廣西壯錦圖案的再開發在新媒體中的應用

◎楊麗萍

廣西壯錦圖案的再開發在新媒體中的應用

◎楊麗萍

作為廣西地區具有鮮明代表性的壯錦是民族與世界的瑰寶，時代不斷發展的今天，傳統的壯錦紋樣也被許多載體使用著，在當今科技水平不斷提升的數字時代許多新興媒體形態不斷出現，這也成為將傳統壯錦圖案不斷宣傳的視窗。壯錦圖案不能只是原始的狀態直接印制而是應該順應時代發展再設計、再開發。本文主要以原始傳統壯錦圖案為出發點進行分析再設計，整合具有現代感的單獨紋樣與連續紋樣并在開發圖案的過程中將設計的新圖案與新媒體終端聯系在一起，將再開發的壯錦圖案運用于新媒體形態形成理論，使得數字時代的今天作為傳統元素的壯錦圖案在應用上有所拓展。

壯錦圖案 新媒體 紋樣

作為中國四大名錦的壯錦起源于宋代，它是廣西地區極具民族特色的手工藝品。同時，壯錦也是壯族人們精彩的文化創作，傳統中經常能夠見到的壯錦紋樣有抽象的幾何紋樣也有具象的歡樂場景。人們常依托各種幾何紋樣與場景來表達情感，也常常將壯錦作為禮物來表達吉祥與心愿。壯錦不僅在圖案上精彩各異，顏色運用更是豐富鮮艷具有鮮明的視覺沖擊。人們也不斷意識到弘揚廣西地區的傳統文化將傳統的工藝文明傳遞出去的迫切性，在現代視覺設計的領域中我們能夠常見到壯錦被制作成多種工藝品或者壯錦圖案被用在其他產品的包裝類載體上。

一、傳統壯錦圖案分析

傳統的壯錦織物較厚，用作織造花紋的真絲能夠完全覆蓋織物，真絲織成紋樣時多為菱形且多變加之鮮艷的色彩形成了粗獷的視覺感受。壯錦的紋樣也具有具象紋樣但幾何形抽象紋樣較多具有吉祥、尊貴、美好的象征寓意。傳統沿用的紋樣主要有二龍戲珠、回紋、水紋、云紋、花卉、動物等多種紋樣，又有許多展示各類場景類的新圖案。

在抽象紋樣中比較常見有蟒龍紋、四福捧花紋、龍鳳朝四寶紋、雙魚紋、四結紋、四燕紋、壽星花紋與萬壽花紋等等，這些花紋各具特色且有著不同的美好寓意與不同的紋樣形式。最為傳統的蟒龍紋是廣西壯錦圖案中比較傳統的紋樣，據相關記載這種蟒龍紋是在出土文物的碎布中整理而來，整體紋樣在八角形的造型下不斷重復呈現出龍鱗的視覺效果具有尊貴的寓意。

四福捧花紋中心紋樣呈圓形排列著四只蝴蝶像花朵的形狀寓意長壽，圓形的造型是它最突出的特點。與四福捧花紋截然不同的是四燕紋，同樣以飛翔的動物形態卻呈菱形狀且極具概況的抽象圖形。四燕紋是勤勞的壯族人們在日常生活中汲取日常所見，創作出人與燕子和諧相處的美好生活情境。四燕紋中有許多三角形以正負形反復出現，簡約、概況在現代設計中是較好的再設計傳統元素。與四有關的還有四結紋，這組紋樣有著人們呼喚美好愛情、友誼的寓意。四結紋樣抽象的造像與中國結的造型較為相似，在壯錦中常以紅色出現。

抽象紋樣中的萬壽花紋是最為經典的壯錦圖案?！皦讶藧鄄?，凡衣裙巾被之屬莫不取五色絨，雜以織布為花鳥狀，遠觀頗工巧炫麗，近視而粗，壯人貴之?！比f壽花紋精工細琢象征尊貴長壽。另外，廣西著名的花山巖紋樣也在壯錦中出現，歷史感濃厚的花山巖紋樣與壯錦結合起來成為廣西特色文明的典型。

