弘揚和培育中華民族精神的時代蘊涵析論

摘 要：科學揭示弘揚和培育中華民族精神的時代蘊涵，闡明其時代要求、價值規定和目標定位三個前提性問題，在理論層面上既是對弘揚和培育中華民族精神的三個基本特征——時代性、價值性和目的性的積極回應，也有助于實現弘揚和培育中華民族精神與新時期中華民族偉大復興實踐之間的現實勾連，是新時期弘揚和培育中華民族精神必須要做實的基礎性研究工作。

關鍵詞：中華民族精神；弘揚和培育；時代要求；價值規定；目標定位

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2014）11-0063-05

基金項目：教育部人文社會科學規劃基金項目“現代中華民族精神培育研究”（10YJA710091）研究成果。

作者簡介：張中文（1966-），男，河南鹿邑人，南通大學政治學院教授，碩士生導師，主要從事馬克思主義理論的教學與研究。

中華民族精神是中華民族生生不息的內在精神生命，它在中華民族上下五千多年的歷史沿革中孕育、形成和發展，并歷史地擴展和滲透到社會生活的方方面面，成為中華民族萬眾一心、眾志成城、攻堅克難、生生不息的不竭精神動力。當前，我國社會已經全面進入到一個從傳統到現代的實質性的解構和重構新時期。如何立足現實、承繼傳統、面向世界、著眼未來，在堅持科學發展、和諧發展和可持續發展的基礎上綜合創新，增強民族自覺意識，積極弘揚和培育中華民族精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供精神支持，是一個亟待解決的時代新課題?？茖W揭示弘揚和培育中華民族精神的時代蘊涵，闡明其時代要求、價值規定和目標定位三個前提性問題，在理論層面上既是對弘揚和培育中華民族精神的三個基本特征——時代性、價值性和目的性的積極回應，也有助于實現弘揚和培育中華民族精神與新時期中華民族偉大復興實踐之間的現實勾連，是新時期弘揚和培育中華民族精神必須要做實的基礎性研究工作。

一、弘揚和培育中華民族精神的時代要求

“弘揚和培育中華民族精神”，其中包含著“弘揚”和“培育”兩個方面。其中，“弘揚”，強調的是民族精神一以貫之的歷史延展性；“培育”，強調的是在新的時代背景下民族精神新質素的引入和新的民族精神的形成。前者主要關涉到民族精神的傳承與發揚光大，后者主要關涉到民族精神的時代創新，但無論是民族精神的弘揚還是培育，都有一個依據新的時代發展要求重塑中華民族精神的問題。在當今時代，中華民族正面臨著“一大主題”“兩大考驗”?！耙淮笾黝}”，指的是中華民族的偉大復興——現代化；“兩大考驗”，指的是全球化的考驗和市場經濟的考驗。也就是說，中華民族的復興之路是現代化，正是在現代化道路的實踐探索中我們與全球化和市場經濟相遇。對中華民族來說，這是一場重大歷史變革和社會轉型，意味著弘揚和培育中華民族精神的時代要求更顯迫切。

1.全球化的考驗。就今天我們所處的時代而言，經濟全球化已經使“全球化”成為一種世界性的普遍意識和共同話語環境，世界的一體化進程正深刻地改變和重構著人類的存在方式?，F在看來，全球化不僅是一個經濟過程，也是一個社會政治文化過程。就文化過程而言，以“西方中心主義”和“文化霸權主義”為基本特征的西方價值觀，以“優劣高低”論文明，把文化全球化理解為文化的單極化，并試圖憑借其經濟、軍事、科技、文化的強勢地位，一方面想方設法遏制世界各國多元文化的蓬勃發展，另一方面，把導致生態環境危機的消費方式、片面的價值觀念和道德觀念等社會文化現象加以普遍化，借以實現資本主義國家利益。與之相對應的是排斥異質文明的文化保守主義，片面地理解文化的民族性，對日益發展的全球化趨勢采取消極的抵觸態度，孤芳自賞，拒絕交流。文化霸權主義與文化保守主義這兩種思潮，從實質上說都是不可取的。這是因為：第一，全球化時代的到來意味著，當今世界上的任何一種經濟格局、政治秩序、文化形態和價值體系，都不可能在封閉的狀態下單獨存在和孤立發展，開放、合作、共贏已經成為世界各民族國家實現進步發展的條件和動力；第二，在“你中有我，我中有你”的全球化世界里，人類面臨的一切亟待解決的危機和問題也必然是全球化的，只有通過世界各國不同層面的對話、交流和合作，才能逐步得到解決。從這個意義上說，在全球化背景下，社會轉型的任務并非僅限于中國，而是世界各國共同面臨的任務。因此，全球化作為世界經濟、政治和文化歷史發展進程中必然出現的歷史事實，它的到來對世界各民族國家的已有傳統和文明來說，都是一次重大挑戰。世界各民族國家都應在自主選擇各具特色的發展道路的同時，密切關注全人類在現時代的共同境遇和全球化面臨的普遍性問題，積極應對、主動參與和推動全球化，在合作與共贏中謀求不同文化間的創造性整合，不斷創新現代文明形態、豐富現代文明內涵、凝練現代民族精神、熔鑄現代民族國家之魂，以此推動人類文明的進步與發展。

