試析表示“科舉及第”意義的典故詞

王 虎

(遼寧師范大學文學院 大連遼寧 116081)

典故詞是歷代文人利用古代典籍中的詞語或故實所創造的新詞，是特定時代所流行的經典文化的產物?？婆e作為唐宋以后選拔官吏的一種考試制度，開通了平民入仕、青云直上的道路，成為許多讀書人人生的一個重要分水嶺。人們期盼科舉，夢想科舉中選，關于“科舉中選”常見的詞匯有“上第”①、“及第”②、“擢第”③、“登科”④等等。但是這些詞顯得太平常，為了達到避俗求雅的目的，古人創造了許多關于科舉中選的典故詞。下面以出典年代為線索對這些典故詞作一初步探索。

一、源自先秦兩漢的“及第”典故詞

1.探珠(探龍頷)

唐·唐求《傷張玖秀才》：“銅梁劍閣幾區區，十上探珠不見珠?！薄笆咸街椴灰娭椤笔菍埦炼啻芜M京求第未果表示同情?！疤街椤笔莻€典故詞，出自《莊子·列御寇》：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之!夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，于尚奚微之有哉!”［1］《宋會要》對唐代進士、明經及第人數作統計：“進士科。每歲不過三十人?！越浶g登科者，亦不及百人?！保?］所以唐代進士及第，其難度如同潛入九重之淵，取驪龍頷下之珠。這個典故演繹出數個關于及第的詞語。如：

(1)“探龍頷”：比喻科舉得第。唐·羅隱《寄前戶部陸郎中》詩：“桂堂縱道探龍頷，蘭省何曾駐鶴心?！碧啤S滔《寄同年封舍人渭》：“龍頷摘珠同泳海，鳳銜輝翰別升天?！薄疤烬堫h”“龍頷摘珠”都是相同的意思，比喻科舉及第。

(2)“得珠”：比喻科舉得第。曹鄴《杏園即席上同年》：“白日探得珠，不待驪龍睡?！边@首詩是化用《莊子·列御寇》的典故，說自己白日探得驪珠，表現了及第后的得意心情和對自己才華的自信。宋·朱翌《謝劉憲惠龍眼詩》：“俠士從禽攜彈去，鮫人探海得珠歸。不須直待枯成臘，便遣尊前解褐衣?！边@首詩用“龍眼”借喻為“珠”，“得珠”比喻為科舉及第;下句“解褐衣”即謂脫去布衣，擔任官職。

2.登庸

明·徐霖《繡襦記·父子萍逢》：“領父命長安科試，幸登庸占榜魁?！薄暗怯埂钡囊馑际钦f科舉考試及第，出自《書·堯典》：“帝曰：疇咨若時登庸?！笨讉鳎骸爱?，誰。庸，用也。誰能咸熙庶績，順是事者，將登用之?！痹牡囊馑际潜贿x拔任用。唐代有“做官”義。唐·段成式《酉陽雜俎》：“相國李公固言，元和六年下第游蜀，遇一老姥，言：‘郎君明年芙蓉鏡下及第，后二紀拜相，當鎮蜀土。某此時不復見郎君出將之榮也。'明年，果然狀頭及第，詩賦題有‘人鏡芙蓉’之目。后二十年，李公登庸，其姥來謁?！蔽闹小暗怯埂迸c“拜相”呼應，意思明了。從明朝開始，鄉試中舉就有了做官的資格，“登庸”也引申出科舉及第義。我們來看兩個明朝的例證：

劉毅齋之子三人。當毅齋之始入學也，其孟生，名之曰甫學;始舉于鄉也，其仲生，名之曰甫登;始從政也，其季生，名之曰甫政。毅齋將冠其三子，而問其字于予。予曰：“君子之學也，以成其性;學而不至于成性，不可以為學;字甫學曰子成，要其終也。學成而登庸;登者必以漸，故登高必自卑;字甫登曰子漸，戒其驟也。登庸則漸以從政矣;政者，正也，未有己不正而能正人者;字甫政曰子正，反其本也?！币泯S起拜曰：“乾也既承教，豈獨以訓吾子?！保?］

劉毅齋參加鄉試中舉時，第二個孩子出生，所以取名為“甫登”，意思是剛剛登科。孩子長大后取字“學成而登庸”是說學業大成且參加科舉考試中選?！暗怯箘t漸以從政”是說鄉試中舉后就逐漸開始從政?？梢?，“登庸”完全具備了“中舉”義。

又，明·何良俊《四友齋叢說》卷三十二：“或期望日后富貴榮華皆如其愿?；蚱谕Τ擅旄胬蠚w田?；蚱谕訉O登庸以繼書香?！保?］“登庸以繼書香”是“科舉中舉來繼承書香門第”。

