《紅樓夢》中脈診的診視要求分析

崔曉敏，齊向華

1山東中醫藥大學，山東 濟南 250014；2山東省中醫院腦病科

論 壇·中醫文化

《紅樓夢》中脈診的診視要求分析

崔曉敏1，齊向華2△

1山東中醫藥大學，山東 濟南 250014；2山東省中醫院腦病科

通過對《紅樓夢》中秦可卿病案的分析，從探脈以靜話平旦、診脈求明說寸口、醫者平息尚虛靜、脈必詳參五十動四方面入手探討脈診操作的診視要求，以期得到準確客觀的脈象信息。

紅樓夢；脈診；診視要求

脈診的歷史源遠流長，脈診隨著中醫學的形成而出現，又隨著中醫學的發展而壯大。古往今來無數醫家在繼承先輩精華的基礎上不斷創新，形成了今天燦爛的脈學文化?！都t樓夢》作為中國古代四大名著之一，是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，代表著我國古典小說藝術的最高成就。其草蛇灰線、伏脈千里的表現手法，哀婉凄涼、纏綿入骨的情感格調，高瞻遠矚、見微知著的思想底蘊，在中國古代民俗、園林設計、飲食娛樂、詩詞曲賦、醫藥衛生等各領域皆有不可替代的研究價值，是當之無愧的“中國封建社會的百科全書”。細讀全書后不得不佩服曹雪芹精妙的文筆，淵博的學識和對祖國醫學獨到的理解和運用?！都t樓夢》第十回更是詳細記載了張友士為秦可卿看病的過程，脈案詳盡，論述精妙?，F就文章中描述的賈府求醫問藥的內容，從專業角度進行分析，從中感悟脈學的博大精深及對傳統文化的影響。

書中所述，張友士是午間造訪，茶畢入內診病，不問病情，首先進行號脈。高明的大夫，往往可通過脈象分析患者的病因病機，所謂“不用病家開口，便知病情根源”。醫學知識相對欠缺的患者往往通過醫生脈診水平的高低推斷醫生的醫療水平。如賈母稱贊某太醫的醫術時說：“當日太醫院正堂王君效，好脈息?！痹\脈時“家下媳婦們捧過大迎枕來，一面給秦氏拉著袖口，露出脈來。先生方伸手按在右手脈上，調息了至數，寧神細診了有半刻的工夫，方換過左手，亦復如是?！保?］從短短幾十字可以窺見脈診的一些基本規范。當然目前并不提倡單純憑脈斷病，四診合參才是對患者負責的做法。

1 探脈以靜話平旦

張友士午間造訪診病，《素問·脈要精微論篇》中言：“診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈?！鼻宄咳梭w內外環境均處于平靜狀態，此時診脈，可以排除情緒、動作、飲食等的干擾。但是清晨診脈雖然時機最佳，但一般較難做到。陳無擇指出：“倉促病生，豈待平旦！”汪機認為：“若遇有病，則隨時皆可以診，不必以平旦為拘也?！倍摇饵S帝內經》中所謂“?！痹诠艥h語中與“尚”通假，意即診法最好以平旦，但在臨床應用時要靈活變通。雖然在臨床實踐中不必拘泥于平旦，但應當遵循原則。為使患者的脈搏能夠準確地反映其內在變化，一般讓患者在診脈之前休息1 5分鐘左右，使患者的氣血保持相對寧靜狀態，這樣的脈象受外界因素干擾較少，能夠診察到比較真實客觀的信息［2］。

2 診脈求明說寸口

秦氏手腕下墊松軟的脈枕，又拉著袖口，露出脈來，使寸口充分暴露，便于操作，該姿勢利于腕部自然放松，從而使皮膚血管松弛，局部氣血暢通，脈象所包含的信息得以更好地顯現。

診脈從古到今有很多部位?！端貑枴と烤藕蛘撈吩唬骸叭擞腥?，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾?！边@是三部九候診法，也叫做遍診法，可以了解全身臟腑經脈的狀況。后由于受封建禮教的束縛，遍診法逐漸被寸口診法所取代?！峨y經》首次提出“獨取寸口”的診脈方法，后王叔和作《脈經》，將五臟六腑的脈診部位分配在左右手的寸關尺三部?！端貑枴の宀貏e論篇》云：“氣口何以獨為五藏主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以養五藏氣。氣口亦太陰也，是以五藏六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口?！薄峨y經·一難》則進一步指出：“寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也?！贝缈诿}容易暴露，簡便易取。從現代解剖角度看，該部位的組織比較薄，沒有過多脂肪，也沒有肌肉，血管循行比較固定，下面有橈骨撐托，和鄰近的組織分界比較清楚，因而后世的醫家亦都習慣性選取寸口作為常規診脈部位。