除了抽象造型的紋樣外，壯錦紋樣中也有許多以活動場景為雛形的具象紋樣。這些紋樣有廣西斗馬圖案、劉三姐圖案、民族歌舞的多種圖案。許多繡球的紋樣也被納入其中，可謂壯錦紋樣體現了壯族人們豐富的生活與對美好事物的向往。

二、壯錦圖案的再開發

根據以上壯錦圖案的分析后，進行再開發設計時我選擇了具有代表特性的四燕紋圖案和四結紋圖案等作為原始圖案進行再設計。對廣西民族文化工藝所積淀的文化特性和具有代表廣西地區民族文化特色的壯錦圖案研究分析與設計時，更要與現代高速發展的信息媒體相結合來運用。使壯錦這種民族文化產物不僅僅是作為我們一種文化的象征，更應該是可以結合現代人們所熟知的各類新媒體，去開發和運用。同時也能更好地讓人們通過多認知的方式，多角度、多維度的方式去感受壯錦作為廣西地區特有的民族文化所散發的獨特魅力。

1.單獨紋樣的開發

壯錦圖案單獨紋樣開發提取的紋樣元素是來自于收集到的回紋壯錦圖案、四燕紋壯錦圖案和四結紋壯錦圖案，分析其紋樣圖案個性，都是智慧的壯族人民根據日常生活中常見到物體進行的簡單抽象概況。開發出的單獨捧花紋樣、人與燕紋樣、新四結紋樣，也是在此基礎上，運用現代視覺新媒體設計的法則，進行再設計。單獨捧花紋樣以簡單的幾何圖形和呈菱形狀蝴蝶形狀的抽象概況，四周向中心聚集的形式排列，表達了壯族人民團結、勇敢的品質。多種顏色的穿插浮動更增加了它的韻律美感。人與燕紋樣圖案是根據四燕紋燕子的簡單抽象概況。燕子是勤勞的代表，在壯族同胞汲取的日常所見的燕子造型的基礎上，用根據張力的幾何圖形表現燕子飛翔的姿態，同時在頂上用菱形的“回”字表現燕子嘴里叼著的食物，表達了壯族人民質樸、勤勞的美好品格，和燕子一樣通過用自己的勤勞去創造自己的幸福。

新四結紋樣是用了四結紋里面酷似中國結的外邊線做了改進，在中國傳統文化里面，四代表有團結、呼喚美好愛情、友誼的寓意。用予在壯族同胞中代表熱情、熱烈向往美好的紅色經久耐看。再設計出來的紋樣既不會失去純樸的氣息，又能在素雅中間有多彩的性格。特別是運用到現代視覺新媒體設計中，能更好地表達壯族人民文化個性（如圖1）。

2.連續紋樣的開發

連續紋樣是壯錦圖案開發過程中，最常用的組合方式。這樣的組合能將壯錦這種傳統性極強的民族文化元素，通過把造型顏色各異圖形圖案以不同方式和樣式在一個組合里用二方或四方連續手法去表現出來組成一幅幅連綿的簡單的幾何樣式圖形。這種手法表現簡潔而明快，形成復合的圖案圖像，有簡潔而和諧之美。圖1中壯錦圖案的再開發的連續紋樣中，將人魚燕紋樣和新四結紋樣進行組合形成一個新的紋樣，以二方連續的形式展示。四方連續紋樣中將幾個單獨紋樣進行了大小對比、錯落排列，這些紋樣將人魚燕子和類似中國結的邊形結合，既表達壯族人民質樸、勤勞的美好品格，又能展現壯族同胞的代表熱情和對美好事物的向往。

三、再開發圖案在新媒體形態中的展示

數字時代的今天許多設計作品也不僅僅局限于單一的實體展示方式面向受眾，很多的跨界設計作品出現了，這也給我們傳統中見到的以壯錦圖案為主要裝飾性的實體物品提出了挑戰。我們在市面上常見到壯錦圖案出現在諸如包裝產品，家居軟裝飾產品、服飾上面，而新媒體的盛行、互動多終端的出現也為我們提供了更為廣泛的平臺與機遇。對于再設計的壯錦圖案在新媒體的發展下不再以靜態的、依賴傳統印刷色彩的形式出現。我們在光學色彩的條件下，在互動終端的服務下更為鮮艷、明快的壯錦圖案得以抒發。