從人類社會的歷史發展上看，文明形態的多樣性既是人類社會發展的基本特征，也是人類文明進步的根本推動力。世界各種文明形態長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展，才是一條健康合理的人類文明進步發展之路。人類文明的進步發展史一再表明：不管是東方還是西方，也不管是哪一個民族，一種新的文化形態的出現總是與不同文化間的碰撞、交流和相互融通密切關聯。中國傳統文化在歷史發展中對外來文化一直具有很強的吸收、改造與同化創新能力，這也是中國傳統文化能夠生生不息綿延發展的關鍵。文化既有世界性又有民族性，面對當前全球化迅猛發展的客觀情勢，我們既要在對本民族傳統文化的反思、批判和繼承創新中，消化吸收外來文化中一切有價值東西，用以推進我國社會主義現代化建設事業，又要接續民族文化傳統深植中華民族之根，繼承中華民族傳統文化中富有智慧和價值的東西，對西方的現代化理念作出結合國情實際的必要修正?？傊?，當代中國所處的國際環境是全球化，中華民族面對全球化的強烈沖擊，面對西方發達資本主義國家的經濟、科技的強大挑戰，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要取得國際競爭的主動和優勢，就必須“把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國家教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持著昂揚向上的精神狀態”。endprint

2.市場經濟的考驗。作為自然經濟的替代物，市場經濟與計劃經濟是人類社會進入近現代以來形成的兩種性質不同的經濟發展模式。資本主義經濟是市場經濟。建立在私有制基礎之上的資本主義生產方式，是資產者通過市場雇傭勞動并占有勞動者的剩余勞動，然后通過市場交換的方式又將這些剩余勞動轉化為剩余價值的一種物質資料生產方式。這種建立在私有制基礎上的把剩余價值轉化為資本和資本不斷生產出剩余價值的資本主義社會經濟系統，對人類社會的發展必然產生雙重效果：一方面資本擴張帶來的生產力發展為人的全面自由發展提供條件，另一方面，資本的本能性擴張無情地掠奪著勞動者的剩余勞動和人類生態環境資源，使人成為資本增殖的工具，導致人類生存和發展危機：勞動者的“經濟貧困化”與“生態貧困化”。[1]24作為資本全球化的產物，社會主義是與資本主義完全不同的社會形態，它試圖通過實施計劃經濟模式從根本上消除資本，嘗試通過國家意志有計劃按比例地將剩余勞動投入到生產系統中，以進行擴大再生產，從而有效避免“資本擴張悖論”及因此產生的資本主義經濟危機。實踐證明，這種模式對于公共產品部門的擴大再生產，對于模仿已經成熟的工業化生產體系是十分有效的，這是蘇聯能夠在很短的時間里成為世界工業化強國的根本原因。但這種投入機制由于不是靠市場而主要是通過政治機器驅動的，動力明顯不足，也缺乏活力；而且，使用權力機器支配社會剩余勞動又極易形成等級制的社會結構。從世界范圍看，蘇聯解體和東歐劇變重大歷史事件的發生，標志著計劃經濟時代的過去和市場化經濟發展時代的到來。