3 醫者平息尚虛靜

通過書中間斷介紹，知道秦氏纏綿病榻月余，雖請了很多大夫修方配藥，皆不見效，直到馮紫英推薦了張友士。但遣人去請，卻不曾將大夫請來。因為這位張大夫認為自己“拜了一天的客，才回到家，此時精神實在不能支持，就是去到府上也不能看脈”，務必要“調息一夜”。脂硯齋曾批道：“醫生多是推三阻四，拿腔作調?！保?］其實不然。李延昰《脈訣匯辨·調息已定然后診脈論》認為：“但求診者多，紛紜酬應，酷暑嚴寒，舟輿困頓，醫者之氣息先已不調，則與病者之至數焉能準合?！泵}診是一項極其耗費心力的過程，醫者要將全部注意力灌注于三指之上，感受脈搏的每一絲細微變化，同時將這些信息分析整合，才能做出準確判斷，從而指導臨床治療。倘若醫者自身氣息不調，又怎能靜心感受患者脈象，更不必說從紛繁復雜的脈象中分析患者的病情了。

張友士診脈的時候，書中描述“調息了至數，寧神細診”［1］?！镀饺藲庀笳摗氛f：“人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者不病也。常以不病調病人，醫不病，故為病人平息以調之為法?！币缓粢晃Q一息，診脈時，醫者的呼吸需自然均勻，才可用自己一呼一吸的時間去衡量患者脈搏的至數，如遲、數、緩、疾等脈，均以息計。但調息的意義遠不止于此，其真正目的在于調神［3］?！饵S帝內經》指出：“持脈有道，虛靜為?！?，醫者在診脈時，還要做到虛心而靜，全神貫注。醫者通過調節呼吸頻率，使自己的身心進入到虛寧平靜的狀態，才能體察患者的脈象。

4 脈必詳參五十動

文中張友士診了半刻鐘，古代以銅漏計時，一晝夜分為一百刻，半刻約相當于今天的七分十二秒。一般診脈，必滿五十動。即每次按脈，每側脈搏跳動不應少于五十次。其意義有二：一為了解脈動中有無促、結、代脈，防止漏診；二為說明診脈不能草率從事，必須以辨清脈象為目的。如果第一個五十動仍辨不清楚，可延至第二個或第三個五十動。張仲景在《傷寒論》序言中說：“動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛……夫欲視死別生，實為難矣?！睉斪⒁獾?，五十動是一個虛數，其真正用意在于告誡后世醫家，切脈要有足夠的時間，不可草率從事［4］。否則既不能全面把握患者病情，又容易給患者留下輕率不負責任的印象，不利于后續的診療。

5 結語

本文通過傳統經典《紅樓夢》中關于脈診的描述，分析其中蘊含的脈學診視要求。脈象既能真實地反映臟腑的功能狀態，同時又極易受到各種內外環境的擾動；醫者在診察脈象時，必須全神貫注，按照一定的要求進行操作，才能得到準確客觀的脈象信息，從而指導后續的治療。

［1］曹雪芹.脂硯齋重評石頭記［M］.鄭州：中州古籍出版社，2010：85-89.

［2］齊向華.辨證脈學：從“指下難明”到“脈證相應”［M］.北京：中國中醫藥出版社，2012：141.

［3］壽小云.壽氏心理脈學與臨床［M］.北京：中國中醫藥出版社，1988：134.

［4］趙恩儉.中醫脈診學［M］.天津：天津科學技術出版社，1990：175.

Analysis on Examination Requirements of Pulse-taking in A Dream of Red Mansions

CUI Xiaomin1，QI Xianghua2△
1 Shandong University of Traditional Chinese Medicine，Jinan 250014，China 2 Department of Encephalopathy of Affiliated Hospital to Shandong University of Traditional Chinese Medicine

Examination requirements of pulse-taking were explored by analyzing Qin Keqing′s medical case in A Dream of Red Mansions from four aspects：the pulse should be taken in the morning quietly，the pulse should be taken at the wrist and the wrist should be exposed，the doctor should regulate himself firstly and keep peaceful，there shouldbeenoughtimeforpulse-taking，hencethedoctorcouldgraspaccurateandobjectiveinformationofthepulse.

A Dream of Red Mansions；pulse-taking；examination requirement

R241.19

A

1004-6852（2014）05-0038-02

2013-06-27

崔曉敏（1988—），女，碩士研究生。研究方向：神經系統疾病的中醫藥診治。

△通訊作者：齊向華（1963—），男，博士研究生導師，教授，主任醫師，國家中醫藥管理局腦病重點學科帶頭人，世界中醫藥學會聯合會脈象研究專業委員會副會長、秘書長，中國睡眠研究會中醫睡眠醫學專業委員會副主任委員，山東中醫藥學會脈學研究專業委員會主任委員，山東中西醫結合學會睡眠醫學專業委員會副主任委員，山東中西醫結合學會神經內科專業委員會副主任委員。研究方向：腦病的證治規律及中醫脈象研究。