喬治·艾略特小說中的鄉土倫理探析

劉麗秀

維多利亞時期是一個公認的道德標準嚴肅的年代，這個時期的小說大多帶有道德意味和道德目的。喬治·艾略特是英國維多利亞時期的著名女作家，其作品再現了維多利亞時期的英國鄉村生活畫面和鄉村傳統倫理。在她的創作中，有一個主題始終未變，那就是對鄉村傳統倫理道德的關注與闡釋。本文主要分析《織工馬南傳》中的鄉土倫理，從而使讀者對維多利亞時代英國的鄉村有更深刻的理解。喬治·艾略特與英國鄉村

文學是一種審美活動，既具有審美功能，也具有道德倫理教化功能?！皞惱韺W是一門關于道德的科學，或者說，倫理學是以道德作為自己的研究對象的科學?！蔽膶W與倫理學的結合催生了將作品置于作家創作時所處時代的倫理環境中進行批評的文學倫理學批評。作為一種批評方式的文學倫理學批評由華中師范大學聶珍釗教授于2004年首次明確提出：“文學倫理學批評是一種文學批評方法，主要用于從倫理的立場解讀、分析和闡釋文學作品、研究作家以及與文學有關的問題?！本S多利亞時代的小說家紛紛訴諸小說的道德教誨功能，通過小說中典型人物形象的塑造和對小說人物人性中的弱點的批判以及美德的頌揚，表達作者所持的倫理立場和倫理觀念。

一個人總有個出生地，總有自己的成長環境。鄉村、小鎮作為故鄉，給人的記憶深刻、穩定、明晰。這種平凡而普遍的故鄉情結，構成了鄉土文學中“鄉土意識”最樸素的含義。喬治·艾略特以典型的現實主義創作手法，生動傳神的人物素描，真摯的道德與人文關懷為人們再現了19世紀英國鄉村生活的畫面。一般認為喬治-艾略特的作品主要描寫剛開始受工業革命影響的英國中部鄉村生活，尤其是來自兒時記憶中的英國簡樸恬靜的田園生活，散發著牛奶和干草的味道?！督虆^生活場景》、《亞當·比德》、《弗洛斯河上的磨坊》、《織工馬南傳》、《費利克斯》、《米德爾馬契》等作品都以高度的真實感再現了當時英國鄉村市鎮的平凡生活。

艾略特的作品總是洋溢著懷舊色彩，同時也表達了一絲悵惘情緒，表達了她對那個時代業已或正在消失的英國田園生活模式及其悠久的文化傳統和倫理道德的眷念，表達了被卷進都市化、工業化漩渦的維多利亞時代的人們深深懷舊之情。本文試圖以《織工馬南傳》為例解析維多利亞時期英國鄉村的倫理道德，從而使讀者對維多利亞時代的英國鄉村有更深刻的理解。

《織工馬南傳》

《織工馬南傳》是一部非常感人的作品。故事的主人公塞拉斯·馬南是一個19世紀初的農村織工，原是北方燈籠廣場上一個非?；钴S、頭腦清楚、忠厚誠實的篤誠教徒，卻被一個“同生共死的朋友”構陷，蒙受了盜竊犯的污名，被逐出教門，連未婚妻都離開了他。心如槁木的馬南遷到了拉維羅村，靠個人織布維持生活。他孤獨無依，但為人勤快，技術高超，慢慢地攢了不少錢，成了守財奴，整天只知道織布攢錢。到了晚上，以撫摩那堆積攢得越來越多的金燦燦的金幣作為唯一樂趣，就這樣一直默默生活了十五年。到了第十五年的冬天，厄運再次降臨到馬南身上，他辛辛苦苦攢起來的兩袋金幣被悉數偷走，生活陷入更加悲苦空虛的境地。但是，如同一個寓言般的童話，在某年除夕，一個長著一雙碧藍眼睛的金發小女孩爬進他的茅屋。小女孩愛蓓的到來讓馬南的生活有了翻天覆地的變化。在撫養愛蓓的過程中，馬南變得慈愛，避世的態度得到了改變，恢復了人之常情，愛的力量使他重新和藹慈善，重新對世界燃起了信心。愛蓓十六歲時，她的生父一廂情愿地想要認領愛蓓，不料遭到愛蓓的堅決拒絕，碰鼻而歸。愛蓓明確地表示她只有一個父親，沒有其他的父親，馬南的付出終于有了回報。

《馬南傳》描寫了19世紀初英國中部農村生活的畫面，描寫了當時農村的社會風貌。但是，小說的意義遠不止于此，它蘊含著深刻的道德倫理。殘酷的社會使馬南非人性化，但愛的力量使馬南從與人類世界疏遠到重新回歸，使小說散發著人性的光芒。