3.化龍

傳說鯉魚跳過龍門而變化成龍，比喻進士及第。孟球《和主司王起》：“當年門下化龍客，今日余波進后生?！鳖佪妗端脱蛘裎臍w覲桂陽》：“臨歧獨有沾襟戀，南巷當年共化龍?！毖φ烟N《喜遷鶯》詞之二：“樺樹深處白衫新，認得化龍身?！边@個典故來自已經亡佚的漢·辛氏《三秦記》。

龍門山在河東界。禹鑿山斷門。闊一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬。每暮春之際，有黃鯉魚逆流而上，得者便化為龍。又林登云，龍門之下，每歲季春有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣?！保?］

龍門難登，但是只要登上龍門，就可以成龍，于是，人們就用此比喻進士及第。另外，由于《三秦記》中有鯉魚跳上龍門時“天火自后燒其尾，乃化為龍”的說法，所以，唐代的讀書人考中進士和以后升官的時候，都要舉行盛大的宴會進行慶賀，其中必須辦置的一道菜就是燒鯉魚，這種宴會也被稱為“燒尾”。因此，后來又有人稱中了進士是“燒尾”?！盎垺边@個典故演繹出數個關于及第的詞語。如：

(1)成龍：比喻科舉及第?！抖鼗妥兾摹じ改付髦亟浿v經文》：“霄漢會當承雨露，高科登第出風塵。多應不久逢新喜，何異成龍脫故鱗?！保?］“高科登第”與“成龍脫鱗”對應，“成龍”之科舉及第義顯而易見，這種用法一直延續到清末，如嚴復《救亡決論》：“千萬旅進，人皆鎩羽，我獨成龍，是冥冥中之鬼神，又許我為儒也?！?/p>

(2)登龍：比喻科舉及第。五代·王定?！短妻浴肪砣骸暗驱埮f美無斜徑，折桂新榮盡直枝?！薄短妻浴肪砭牛骸把鰷貥渲疅?，何人折桂?泝甘泉之水，獨我登龍?！?/p>

(3)龍頭客：比喻科舉及第的人。宋·辛棄疾《滿江紅·賀王帥宣子平湖南寇》詞：“三萬卷，龍頭客，渾未得，文章力，把詩書馬上，笑驅鋒鏑?！编噺V銘《箋注》：“王宣子于紹興十八年戊辰舉進士第一?！彼巍ね醢仓小队菝廊恕べ浝钔撩馈罚骸俺直瓭M勸龍頭客，榮遇時方得?！边@兩首詞都稱科舉及第的狀元為“龍頭客”。

(4)失龍鱗：比喻科舉落第。王定?！短妻浴肪硎弧霸古保骸皬埵?、崔昭緯，中和初西川同舉，相與詣日者問命。時曙自恃才句籍然，人皆呼為‘將來狀元'，崔亦分居其下。無何，日者殊不顧曙，目崔曰：‘將來萬全高第。'曙有慍色。日者曰：‘郎君亦及第，然須待崔家郎君拜相，當于此時過堂。'既而曙果以慘恤不終場，昭緯其年首冠。曙以篇什刺之曰：‘千里江山陪驥尾，五更風水失龍鱗。昨夜浣花溪上雨，緣楊芳草屬何人?'”［7］“千里江山陪驥尾，五更風水失龍鱗”反映了張曙對落第的自嘲和失意。

二、源自魏晉六朝的“及第”典故詞

唐·孫棨《北里志·裴思謙狀元》記載裴思謙狀元及第后，曾賦詩曰：“銀缸斜背解鳴珰，小語低聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香?！保?］其中“夜來新惹桂枝香”的意思是：裴思謙及第后，妓女與之纏綿進而沾染了桂枝的香氣，表明了妓女對新進士的傾慕之情。為什么裴思謙認為自己有“桂枝”的芬芳，而不是“江離”“辟芷”與“秋蘭”的芬芳呢?其實這里的“桂枝”是一個典故詞，隱含了“科第”等義。此典故最早出自《晉書》：

武帝于東堂會送，問(郤)詵曰：“卿自以為何如?”詵對曰：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！保?］

這句話是郤詵自謙之詞，意思是雖然我被推為賢良，被認為天下第一，然而這只不過是桂林中的一枝，昆山中的一塊小玉而已。我們知道，科舉制度是從南北朝時期的察舉制度發展而來的，郤詵參加的策試就是后代科舉的前身，所以，這個故事演繹出數個關于及第的詞語。如：

(1)“郤詵枝”“郤枝”：五代·和凝《小重山》詞：“正是神京爛熳時，群仙初折得，郄詵枝?！碧啤ち_隱《東歸別所知》詩：“鄒律有風吹不變，郄枝無分住應難?！彼巍Ⅲ蕖杜c客啟明》詩：“秦痔從來易得車，郄枝今比我何如?！?/p>

