對一個古老武術拳種生存狀況的考察——伏羲八卦拳傳承調查研究

孟 田 李春蓬

（河南大學體育學院，河南 開封 475001）

在當今全球文化一體化的背景下，以“增強文化多樣性”和“尊重人類創造力”為共同理念，[1]對傳統文化的保護空前重視。武術是中華民族優秀的傳統文化，已被納入非物質文化遺產保護體系，而傳承是武術文化保護的核心命題，及于拳種，它是武術的基本單元，因此，對于武術的保護與傳承要以拳種為原點和歸宿。然而，與上個世紀80年代初葉挖掘整理的129個拳種相比，如今卻只有40種左右的拳種流傳較廣，更多的傳統拳種無人問津。伏羲八卦拳根植于伏羲圣地——河南陳州，其歷史悠久，文化底蘊豐厚，是我國的古老拳種。但是，在當今經濟發展的繁榮時期，該拳卻日漸式微，表現為技術、理論體系陳舊，拳種影響范圍較小，傳承人隊伍萎縮等，因此，對于該拳的保護與傳承迫在眉睫。研究旨在通過現狀調查，深入了解伏羲八卦拳的生存狀況，探尋存在的問題和解決的方法，為該拳的發展提供不竭動力。

1 伏羲八卦拳概述

1.1 伏羲八卦拳的文化背景

伏羲八卦拳系陳州劉懷所創，是我國的古老拳種，該拳陰陽迅變，剛柔相濟，古樸充實，似拙似巧，變化莫測。劉懷，字道元，號南木老人，是淮陽縣鄲城縣西北五里劉老家村人，生于清乾隆年間，家中頗有資產。父親亦頗通拳腳，劉懷聰慧至孝，膂力過人，幼年隨父習文練武，后見世上諸多不平且常受欺辱，故立志從武。他闖江湖，訪名師，東到冠縣，西到少林，南到武當，北到滄州，后在陳州太昊伏羲陵內遇一老者，見其功夫了得，劉懷當即拜師，學藝五年，武功精進之時，老者卻匆匆告別。劉懷經反復琢磨發現，該拳遵循了伏羲八卦之哲理，加之老者姓封，與伏羲氏“風”姓同音，所以，將其定名為“伏羲八卦拳”。該拳與伏羲八卦哲理聯系密切。第一，該拳的手型與八卦理論緊密相聯。其手型是根據拳心的方向不同而形成的，有混元手、無極手、太極手、兩儀手；第二，伏羲八卦拳的動作數量與“八卦”緊緊相扣。它是以“八”為基數，是由“八”或“八”的倍數組合，這與八卦相通；第三，該拳的內功是按照八卦原理確定陰陽虛實、起落進退的；第四，該拳的勁法有硬、軟、軟硬、靈四種。硬即太陽，軟即太陰，軟硬即少陽，靈即少陰，這也正是四象的派生。

1.2 伏羲八卦拳的歷史傳承

表1 伏羲八卦拳傳承脈絡

劉懷謹遵“傳人接待再三慎重”的師訓，其師去后約三十年之久，才收徒傳藝。伏羲八卦拳的歷史傳承脈絡清晰，劉懷是伏羲八卦拳的創始人，劉先運是劉懷之子，劉懷將拳傳給劉先運，劉懷去世以后，劉先運又將該拳教給其子劉長發。張敬先是當時的富有人家，有時會受到一些土匪賊寇的欺壓，就想學習武藝，于是拜師于劉長發。張敬先膝下無子，對自己所學技藝不忍失傳，就開始招徒，在他的徒弟中潘好學尤為突出，隨后將拳譜教給潘好學，潘好學又將該拳傳授給其子潘玉太。潘玉太老師是伏羲八卦拳的當代代表，現年68歲，自六七歲時隨父學拳，潘玉太老師擇徒謹慎，好打好斗者不教，人品不端者不教，還要求徒弟寫保證書，保證認真學習且不做危害社會之事。從傳承方式來看，為家族、師徒傳承，家族傳承“是指在家庭或者家族范圍內進行的傳授和修習，以達到技藝和文化繼承的目的”。[2]而師徒傳承即“師與徒雙方聚合在一起，按照一定的規范要求和權利義務，以傳習武術技藝為紐帶而組成的一種社會活動方式”。[3]

1.3 伏羲八卦拳的技術特點

1.3.1 講實戰，重技擊

這是伏羲八卦拳的最大特點。在單練套路中，就立足于實戰，強調技擊性，每一個動作非攻即守，攻守兼備。在對練套路中，必須打中對方且發出有力的擊響，這樣，既培養了進攻、防守的能力，又鍛煉了身體的抗擊打能力。同時，在對練時，邊做動作，邊念拳譜，這樣有助于記憶、呼吸和用力。

