神玉有道

劉芳

白居易有詩云：“大隱住朝市，小隱入丘樊?！鄙裼袼囆g館地處北三環中路，樸實無華的樓體外觀，使人很難想到這里是一處精致典雅、蘊含著深厚傳統文化的游覽與體驗勝地。從進入一層的“神玉生活館”開始，簡潔的明式書房展現著濃郁的文人氣息，定義著這一場不平凡的文化之旅。

在神玉藝術館四層，我們見到了館長王偉斌先生。他一身休閑裝束，腰間佩有一塊美玉，使人想起那句對古代君子的贊頌：“言念君子，溫其如玉?！蓖鮽ケ笙蛭覀兘榻B說，玉被譽為大地的舍利，是中國的國石。八千年來，玉與中華文明一脈承傳、水乳交融，是中華的民族之魂、文明之根。他建議每一位參觀者，都能夠靜下心來，去仔細品讀每件藏品背后的歷史、文化、思想、智慧，從中獲得對當下幸福生活的啟示與開悟。

在神玉藝術館的上千件館藏玉器中，不乏歷代皇家珍品、重器，其中最值得一提的是一件清代翡翠擺件“雪中送炭”。這件由一整塊翡翠雕琢而成的玉器珍品，展示著一位老者駕著炭車在風雪中奮力前行的場景，車身裝滿木炭，上覆一層厚厚的積雪，拉車的黃牛肌肉緊繃，趕車的老者目光堅定，人物、動物、炭車渾然一體?！把┲兴吞俊彼玫聂浯洳⒎巧系群昧?，有多處綹裂與臟色，但古代玉雕工匠不但沒有“挖臟遮綹”，反而順勢而為，將綹裂和臟色處理成車路紋理、柱狀冰凌和雪壓木炭，效果逼真。將戰國時期楚懷王“居廟堂而懷天下”、“推己及人雪中送炭”的故事和道德情懷刻畫得惟妙惟肖。

展廳里最大的特點，是按照歷史的軌跡將藏品進行陳列，詮釋著“一部玉文化史就是中華文明的發展史”的理念。還有一些藏品的特色組合，向參觀者揭示著東方文明獨有的長壽、圓滿、智慧等人生奧秘。燈光、布局和每一處裝飾細節都讓人感到設計者的精細用心。

中國人自古便有佩玉的習慣，《禮記》曰：“君子無故，玉不去身?！标P于這一點，王偉斌解釋說，古人云“君子比德于玉”，君子佩玉的目的是警醒自己，約束自己的行為和思想。反觀現代社會，人們面對的選擇與誘惑越來越多，往往會陷入不知所措、迷失自我的負面狀態。他深有感觸地說：“部分國人身上表現出來的過分追求名利、價值迷失等問題，背后暴露的是道德問題，信仰缺失?！?/p>

在神玉藝術館玉佛堂內，供奉著一座墨白玉觀音坐像，那是王偉斌的第一件收藏品。玉觀音安然自在的神情帶給他的感動一直持續至今?！皬墓胖两?，玉所承載的藝術、文明、道德、修養等等，已遠遠超出了其本身的材質、工藝之美好，玉體現了中國人對君子風范孜孜不倦的追求?！彪S著王偉斌玉石研究的功底日益深厚，以及收藏品的不斷增加，神玉藝術館的誕生可謂是水到渠成。

“玉，作為中華文化最具代表性的有形載體，是中華民族的文化符號。神玉藝術館秉承弘揚中華文明、推動民族復興的時代精神，將‘以玉載道、以道立德、以德養心、以心明人’作為宗旨，以文化推動民族復興?！蓖鮽ケ笳f，這是神玉藝術館、也是今天所有文化產業的當代價值和歷史使命。

坐在神玉藝術館茶室，一邊觀賞一襲綠衣的“神玉天使”展示茶藝，一邊聽王偉斌講述與玉有關的種種話題。王偉斌向我們描述了中國古代貴族的生活方式。古代中國，品茗、聞香、插花、掛畫并稱為“四般閑事”，代表了當時貴族對精神生活的追求?，F代人的生活相對遠離了聞香、插花、掛畫的習慣，而對品茗的鐘愛依舊。玉與茶是中國文化中密不可分的兩個內容，向來為歷代文人雅士所喜好，同時，“禪茶一味”又將茶文化與佛教文化緊密連接在一起。

現代社會快節奏的生活，往往令人心神難寧，于是人們開始借鑒古人的智慧，嘗試放慢腳步，回歸一種更有益身心健康的“慢生活”。其實，參禪品茗也好，焚香賞玉也好，已經不單純是享受事物本身，而是通過這些載體，達到修身養性、陶冶情操、實現人與自然和諧的目的。

走進神玉藝術館的“悟道中心”，地上整齊擺放著幾十張坐墊，工作人員說，這里會定期舉辦公益性質的體驗活動，其所倡導的生活方式和生活哲學，正在影響越來越多的人。

如今神玉藝術館已經走過5個年頭，關于未來的發展，王偉斌有很多想法，他說，神玉藝術館是一個課題，值得不斷探索下去。

這件“和合二仙”黃玉擺件用整塊黃玉雕成，十分罕見。藏品雕工精湛，玉質濕潤，工藝更是獨具匠心，藏品中二位仙人分別手持荷花、手捧圓盒。荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征“好合”的意思，意為“和諧、合好”。和合二字更是寓意深遠。和：和諧，和平，包容。合：合作，共享，兼容?！昂投煌?，天下大同”，其和諧理念正是參與文化的精髓，和玉精神的內涵之一?！昂秃稀蔽幕侵腥A民族傳統文化的重要組成部分，極高的文化內涵、稀缺的黃玉質地、鬼斧神工的琢玉技藝、皇家的盛世收藏，給這件藏品注入了極高的藝術價值和歷史價值，是件不可多得的珍品。