1.階級倫理

在19世紀初的英國鄉村，貴族階級也即大地主階級是英國鄉村統治階級的支柱，大地主階級以下是小鄉紳，人數較多。大地主把土地租給佃農，收取租金；小鄉紳或把土地租給佃農，或在自己的莊園上親自從事耕作?？傊?，大地主和小鄉紳擁有的土地幾乎占了鄉村土地的五分之四。大約半數的英國農民均為佃農，租種地主或鄉紳的土地，有的成為農場主，雇傭農業工人為他們勞動。還有一些家庭成員自己從事耕種的相對較為獨立的小佃農，很少雇傭勞動力為他們勞動。按照這個階級標準劃分，在馬南后來居住的拉維羅村，最了不起的人物就是卡斯老爺，屬于地主階級，住在那座宏偉的紅房子里；奧斯古德先生則是當地鄉紳。書中描述了卡斯老爺家過圣誕節和除夕家宴的情景，場面十分排場，客人穿梭如流?？死纤鞲ο壬抢S羅村的教區長，往下麥賽先生是教區執事，英國國教的神職人員與鄉紳關系密切。此外，大多數的鄉村還有一小批鄉村手工業者，賽拉斯·馬南就是一個手工業者。因此，拉維羅村是一個階級關系根深蒂固的體系，上面是由牧師、警官、法官、卡斯老爺、鄉紳等組成的鄉村統治階級，以下則是佃農、手工業者和農業工人。

在喬治·艾略特看來，這些小老爺、小地主階級的沒落是不可避免的，因為“他們浪費成習，不善治家”?？ㄋ估蠣數奶缫讶ナ?，兩個兒子越來越不成器：大兒子高德夫雷雖本性溫厚，卻天性猶豫不決，膽小怕事，放蕩不羈。除了打獵、喝酒、玩牌，日子過得十分單調；二兒子鄧斯丹好賭成性，心眼狠毒。家庭成員之間早就沒有了骨肉親情，整個家庭實際上早已分崩離析。因此，在作者看來卡斯家“隨時都會傾家蕩產”。的確如此，隨著工業化的深入，貴族逐漸衰落。盡管英國的貴族依然享有較高的社會聲望，在英國的政治生活中也起到了突出的作用，然而到了維多利亞時期，70年代的農業危機加之工業中產階級的迅速崛起，英國貴族逐漸失去了經濟和政治的影響力。

2.宗教倫理

19世紀的英國社會在見證了階級變遷以外也經歷了重大的宗教信仰危機。維多利亞時代，英國的工業革命突飛猛進，科學技術迅猛發展。工業革命將英國變成了世界上第一個工業化國家，工業革命的興起產生了商品經濟意識，加速了維多利亞社會的世俗化，開闊了人們認識物質世界的視野。自然科學和社會科學的快速發展促使人們將視角從政治、經濟擴大到對社會文化傳統與習俗的關注，精神境界大大提升。各種反映客觀世界的新思潮、新見解也層出不窮，馬克思的資本論，達爾文的進化論，弗洛伊德的精神分析學說，等等，其中達爾文的生物進化論從根本上動搖了上帝創造人類和萬物的基督教信仰。維多利亞人一方面試圖在宗教禮拜和儀式中尋求安慰，另一方面宗教的意義感隨著社會的世俗化和科學的發展變得越來越脆弱?？茖W技術的發展促進了工業資本的發展，封建時代傳統的基督教教義受到前所未有的挑戰與沖擊。endprint

馬南在被誣害栽贓以后，一心相信上帝會為他弄清冤案，“確信神靈的直接干預將證明自己清白無辜?！蹦闹麄兯扇〉呐逭嫦嗟霓k法，是禱告和抽簽，結果竟然“宣布賽拉斯-馬南有罪。他們一本正經地開除了他的教籍，要他交還偷走了的錢”。于是，馬南不禁聲音發抖地說：“管理人間的決不是個公正的上帝，而是個說謊的上帝，它捏造罪證，陷害無辜的人?！币郧暗鸟R南總是認為牧師講的無可置疑的道理和抑揚頓挫的圣歌都是通向神的媒介物，都是他的宗教情感的培育所，都是基督教和人間的天堂，因為他相信《圣經》上說的“上帝就是愛”，此時的馬南卻認為“根本就沒有那看不見的愛神來照拂他”。艾略特在《織工馬南傳》中一方面通過馬南表達了自己的信仰，另一方面也為馬南鳴不平，憤怒地揭穿了教會的虛偽。

此外，艾略特相信人與人之間的關系具有宗教性，因此任何違法行為都會受到法律的制裁，任何違背傳統倫理的行為都會受到道義的斥責和“因果報應”的處罰。小說中有一個很明顯的對比，那就是卡斯老爺家的大少爺和織工馬南，兩個人的結局很明顯地帶有因果報應的成分。馬南遭自己好朋友的陷害而身敗名裂，不得不出走他鄉。后來收養的小女孩愛蓓彌補了馬南失去金錢后的精神空虛，像個“引路人”一樣引導馬南過上了新的生活。高德夫雷年輕時放蕩不羈，種下苦果卻不愿承擔責任，導致妻子摩莉在饑寒交迫中死去。面對自己的親骨肉卻拒絕相認，惟恐暴露自己因一時失足而造成的可恥的婚姻。在高德夫雷風光體面、頗得人心的光輝形象背后是一顆被扭曲和充滿罪孽感的孤獨的心。親生女兒愛蓓拒絕接受他這個生身父親，選擇與家道貧寒的養父終身為伴。高德夫雷不僅永遠失去了自己的親生女兒，而且受到終身不再有后裔的懲罰，夫婦倆只能過著膝下無子的生活。