1.3.2 動作簡潔樸實，小巧緊湊

這是由“講實戰，重技擊”決定的，兩人交手怎樣才能先人一招是關鍵問題。要想手快，一是出手速度；二是在同樣的條件下，短小、簡潔的動作比舒展華麗的動作更為省時、有效。另外，徒手技擊往往是短兵相接，大開大合的動作難以發揮威力，而伏羲八卦拳的“偎身靠打”則占優勢，更有實戰價值。

1.3.3 多拳法，少掌法，少腿法

伏羲八卦拳以拳法為主，它不同于以掌法為主的八卦掌，而且講究“拳狠掌巧”，意思是以拳打對方作用大，力猛勁足，而出掌容易受制于對方，故多用拳，少用掌。就上、下肢而言，幾乎都是上肢動作，下肢僅是各種步法的前后左右移動、上下的跳躍，可以稱為古老的中國拳擊運動。

2 伏羲八卦拳的生存狀況

2.1 伏羲八卦拳社會生存狀況

由于傳統觀念和習慣勢力的束縛，伏羲八卦拳流傳面較小，主要在淮陽、太康、柘城、鄲城、鹿邑一帶流傳，河北、安徽省某些地區也有人練習此拳?；搓柨h是該拳傳承的中心，習練者主要集中于齊老鄉、曹河鄉以及縣城的西城區。

據調查，淮陽縣的伏羲八卦拳習練者大約50人左右，本次調查選取45人為調查對象，由于該拳注重技擊，習練者中男性多于女性；年齡主要為41—60歲之間，因外出打工的原因，青壯年較少，并且以農民為主。整體來看，習練者較少，生存狀況不容樂觀。

2.1.1 練習原因

表2 練習原因 N=45

據調查，個人喜好是習練者選擇伏羲八卦拳的主要原因。該拳有140多年的歷史，文化內涵豐富，且注重技擊，因此，受到多數習練者的青睞。

相比之下，選擇家傳的習練者較少，因為家族或師徒傳承是通過逐一傳授的形式，受眾群體較小。雖然淮陽縣為“全國武術之鄉”單位，但是，伏羲八卦拳流傳不廣泛，甚至當地有些人不知道該拳。

2.1.2 練習內容

伏羲八卦拳分為單練套路和對練（套捶）套路。調查發現，習練者傾向于練習拳術套路和對打套路，拳術套路如72功夫架，也叫慢架子72式，是練習人體的內功和勁力，也是初學套路，在基本功逐漸扎實之時，開始練習對打套路，訓練實戰能力。

表3 練習內容 N=45

2.1.3 練習時間與地點

表4 練習地點 N=45

在練習地點方面，淮陽縣建立的武術習練點和晨（晚）練點，基本位于公園、街道空地等區域，因此，選擇街頭巷尾空地的較多。據調查，習練點的形成方式是拳友自發組織，并且沒有可持續發展的經費來源渠道，致使淮陽縣在當地建立的習練點數量較少，不能滿足練習需求。自發組織雖然發揮了民間力量的自主性，但是，表明當地政府對于習練點的建設以及“武術之鄉”工作不夠重視。

在練習時間方面，習練者每周練習次數集中于6次，占42.2%，每次的練習時間為早晨和晚上，持續時間多為1小時，這與習練者的身份密切相關，他們大多為農民和離退休人員，一方面，與年輕人相比，他們有更多的時間和精力投入練拳；另一方面，隨著年齡的增長，他們的健身、養生意識逐漸增強。

2.1.4 參加比賽活動情況

表5 參加比賽情況 N=45

由于經濟等條件的制約，當地舉辦伏羲八卦拳的賽事較少，賽事的缺乏不僅影響習練者技術的提升，而且不利于擴大該拳的知名度。據調查，該縣僅在每年的元旦、春節或國慶節期間舉辦武術比賽或展示活動，而參加比賽的多為全國武術之鄉比賽，該縣已連續三屆派出運動員參賽。

2.1.5 傳授途徑

表6 傳授途徑 N=24

據調查，被調查者中有53.3%的人傳授過伏羲八卦拳，進一步探究傳授途徑，他們多進入學校、社區傳授。近年來，國家體育總局武術運動管理中心將武術進學校、進社區、進鄉鎮、進企業、進軍營、進機關（簡稱武術“六進”）作為推廣武術工作的重要目標，淮陽縣在武術進學校方面做出了積極的探索，推動了學校武術教育的發展。

