所謂“橘生淮北而為枳”,管理必須和文化相配合,只有文化的背景土壤對了,管理才能真正起到應有的功用。
書 名:《精益執行官》
出 版 社:金城出版社
作 者:(美)杰羅爾德·所羅門
譯 者:林海
前不久一氣呵成讀了幾本有關“精益”的書。Lean這個概念源自日本,但是通過美國人的著書與企業實踐,才為我們所熟知。
在說到管理的時候,我們常常會強調,管理必須和文化相配合,因此說到精益工作,也有必要看產生之地的文化。
美國和日本文化會有很多不相似之處:日本有明確的上下級、有拼死的軸勁、死不認錯的恥辱文化及重男輕女的沿襲、待人有禮的交往風格;美國人大約和其立國理念有關,對政府的不信任(限制權力、民選體系)、自由和平等(較少上下等級約束)、率直而上進、常常比較自大和不以為然。
這個精益概念,要求就事論事、認真分析問題根源、探索多種解決方案、降低mud a(浪費及無附加價值動作)及供應商上下游的信任和互動。
在關鍵的“浪費解決”中,可以說是工作永無止境,也就是不斷否定自己,所以精益文化能誕生在日本暢行于美國,真是不易。
究竟是什么讓精益思想在美國和日本能夠暢行呢?
也許最核心的思想是造就一個有競爭力的企業或稻盛和夫所說的“肌肉型”公司。
在很多成熟的市場經濟環境中,這是一個自然法則,沒有太多非市場的因素影響企業運作。在社會中只有競爭力才是唯一法則。這可能是他們的產品通行天下的唯一法寶吧。
另外,要具備發動員工去參與精益的能力??梢哉f,精益活動是一個從文化到行動都必須有員工參與的工作,這樣才有意義。
與精益方法的相鄰的管理方式(也是來自于日本)如5S、JIT、阿米巴、改善和現場改,善等,無一例外,即便從美國出來的Six Sigma、敏捷制造等也有類似的功效。
美國這種崇尚個人主義的國家,如何能讓員工積極參與這種集體主義的活動呢?
其中的邏輯大概就是“職業化”,工作者不會感覺自己是被迫工作的,而是感覺組織提供了一個機會,在這樣的組織中,自己的能力也有所提升,這也是自己成長的機會,還會感覺到組織如果沒有競爭力,自己也是不榮譽的工作者。
因此,在自尊以及合適的導引之下,組織能夠走上工作精益化的方向。
當下,一些企業管理者將管理的方法作為對付員工的手段和方式,員工也將少出力、低效工作看做是對抗企業管理者的有效工具。
這樣的企業也許就只能在低成本生產(最簡單的生產方式、最污染的環境)下有競爭力,而對于那些高端的制造和高端的產品,就無能無力了。
我們說了這么多年結構化升級和改造,曾經以為一個企業的主體問題解決了就可以了,但其實沒有徹底的文化改造是不行的。
那么,在中國的企業中想要推行這種精益的管理理念,應該如何去做才能有效呢?
這首先要求企業管理者得有徹底的決心、徹底的耐心、徹底的善意以及徹底的能力。
此外,管理者還要在思想上重新理解精益的概念,從意志上堅信精益的理論,從方法上掌握工具的實質,到現場、到每一個工作細節中去推動組織文化、組織流程的變革。
這個過程肯定會有思想的不理解、員工的辭職、效率的短時下降,可任何一個偉大的事業都不會一帆風順的,哪一個鳳凰不是從涅槃中得來的呢?