主義核心價值體系建設，解決大學生人生發展的價值取向問題?！盵14]同時，“在對大學生的思想政治教育，特別是在社會主義核心價值觀教育中，要取得和提高教育的實效性，就必須將馬克思主義和中國化馬克思主義理論教育自覺地與中國傳統文化精粹結合?！盵15]優秀傳統文化是社會主義先進文化的重要組成部分，在大學生思想政治教育中占據重要地位，對傳統文化要素利用的自覺，集中體現在對傳統文化所蘊含價值觀內核的挖掘與利用上。

二是增強高校思想政治教育工作者的文化自覺意識，優化高校思想政治理論課的教學理念和教學模式。社會學家涂爾干認為，教師代表道德的權威，它是社會道德和文化的促進者，代替國家和社會對學生實施教育影響。[16]高校思想政治教育工作者主要是指高校思想政治理論課教師和輔導員，各自通過課堂和日常生活開展教育?！八枷胝谓逃叩奈幕杂X的提高，可以增強思想政治教育者的說話底氣，進而可以大大提高思想政治教育的說服力和有效性?！盵5]所以要不斷完善教職工學習體系，提升教師的政治覺悟和思想境界，使其“清楚地意識到自身的文化特性，明確自身在大學生文化自覺塑造中的使命和責任，保持職業操守”[16]；“倡導‘立德樹人’的優良師德師風，使廣大教職工具有文化自覺的思想認識，文化自信的學養底氣和文化自強的責任使命?！盵17]另外，大學生思想政治教育除了獲得“國家意識形態目標”、“主體成長目標”，更應該承擔“更具有主體價值的使命”[18]，即社會發展和文化傳承的功能。教育者應“具有將文化自覺與政治自覺相貫通的文化活動創意和組織才能、運作本領，以開展不同形式的文化自覺活動”[2]；“可以利用各種傳媒手段，采用學生喜聞樂見的形式，改變單純教學硬性灌輸的狀況，通過潛移默化的滲透式先進文化幫助學生提高審美趣味和判斷能力”[19]；挖掘授課內容背后的人文因素，重視培養大學生的文化人格，“在宣傳意識形態內容的同時可以同傳統文化的優秀內涵結合起來，使學生在接受意識形態熏陶的過程中增強對傳統文化的自覺與自信，進而有效增強意識形態教育的效果?！盵20]

三是拓寬大學生思想政治教育的渠道，將加強校園文化建設作為培育大學生的文化自覺意識，提高思想政治教育的有效性的重要途徑。不論是課程設置，還是校園文化活動的展開以及校園文化環境的構建，其中都存在著提升文化自覺意識與增強大學生思想政治教育有效性的可操作空間。

學者指出，高?！安粦皇敲つ康乜粗袑W科教育的功利意義和工具價值的單向性，忽視其精神真諦”[21]，而應該“將專業素質教育和文化素質教育結合起來，加強公共基礎課中的人文課程教學”[9]，增進學生對傳統文化的認知和認同。校園文化活動是大學生直接接觸到的文化內容，其作用是潛移默化的?！伴_展豐富多彩、積極健康的文化文藝活動是培養當代大學生高度文化自覺自信的重要途徑，如聘請文化領域專家學者進行專題講座、組建文化社團、舉辦校園文化節等?！盵22]這些都可以增強大學生對傳統文化的認知能力，促使其積淀人文底蘊，厚植人文素養，從而培育高度的文化自覺和自信。大學的校園布局、自然風景、建筑設施及人文景觀是學校重要的文化硬環境，“它是體現為一定的物質形態但卻滲透著文化內涵、蘊含著文化傳統和文化特色的物質環境?！盵14]校園景觀應該具有豐富的文化意蘊，體現傳統文化中的人文關懷和人文精神；大學文化軟環境主要是指以校風、教風、學風為核心的大學精神以及制度文化和輿論氛圍。大學精神“對學生的成長和發展起著重要的熏陶感染作用，所以應該大力加強大學精神建設，同時不斷優化大學的制度文化，形成良好的輿論氛圍”；在信息化時代，網絡的發展對育人環境產生深刻的影響，要增強思想政治教育在網絡中的積極性和主動性，必須加強網絡文化建設，以增強校園網絡的控制權和網絡文化的主導權，引導大學生的思想行為。

三、對文化自覺與大學生思想政治教育進一步研究的思考

如前所述，文化自覺視域下的大學生思想政治教育研究已取得初步成果，研究者從不同層面揭示了大學生文化自覺意識缺失現狀與思想政治教育面臨的現實困境，并探討了培養高度的文化自覺意識，提升大學生思想政治教育有效性的實現路徑。在已有的研究成果的基礎上，我們不難發現對于這一課題依然存在進一步研究的空間。

首先，需要厘清以文化自覺的維度審視大學生思想政治教育所包含的涵義，即在思想政治教育領域，文化自覺各個要素、各個環節的具體表現。這是研究這一問題的邏輯起點，只有在對內涵的清晰把握的基礎上進行的研究才更具有針對性和科學性。已有的研究成果中，只有個別研究者對這一問題做出界定，更多的研究者直接借用費孝通先生對文化自覺的定義，將其直接移植到思想政治教育領域，這樣得出的研究結論的完整性和全面性值得商榷。

其次，已有的研究成果的研究方法相對單一，即多定性研究，少定性研究與定量研究的有機結合；多單學科探討，少科際整合視野中觀照，從而限制了分析的深度，也使得研究成果的實際操作性和應用性相對欠缺。如何培育文化自覺意識，提高大學生思想政治教育的有效性，需要一些微觀細致的研究，尤其是要加強調研，獲得第一手材料，努力提出具體的可操作性強、針對性強的對策措施，才能使研究成果在實際應用中發揮最大效能；另外，這一課題的研究不能僅僅拘泥于某一個學科領域或單一的研究視角，需要開拓研究視野，運用教育學、心理學、社會學等多學科知識、方法進行綜合研究，才能得出較高水平的成果。

再者，需要確立馬克思主義理論學科的整體性意識，深入進行理論研究。對大學生思想政治教育的研究是一個系統的理論研究，需要建構涉及思想政治教育要素、過程、結果等多方面內容的完整的理論體系。文化自覺視域下的一些具體問題，如教育者文化自覺意識的提高對于增強大學生思想政治教育有效性的意義、教育對象文化自覺形成的內在機制、教育者和教育對象文化自覺意識的培育對于其他思想政治教育要素、思想政治教育過程和思想政治教育結果有效性的影響，以及如何促進思想政治教育生態環境的聯動，發揮教育之文化傳承與創新功能仍然具有較大的研究空間。

總之，在日益復雜的國際國內環境中，為了推動社會主義文化大發展大繁榮，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興，我們應該繼續努力思考和探索，促進思想政治教育學科的科學發展，培育廣大青年學生的文化自覺意識，使其不僅形成良好的知識素質，也具備過硬的思想政治素質。

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