試論紅巖精神與重慶人文精神的結合

張帆

內容摘要：本文分析了紅巖精神的實質和核心，指出了紅巖精神與重慶人文精神的內在本質聯系，論述了紅巖精神與重慶人文精神結合的必然，對于倡導紅巖精神、弘揚“自強不息、開拓開放”重慶人文精神，推進重慶跨越發展，具有較強的現實意義。

關鍵詞：人文精神 紅巖精神 重慶

人文精神是城市的根與魂，是城市文明的核心。它作為民族精神的一種具體體現，是城市創新發展的精神支柱，是城市人民共同的精神追求。城市發展需要人文精神的支撐，人文精神又驅動城市健康發展。

重慶文化源遠流長，生生不息。重慶人文精神從歷史中走來，具有特有的時代烙印和地域特點。重慶市委提出以“自強不息、開拓開放”這一植根于巴渝大地、具有豐富內涵的精神作為重慶人文精神，對于促進重慶的發展具有重大而深遠的意義。而“紅巖精神”作為一種民族精神、愛國主義精神，它所反映的人的生命價值、人的理想信念、人的追求奉獻，正是“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神的靈魂，是重慶人文精神的具體寫照。

一.紅巖精神與以人為本的精神

在周恩來、董必武等老一輩無產階級革命家的領導下，共產黨人和革命志士長期戰斗在國統區、同國民黨反動派進行了艱苦卓絕的斗爭，紅巖成為這場斗爭的精神堡壘。紅巖精神，是革命志士為民族自由、為新中國的成立昂揚奮斗精神的歷史概括。

以周恩來為首的老一輩無產階級革命家為中國革命的勝利和新中國的誕生創立了不朽的歷史功勛，如果僅僅單一地宣揚他們的功績，就會使他們離大家越來越遠，甚至把他們神化、膜拜。而今天在《千秋紅巖——中共中央南方局歷史陳列》中用很大篇幅展示周恩來的《我的修養要則》，讓人們真真切切地體會到周恩來不僅僅是偉人，同時他也是實實在在的平凡人，也會過自己的生日。在那個特殊的年代里，周恩來通知在生日的當天，進行了嚴格的自我反?。骸坝捎谀附痰倪^分仁慈禮讓，使自己也帶有幾分女性的仁慈，缺乏一種頑強和野性，故對于黨內錯誤路線斗爭，往往走調和主義?！倍鴮ψ约旱母锩ぷ骷俺煽?，周恩來，謙虛地說，參加革命“迄今已20年，經常處于實際工作的情況，故培養了一些工作能力”，但他馬上又批評自己說：“理論修養不夠，有些事務主義的作風”。為了隨時警醒自己，周恩來慎重地寫下了《我的修養要則》，共7條：（一）加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多；（二）努力工作，要有計劃，有重點，有條理；（三）習作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發現和創造；（四）要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭；（五）適當地發揚自己的長處，具體地糾正自己的短處；（六）永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們。過集體生活，注意調研，遵守紀律；（七）健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。

當大家看到周恩來的自我批評和《我的修養要則》的時候，會看到革命者的人性，更能體會革命者那種精神和品格。

又如重慶地下黨工運書記許建業（紅巖小說中許云峰的原形之一），被捕以后面對敵人酷刑堅不吐實，然而內心卻非常焦急，因為在他家中還藏著十幾份黨員的入黨申請書，如果被特務收出后果不堪設想，情急之下，他請求看守傳紙條出去，結果看守報告上級，導致部分同志被捕入獄，懊悔的他撞墻自殺……

事實證明：將這些革命者真實工作生活的細節反映出來，非但沒有降低偉人、烈士在人們心目中的光輝形象，反而使久遠的歷史更具人性化，更真實的存在，大家也更能以人性的視角去審視他們，去理解他們。

紅巖精神，是革命烈士對共產主義信念執著追求的高度概括；紅巖精神，是革命先烈堅持真理，改造社會的人生偉大實踐；紅巖精神，是革命先輩為國家、為人民無私奉獻的真實寫照；紅巖精神，是我們改革開放發展建設過程中不可缺少的一種精神支柱。

二.紅巖精神與自強不息、開拓開放的重慶人文精神

汪洋同志任重慶市委書記時指出：“無論是一個民族的強大，還是一個地區的振興，最根本的條件之一，就是必須具備一種優秀的人文精神?！敝貞c的發展與振興，同樣需要一種優秀的人文精神。我們之所以強調培育和弘揚“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，主要在于：

第一，是貫徹落實科學發展觀的必然要求。以人為本是科學發展觀的核心。馬克思主義講的發展，不僅僅是經濟、社會的發展，最根本的是人的全面發展，而人是要有一點精神的。貫徹落實科學發展觀，就必須在促進人的全面發展上下功夫，其中就包括促進人的精神世界的完善和進步。我們培育“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，從根本上來說，就是要促進重慶人在精神領域的自我完善和發展。

第二，是加快重慶發展，實現富民興渝、全面建設小康社會和建設長江上游經濟中心的需要。是否具有優秀的人文精神，對一個國家或地區的發展至關重要。汪洋同志曾指出：“人文精神是一個國家、一個地區的‘內動力，是最重要、最基礎的‘軟實力。正是因為有‘軟實力的優良，才會有‘硬實力的強大?！蔽覀円獙崿F富民興渝、全面建設小康社會和建設長江上游經濟中心的歷史使命，就必須在激發重慶的“內動力”和培育“軟實力”上狠下功夫。培育和弘揚“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，就是要為上述目標的實現培育“內動力”和“軟實力”。