將原有的圖案與新媒體結合起來給受眾提供了不同的心理感受，數字雜志、移動電視、網絡、觸摸媒體的不斷推新讓壯錦圖案在數字時代的今天更為寬廣地傳遞傳統元素的魅力。

1.民族性的標志與圖標

壯錦圖案本身是一種極具民族特性的裝飾圖案，壯錦紋樣更給現代視覺設計提供了豐富的素材。將壯錦圖案這種傳統元素分析后設計的紋樣不僅將民族性延續更將現代感體現出來，在以壯錦為主題設計的網站，這種現代媒體可以作為很好的論據（如圖2）。

在圖2中左側的圖標是以壯錦網站為主題設計的手機終端與平板電腦客戶端等觸摸媒體的圖標。新媒體的便捷下，各類網站也開發出相應的手機終端等。此圖標的設計與網站的標志呈現出系列感，右側的網站標志整體造型以漢字“錦”字為基本造型，以新開發的壯錦圖案為基本視覺單元進行重復排列而成。圖形的筆畫寬度一致、粗壯體現出壯錦的粗獷風格；圖形中的菱形設計也是對壯錦圖案中抽象紋樣多為菱形形式出現的延續。另外，在色彩上標志設計采用鮮艷、明快的顏色加以展現，不同的是在為同網站設計的手機端圖標上進行了反向色彩的使用，在圖形與整體造型上具有系列感的同時又具有不同的微變化。設計風格也進行了扁平處理與當下風格保持一致。

2.網頁中的裝飾性表現

新圖案在新媒體終端的使用中不僅可以延伸民族特性，還能夠將自身的裝飾性表現在不同的視覺元素上。

在圖2這個設計案例中比較明顯的裝飾特性在于將新圖案放置在網頁首頁的背景上與導航欄的分隔上。在導航欄進行網頁導航項目分割的位置沒有像以往一樣以線的形式進行簡單分割，而是利用了上文中開發出來的二方連續紋樣縱向放置進行了功能性與裝飾性的結合。在這里使用的二方連續紋樣在選擇上選用了比較細些的紋樣，這樣既能夠不干擾人們對于主要文字的識別也能在細節上將網站主題的壯錦信息傳遞。另外，在網頁上大小對比的放置就出現在了網頁背景的裝飾上。

（圖一 壯錦圖案再設計）

我們可以看出在大數據時代，壯錦紋樣也應順應時代發展將現代感納入其中進行新開發、再設計后用于現代載體上。重組創建出來的圖案也不能僅僅出現在單一的設計范疇內，要在各種設計領域中得以演繹。

（圖2 壯錦圖標與網站首頁）

壯錦圖案的開發過程讓我們對傳統圖案又有了新的理解與體會，也豐富了我們作為設計專業人員的資源庫。

壯錦圖案是廣西地區歷史給人類留下來的美好文明，更是我們現代設計發展的重要設計資源，不論紙質媒體還是數字媒體都應重視傳統元素給人類提供的寶貴文明。壯錦圖案在時代更迭下也要隨時代進步在原始狀態下得以發展，不斷有人設計出更多、更美觀、更具有現代感，同時又不失傳統民族特性的圖案紋樣。這些再開發的紋樣也要向多元化的媒介載體形式貼近，真正地將珍貴的壯錦圖案在新媒體終端上得以傳承。

[1] 黃格勝.黃格勝山水巨作--壯錦.廣西美術出版社，2012.11.

[2] 陳小清.新媒體藝術設計概論.廣東高等教育出版社，2013.4.

[3] 貝爾德.完美網頁的視覺設計法則.電子工業出版社，2011.11.

[4] 回顧.傳統圖案在現代設計中的應用.遼寧美術出版社，2001.12.

[5] SUN I視覺設計.中國經典圖案設計.設計科學出版社，2012.2.

[6] 王軍鋒.移動應用UI設計模式.人民郵電出版社，2013.1.

（作者單位：廣西財經學院文化傳播學院）

（責任編輯 馮雪峰）