(2)“東堂桂”：五代齊己《贈孫生》詩：“待折東堂桂，歸來更苦辛?！彼巍埾取陡谢识鳌吩~：“第名天陛首平津，東堂桂，重占一枝春?！?/p>

(3)“一枝桂”：唐·李白《同吳王送杜秀芝赴舉入京》詩：“欲折一枝桂，還來雁沼前?！碧啤ち_隱《投宣武鄭尚書二十韻》：“因思一枝桂，已作斷根蓬?！碧啤ひ镰[《及第后寄梁燭處士》：“繡轂尋芳許史家，獨將羈事達江沙。十年辛苦一枝桂，二月艷陽千樹花?！?/p>

(4)“桂折一枝”：唐·白居易《喜敏中及第偶示所懷》詩：“自知群從為儒少，豈料詞場中第頻。桂折一枝先許我，楊穿三葉盡驚人?！?/p>

另外，這個典故還形成了一些復音詞，如折桂、掇桂、擢桂、攀桂、得桂等。

三、源自唐朝的“及第”典故詞

1.蟾宮折桂

唐·段成式《酉陽雜俎》：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合?！惫湃苏J為月亮中有桂樹，月亮中的陰影是桂花樹，因此用“桂樹”等來代表月亮。唐·杜甫《一百五日夜對月》：“斫卻月中桂，清光應更多?！碧啤に沃畣枴鹅`隱寺》：“桂子月中落，天香云外飄?！北娝苤?，從唐朝開始，“桂樹”“桂枝”成為科舉成功的典故，所以《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記》記載趙嘏詩曰：“天上高高月桂叢，分明三十一枝風?！敝傅氖翘拼M士及第約三十一人左右。

據《淮南子·精神訓》記載“月中有蟾蜍”，古人認為月亮中有蟾蜍，所以稱月亮為蟾宮，而蟾宮中的桂樹又是科舉及第的象征，所以古人又附會造出一些與月亮、蟾蜍相關的科舉及第的典故詞。

(1)“蟾宮折桂”：元·施惠《幽閨記·士女隨遷》：“鎮朝經暮史，寐晚興夙，擬蟾宮折桂之梯步?！薄都t樓夢》第九回：“彼時黛玉在窗下對鏡理妝，聽寶玉說上學去，因笑道：‘好，這一去，可是要蟾宮折桂了，我不能送你了。'”

(2)“登蟾宮”：宋·葉夢得《避暑錄話》卷下：“世以登科為折桂，此謂郄詵對策東堂，自云桂林一枝也，自唐以來用之……其后以月中有桂，故又謂之月桂。而月中又言有蟾，故又改桂為蟾，以登科為登蟾宮。

(3)“步蟾”：明·沈受先《三元記·講學》：“腹飽五車期步蟾?！?/p>

(4)“攀蟾折桂”：元·馬致遠《薦福碑》第四折：“當日個廢寢忘食，鑄鐵硯長分磨劍的水;到今日攀蟾折桂，步金階才覓著上天梯?！痹だ詈霉拧稄埳蠛！返诙郏骸靶轂槟羌s雨期云龍氏女，送了個攀蟾折桂俊多才?！?/p>

2.席帽離身

唐宋時期，未中舉的讀書人出門常攜帶席帽，席帽成為這些人身份的標志。唐·寒山《聞道愁難遣》詩“誰知席帽下，元是昔愁人”中“席帽”“愁人”強調的屢次落第舉子的愁憤心情。宋·吳處厚《青箱雜記》卷二：“(李)巽字仲權，邵武人，以《蜃樓》、《土鼓》、《周處斬蛟》三賦馳名;累舉不第，為鄉人所侮曰：‘李秀才應舉，空去空回，知席帽甚時得離身?！阋嗖惠^。至是乃遺鄉人詩曰：‘當年蹤跡困泥塵，不意乘時亦化鱗。為報鄉閭親戚道，如今席帽已離身。'蓋國初猶襲唐風，士人皆曳袍重戴，出則以席帽自隨?！?/p>

從上文可知，“席帽離身”就是指科舉及第。所以羅大經《鶴林玉露丙編》卷六云：“然唐時席帽，乃舉子所戴，故有‘席帽何時得離身'之句?！北R仝《走筆追王內丘》：“忽然夫子不語，帶席帽，騎驢去，余對酴醞不能斟?！逼渲小皫?，騎驢去”，意思是說落第而歸。