3.交往倫理

在校期間，艾略特是一位虔誠的福音派教徒，但在閱讀和接觸了大量的新哲學和科學思想后，對自己曾經迷戀于其中的基督教產生了懷疑，拒絕參加禮拜，并與自己篤信多年的福音派教會徹底決裂，不再相信《圣經》的權威。盡管如此，福音教仍在她身上留下深刻烙印，體現在她的關心他人、嚴肅認真、責任意識濃重等性格邊棱，對宗教的信仰和責任感已轉為對人類的信仰和責任感。喬治·艾略特的宗教生活，是從一個虔誠的福音派教徒轉變成正統宗教的質疑者和挑戰者，最終又成為人文宗教的忠實信仰者的過程。

馬南被朋友誣陷，又被女友拋棄，致使他最終喪失了對生活的信心。萬念俱灰的他悄悄離開了燈籠廣場，來到拉維羅，過著孤苦伶仃，以織機為伴的悲涼生活。鄉下人對移民存有戒心，這個外來人身份不明，從天而降，同鄰居老死不相往來，生活暗無天日、單調刻板。整天躲在他那間小偏僻棚屋里閉門不出，甚至很不習慣于談話，偶爾見他背著個沉重的袋子獨自行走在田間地頭。馬南個子矮小，面色枯黃，聳肩駝背，“就像是被人撂在一邊、毫無意義的一只捏柄或者一根彎管子”；兩只凸鼓的大眼高度近視，“像個死人眼睛那樣一動不動”，看上去既惡心又恐怖。因此，馬南在拉維羅村民的眼中是個神奇的“魔鬼”或“怪物”，他被“妖魔化”了。

然而，當馬南的錢被偷后，人們并未把他丟棄不管，相反，“人們對他日趨同情，并由懷疑和嫌惡而逐漸化為因他孤獨、癡呆而產生的略帶蔑視的憐憫，這會兒又添上一種比較切實的同情了，在婦女中間尤其如此?！痹趥鹘y的鄉村社會中，人與人之間的等級矛盾相對緩和，關系也相對親密、和諧。馬南那顆孤獨堅硬的心在教區人們的愛和關懷下慢慢融化，他人性的一面逐漸蘇醒，與他人的交往使他逐漸恢復健全的人格。先前，人們一直把馬南看成一個稀奇古怪的人；現在，“人們都以滿面笑容和歡愉的詢問來對待賽拉斯，把他當成一個可以理解的人物?！?/p>

讀者也可以從艾略特給她的出版商的信中找到答案，她說：“你讀了我的小說，覺得它稍嫌陰郁，我絕不會感到奇怪……不過，總的說來，我希望你不至于完全認為它是一個悲傷的故事，因為它是要……或者說是存心要……強調說明人與人之間純潔的、正常的關系具有治愈精神創傷的力量……”只要我們在茫茫眾生中找到自己的位置，真正擁有同情與友誼，不為自己，只為他人，我們就能走出以我為中心的世界。學會理解別人，學會設身處地地為別人著想，也是通往個人成功與幸福的最直接的道路。

馬南從燈籠廣場來到拉維羅村，是從城鎮來到農村，是從一個工業中心鎮來到田園圣地。拉維羅雖然貧窮落后，但在某種意義上它是一塊凈土，是人與自然，人與人和睦相處的樂園。馬南的心理是嚴重異化的，他的異化心理只有融入拉維羅這個寧靜和睦的環境才能結束。Ⅲ艾略特正是通過對鄉村中尚存的真摯親情的描述表達了對往昔的深深眷戀。

結語

作為英國維多利亞時代現實主義小說家的杰出代表，喬治·艾略特十分注重藝術與社會、藝術與道德的關系，始終堅持藝術形式與道德內容的結合，美學與倫理學的結合。不僅關照外在的現實，而且更加留意自然、社會、人物關系背后的深層次的真實。艾略特在創作中一貫奉行“道德現實主義”的思想，以當時英國鄉村田園生活為描寫對象，通過展示平凡的人與事，表達了對于即將消逝的田園時代倫理的眷戀?！犊椆ゑR南傳》是一部生動的故事情節、精確的細節描述和深刻的道德思想完美結合的典范，可以說《織工馬南傳》是一部描寫英國中部鄉村的現實主義之作，同時也是一部通俗易懂的道德說教的上乘之作。

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