2.2 伏羲八卦拳學校生存狀況

在伏羲八卦拳的傳承隊伍逐漸萎縮的情況下，武術進學校的號召為該拳的發展開啟了新的篇章。西城中學是一所現代化中學，共有七至九3個年級，現有學生八千多名，體育教師15名，在潘玉太老師及其徒弟的帶領下，全校師生共同學習慢架子72式。學校傳承不僅可以擴大傳承面，而且有利于發現和培養杰出傳承人。

2.2.1 學生對伏羲八卦拳的認知

表7 學生了解伏羲八卦拳的途徑 n=525

學生對武術的認識比較模糊。對于流傳廣泛的太極拳、少林拳的認知程度較高；對于當地特色拳種伏羲八卦拳，還有33.7%的學生認為不屬于武術項目，表明學生對伏羲八卦拳的認識不清楚。學生了解該拳的途徑主要通過學校體育課，與此同時，電視等媒體對學生的影響也比較大，相比之下，選擇民間拳師的較少，因為潘玉太老師在學校的教學對象為體育老師，對學生的指導較少。

表8 學生對伏羲八卦拳的喜歡程度（%）n=531

與伏羲八卦拳相比，學生更喜歡其他體育項目，進一步探究學生喜歡該拳的程度，有50.7%的學生選擇一般。一是由于該拳不如球類項目的趣味性大；二是該拳的運動速度緩慢，活潑愛動的中學生表示不感興趣；三是該拳動作繁多，初學時易忘動作，影響學習的積極性。據調查，55.2%的學生認為難易程度為一般，有21.7%學生認為較難學，動作數量多、技術難掌握讓學生們望而卻步。

2.2.2 學習伏羲八卦拳的效果

表9 學習效果 n=531

學習過后，多數學生表示和老師一起練才能打下來，進一步說明該套路難掌握。學生普遍認為學習該拳不僅能夠強身健體，而且能夠培養堅韌的品質。通過學習，學生的身體素質和意志品質得到了提高。學習過后，學校組織優秀的同學加入訓練隊。據調查，有27.7%的學生參加過學校訓練隊。在比賽方面，有20.5%的學生參加過比賽，其中多數同學參加的是校級的比賽?？梢?，相關部門要積極組織賽事，讓學生群體參與其中，這樣既提高了技術技能，又增強了學習興趣。

2.2.3 影響學生學習伏羲八卦拳的因素

表10 影響因素 n=531

在影響因素方面，學生學拳時間太少以及對伏羲八卦拳不了解是主要因素。調查發現，體育老師在教學時以技術教學為主，忽視了對武術文化的教學，武術教育的文化缺失導致學生對伏羲八卦拳的不了解。因此，要凸顯武術教育的文化個性，增強學生對該拳的認識。另一方面，學校要增加學生學拳、練拳時間。

3 伏羲八卦拳傳承中存在的主要問題

3.1 文化多元沖擊，拳種黯然失色

在全球化的熱潮中，以奧林匹克運動為代表的西方強勢體育成為全球文化的焦點，它的價值與理念通過借助現代科技和傳媒手段，以超強的動力滲透到世界的每一個角落，吸引著越來越多的人參與其中，并逐漸形成以西方體育文化為中心的世界體育文化發展趨勢，致使博大精深的武術失去原有的光華，有進一步被邊緣化的危險。另外，由于國人自身傳統文化的缺失，致使人們對于武術的認識停留在技術層面，對于武術文化、技擊本質的認識沒有那么深刻，因此，人們傾向于選擇西方的健身方式，而忽視了民族的體育項目。在這個大背景下，伏羲八卦拳作為古老拳種，在西方體育文化的強烈沖擊以及國人自身傳統文化缺失的背景下，生存狀況不容樂觀，逐漸被淹沒乃至消亡。

3.2 傳承方式狹隘，傳承后繼乏人

傳統傳承方式難以規模傳播，因此，伏羲八卦拳對現代傳承方式進行了探索。但是，學校傳承的對象較少，僅對西城中學推廣。社會傳承尚無起色，一是該拳的流傳面不廣泛，習練人數稀少；二是還沒有涉及在社區、鄉鎮、企業、機關等地方的傳播與推廣，這不僅顯示出傳承方式的狹隘，也表明了該拳的影響范圍較小。及于傳承人，他是武術文化薪火相傳“接力賽”的當代“執棒者”，是拳種傳承的關鍵環節。但是，由于傳統觀念的束縛，傳承人未能與時俱進，沒有發揮伏羲圣地的地理優勢以及該拳的自身特色，在武術產業方面尚未涉及；由于經濟原因，再加上政府的重視不足，傳承人平時忙于做生意，將該拳的傳承工作放在了次要的地位。由于傳承人的積極性不高，導致傳承隊伍逐漸萎縮，最終將造成武術文化傳承人的斷代。