3.金榜題名

金榜是古時科舉殿試揭示被錄取者名單的榜，也叫黃榜。名字寫上金榜，借指科舉及第。

唐·李宣古《和主司王起》：“恩光忽逐曉春生，金榜前頭忝姓名。三感至公裨造化，重揚文德振寰瀛?！薄敖鸢袂邦^忝姓名”即金榜題名。這個典故來自五代·王定?！短妻浴肪砣骸昂畏?，太和九年及第;明年，捷三篇，因以一絕寄舊同年日：‘金榜題名墨尚新，今年依舊去年春?；ㄩg每被紅妝問，何事重來只一人?！?/p>

四、源自宋朝的“及第”典故詞

1.“朱衣點頭”

《天中記》卷三八引宋·趙令畤《侯鯖錄》：“歐陽修知貢舉日，每遇考試卷，坐后嘗覺一朱衣人時復點頭，然后其文入格……始疑侍吏，及回顧之，一無所見。因語其事于同列，為之三嘆。嘗有句云‘唯愿朱衣一點頭。'”后乃稱科舉中選為“朱衣點頭”。明·徐渭《女狀元》第二出：“文章自古無憑據，惟愿朱衣暗點頭?！泵鳌こ痰羌队讓W瓊林》：“文章入式，有朱衣以點頭;經術既明，取青紫如拾芥?！边@個典故衍生出一系列比喻科舉中選的詞語：

(1)“點頭”：《古今小說》卷十一：“舊年曾作登科客，今日還期暗點頭?！?/p>

(2)“點朱衣”：明·阮大鋮《燕子箋·入闈》：“暫點朱衣收秀士，好開青眼看嬌娃?！?/p>

(3)“簾前朱衣”：清·紀昀《灤陽消夏錄》五：“明明案牘，簾前何處有朱衣?！?/p>

(4)“頭點朱衣”：明·無名氏《鳴鳳記·拜謁忠靈》：“王策獻君前，頭點朱衣圣恩眷。慶朝廷明盛，羅網英賢?！?/p>

(5)“朱衣點”同“朱衣點頭”：清·龔自珍《吳市得題名錄一冊題其尾一律》：“朱衣點過無光氣，淡墨堆中有廢興?！?/p>

(6)“朱衣點額”：宋·王之道《勝勝慢·和劉春卿有懷金溪》：“須信赤繩系足，朱衣點額，終在休嘆淹徊。梅實槐花，看看便是相催。座上觥籌交錯?！泵鳌ゑT夢龍《警世通言》卷十八：“年年科舉，歲歲觀場，不能得朱衣點額，黃榜標名?！?/p>

表示“科舉及第”意義的典故詞語有比較獨特的時代特點和語用背景，這些典故詞語大多產生于古代、用于古代且多是書面語，雖然在當代人們交際生活中的使用頻率很?。?0］，普通人對典故詞語的了解也是非常有限，但表示“科舉及第”的典故詞語作為一類特殊的詞匯群體又客觀地存在于語言現實之中［11］，分析這類詞匯有助于我們更好地理解古代文獻，進一步探求科舉文化的內涵。

注釋：

① 唐·李復言《續幽怪錄·張庾》：“明年春，〔庾〕進士上第焉?！?/p>

② 唐·韓愈《與祠部陸員外書》：“其后一二年，所與及第者，皆赫然有聲?！?/p>

③ 唐·張鷟《朝野僉載》：“杜景佺，信都人也……剛直嚴正，進士擢第?！?/p>

④ 唐·戴孚《廣異記》：“周頌者，天寶中進士登科?！?/p>

［1］(清)郭慶藩.莊子集釋［M］.北京：中華書局，1985：1061.

［2］(清)徐松.宋會要輯稿［M］.北京：中華書局，1954：4264.

［3］(明)王守仁.王陽明全集·卷二十四·劉氏三·子字說［M］.上海：上海古籍出版社，1992：907.

［4］(明)何良俊.四友齋叢說［M］.北京：中華書局1958：296.

［5］(宋)李昉，等.太平廣記·卷四百六十六·龍門［M］.北京：中華書局1983：3839.

［6］黃征，張涌泉.敦煌變文校注［M］.北京：中華書局1997：975.

［7］(五代)王定保.唐摭言［M］.上海：上海古籍出版社，1957：125.

［8］丁如明，等校點.唐五代筆記小說大觀(下冊)［M］.上海：上海古籍出版社，2000：1417.

［9］(唐)房玄齡，等.晉書·郤詵傳［M］.北京：中華書局1974：1443.

［10］［韓］崔真娥.唐代傳奇《李娃傳》的轉用：朝鮮漢文小說《王慶龍傳》［J］.遼東學院學報(社會科學版)，2012(3).

［11］張思齊.《春秋胡傳》和宋元明科舉［J］.西華大學學報(哲學社會科學版)，2012(4).