第三，是抵御各種非無產階級思想侵蝕，筑起拒腐防變精神長城的需要。改革開放和發展社會主義市場經濟，帶來了人們思想的大解放，促進了符合時代精神的一系列新思想、新觀念的產生。同時，由于境外敵對勢力的思想文化滲透，利己主義、拜金主義和享樂主義也泛濫開來。一些人損人利己、損公肥私、以權謀私；一些人利欲熏心、行賄受賄、錢權交易、賣官進爵，甚至把愛情、人情、友情、鄉情等充滿溫馨的情感，通通浸泡在金錢的冰水之中；一些人貪圖享受，貪污腐化、作風奢靡，包“二奶”、養“小蜜”……這一切，都是對中華民族優秀人文精神的挑戰。我們培育和弘揚“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，就是要抵御各種非無產階級思想的侵襲，在廣大干部和群眾的思想上筑起拒腐防變的精神長城。endprint

三.將“紅巖精神”與重慶人文精神緊密結合

“紅巖精神”最顯著的特點是“出污泥而不染，同流而不合污”，這是以周恩來同志為首的南方局及其領導下的革命志士在惡劣艱險的政治環境中與國民黨反動派作斗爭的一個戰斗原則和顯著特點?！凹t巖精神”的最大吸引力和感染力也在于此。處在國統區的南方局的負責同志都是以中共代表或國民參議員的公開身份同國民黨中央當局打交道，面對敵人的各種方式、各種手段，在尖銳復雜的斗爭中保持“荷花出于污泥而婷婷玉立”的精神氣度，與國民黨保持國共二次合作局面，維護抗日民族統一戰線，為在國民黨統治區形成第二條戰線奠定了基礎，為解放戰爭勝利和新中國建立創造了有利的條件。

在抗日戰爭中無論是遵循中共中央“堅持抗戰，反對投降；堅持團結，反對分裂；堅持進步，反對倒退”的三大政治口號，還是貫徹“隱蔽精干，長期埋伏，積蓄力量，以待時機”的方針，南方局始終堅持“出污泥而不染，同流而不合污”的原則，絕大多數同志表現出了崇高的革命精神和高尚品德，經受住了嚴酷斗爭的考驗，做出了貢獻，不少共產黨員和黨外革命志士還英勇地獻出了自己的生命。

在渣滓洞、白公館監獄這個特殊的戰場上，共產黨人和革命志士的偉大斗爭精神和高尚的氣節是紅巖精神中最珍貴最主要的內容。1939年至重慶解放前夕，國民黨軍統局在歌樂山下設立了秘密的集中營，關押、迫害、屠殺共產黨人和革命志士。在這個特殊戰場上，楊虎城、葉挺、羅世文、車耀先、許建業、江竹筠、劉國志、陳然等一大批紅巖英烈，面對敵人的威逼利誘，富貴不能淫；面對長期監禁失去生命而威武不屈，以自己的血與肉無情地嘲笑了敵人的瘋狂和愚蠢，為了民主自由，為了中國人民的解放事業，甘灑一腔熱血，無私地奉獻了個人的一切。

在烈火中永生是紅巖精神最突出的本質。人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命意義，在烈火中永生是“紅巖精神”最突出的本質，也是紅巖英烈的偉大人生實踐?！盀槿诉M出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧！給你自由；我渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我只期待這一天，地下的烈火升騰，將我和這口活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生！”這是被囚在集中營里革命者的信念、意志、人格尊嚴、價值的寫照，是紅巖烈士人生實踐的真實寫照。

在白色恐怖的舊中國，許多仁人志士以“天下興亡，匹夫有責”的歷史使命感，與敵人進行斗爭，充分展現了烈士氣貫長虹的革命精神，在舊中國面臨軍閥混戰、鐵蹄蹂躪，許多青年毅然脫離富有的家庭，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，投身到革命洪流中去，充分體現了他們嚴于律己的自我犧牲精神。在集中營這個特殊戰場上，革命者為了新中國的誕生，為人民的幸福、自由，“愿把牢底坐穿”，表現了他們壓倒一切敵人而絕不屈服的崇高氣節。在刑場上，面臨生與死的選擇，烈士們正氣凜然，高唱正氣歌，“失敗膏黃土，成功濟蒼生”，深刻反映了他們的革命樂觀主義精神。

這進一步體現出“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，植根于重慶的土壤之中，植根于重慶人的心靈深處，是重慶先進文化的重要組成部分，是重慶人的主流精神。

“紅巖精神”是中華民族昂奮達觀、堅毅不拔、棄舊圖新、勇于奉獻精神的延伸、沉淀和升華；“紅巖精神”是富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的偉大氣節的集中體現，是對人生最大的理性認識。

弘揚“紅巖精神”，培育“自強不息、開拓開放”的重慶人文精神，是重慶發展的持久動力，是重慶彰顯于世界的精神符號和重慶人的精神品牌。

（作者單位：重慶紅巖革命歷史博物館）endprint