3.3 內容繁瑣陳舊，未能與時俱進

伏羲八卦拳傳承至今基本上一直園囿于淮陽地區，在現代化的今天，也未能突破藩籬，開拓創新。該拳動作繁多，且沒有明確的動作名稱，不易記憶，學習過后難以單獨演練，學生表示比較難學；另一方面，該拳動作緩慢，活潑好動的中學生表示不感興趣。一沒興趣，二不愿學，致使該拳在學校的推廣中面臨尷尬。另外，該拳的有些套路演練時間較長，完整打下來需要幾十分鐘甚至幾個小時，因此在參加比賽時需要提前申請，以獲得時間上的允許，這制約了該拳作為競賽項目進入現代競技賽場，使得古老拳種在現代社會迷失了方向。由此可見，該拳自身的問題使得它在學校及社會推廣中面臨著重重困境，因此，要走出固步自封，孤芳自賞的怪圈，與此同時，該拳內容的豐富創新工作迫在眉睫。

4 伏羲八卦拳生存對策

4.1 營造文化環境，促進拳種生存

伏羲八卦拳作為古老拳種，要想在現代社會中發展，就必須有適應其發展的文化生態環境：一方面，政府可以通過行政力量動用媒體進行宣傳，宣傳武術在文化、教育、健身方面的價值，營造更適合其發展的生存環境；另一方面，要加大力度保護該拳生存的小環境——淮陽縣，因為該拳是在伏羲文化的孕育中萌芽發展起來的，經過幾代傳承人的努力成為具有地域性的武術文化，而且，該拳與當地群眾的日常生活息息相關，是淮陽地區的主要文化載體。當然，還可以通過聞名全國的太昊陵廟會宣傳伏羲八卦拳，以期二者共同發展，構成淮陽縣的特色文化產業。因此，政府要注意保護淮陽地區的生態環境，并發揮其優勢。

4.2 拓寬傳承方式，延續拳種發展

當今社會，利用學校和社會傳承不失為一個良好的選擇，這不僅擴大了伏羲八卦拳的習練群體，而且是培養傳承人的長遠之策。一方面，傳承人要甩開傳統與厚重，奔向現代與快捷，向社區、軍營、機關等地推廣該拳；另一方面，代表性傳承人也應開拓思路，可從專門教育領域和普通學校武術教育機構培養拳種傳承人。當然，對于武術產業的探索也是傳承人的必修課。及于代表性傳承人，要注重“保護”，一是要看護傳承人并搶救其肩負的武藝；二是應將激勵政策落實到代表性傳承人身上以激發其積極性?？蓮囊韵聝蓚€途徑，一是對伏羲八卦拳的傳承人進行命名，不僅明確了傳承人自身的權利與義務，而且提高傳承人的知名度；二是政府予以資助，有了資助，該拳的傳承人就能夠全身心投入傳承工作。

4.3 編寫段位教材，豐富拳種內容

武術段位制是中國武術協會制訂并實施的一項全面評價習武者武術水平等級的制度。武術段位制以技術要素為核心，以“打練結合”為模式，體現了武術文化的傳統回歸。強化“拳種意識”，彰顯了武術發展的多元化；各拳種將“打、踢、拿、靠、摔”的五元素融入六個段級，體現了傳統的訓練模式，凸顯了文化內涵；遵循“打練結合”，全面體現武術的價值。段位制在中小學的引入，不僅規范了教學內容，解決了“教什么”的問題，而且通過晉級和晉段引導青少年逐步進入武術鍛煉的行列。鑒于伏羲八卦拳在中學推廣中面臨的困境，組織有關專家編寫段位制系列教程迫在眉睫。教程的編撰，不僅解決了一沒興趣，二不愿學的尷尬，而且凸顯了伏羲八卦拳的文化個性，使得古老拳種在新時代仍然充滿活力。

5 結論

（1）伏羲八卦拳與伏羲八卦理論聯系密切，通過家族與師徒傳承，至今已六代。

（2）運用調查法，對伏羲八卦拳的生存狀況進行考察，結果發現習練者較少，流傳面不廣泛，為了挽救這個古老拳種，2011年開始向西城中學推廣，卻面臨著一沒興趣，二不愿學的尷尬。

（3）通過分析生存狀況，發現存在以下問題，一是文化多元沖擊，拳種黯然失色；二是傳承方式狹隘，傳承后繼乏人；三是內容繁瑣陳舊，未能與時俱進。

（4）針對以上問題，提出了相應的對策：一是營造文化環境，促進拳種生存；二是拓寬傳承方式，延續拳種發展；三是編寫段位教材，豐富拳種內容。

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