正是在這一時代背景下，上世紀80年代初，我國開始了經濟發展模式的新探索，并通過多年探索最終確立了社會主義市場經濟發展新模式。從理論層面上看，這種新經濟發展模式，既具有自動驅使剩余勞動轉化為資本而投入到社會生產系統中的市場機制，又具有駕馭和制約資本的社會主義力量，譬如：中國共產黨的強大領導；公有制在國民經濟中的主導地位；強有力的規范、引導和約束資本的人民行政與法制體系等。既能夠有效利用資本的力量為社會主義現代化建設服務，又能夠通過社會主義國家力量將資本運行納入到實現最廣大人民群眾根本利益的軌道，使資本擴張不以損害勞動者的根本利益為前提，從而建立起以按勞分配為主、多種分配形式相結合的分配制度，實現共同富裕。[1]25然而，從實踐層面看，一方面，我國社會主義市場經濟體制的不斷發展，激發和調動了廣大人民群眾的生產積極性和創造性，極大地改善了廣大人民群眾的物質文化生活條件，為我國社會主義現代化建設提供了廣闊的發展空間。另一方面，我國社會主義市場經濟體制發展的不成熟和不完善，以及與社會主義市場經濟體制相匹配的觀念、思想、文化和制度體系等還沒有真正建立起來，致使新舊矛盾相互疊加，市場經濟的諸多負面影響不能得到及時有效的克服與消解，在一定程度上帶來了人與自然之間的張力失度和人與人之間關系的失調等問題。[2]如何在深化改革和擴大開放的同時，大力發展文化事業，繁榮文化產業，概括、提煉和熔鑄符合時代發展要求的新時期中華民族精神，構建與我國社會主義市場經濟體制相匹配的思想、文化和制度體系，充分發揮和利用思想、文化和制度力量馴服和駕馭市場經濟這匹野馬，有效規避市場經濟的消極負面影響，實現我國經濟社會和人的健康和諧發展，是當代中國必須認真面對和解決的難題。

二、弘揚和培育中華民族精神的價值規定

在當今時代弘揚和培育中華民族精神，從根本上說，就是要在社會主義核心價值體系的統領下，把中華民族在悠久歷史中形成的優秀傳統精神、在近現代革命斗爭中形成的偉大革命精神、在改革開放的歷史新時期形成的新時代精神和作為世界優秀文化成果的外來先進文化精神融為一爐，提煉升華、綜合創新，鑄造出具有時代特征的現代中華民族精神，并通過社會主義先進文化建設和社會制度建設等能動作用于社會主義現代化建設實踐。這也就決定了新時期弘揚和培育中華民族精神必須堅持：

（1）以馬克思主義為指導。作為科學的世界觀和方法論，馬克思主義是關于自然界、人類社會和人類思維發展規律的概括和總結，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論思想武器。作為正確反映自然界、人類社會和人類思維發展一般規律的科學真理，馬克思主義在與我國革命和建設實踐的結合中，實現了馬克思主義中國化的兩次飛躍，形成了當代中國的馬克思主義——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。在全球化迅猛發展、現代化突飛猛進的大變革、大轉型時代，內外矛盾錯綜復雜、新舊問題相互疊加、機遇和挑戰并存的當代中國，沒有馬克思主義科學世界觀和方法論的指導是難以想象的。就弘揚和培育中華民族精神來說，在新的歷史時期弘揚和培育什么樣的中華民族精神、為什么要弘揚和培育中華民族精神以及如何弘揚和培育中華民族精神，這些理論和實踐問題的解決，內與我國經濟社會的歷史發展緊密相聯，外與世界局勢的發展變化密切相關，既需要我們對中華民族的過去及其精神發展形態有一個科學認定，又需要我們對中華民族的現在和未來及其精神發展邏輯有一個準確把握，還需要我們在理論與實踐的互動中推動思想、文化和制度等諸多方面的改革與創新，這些都客觀要求我們必須堅持以馬克思主義為指導。

（2）以中國特色社會主義為共同理想。中國特色社會主義共同理想，是當代中國進步發展的根本方向。正如黨的十八大報告中所指出的：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展?！薄爸袊厣鐣髁x，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，從理論和實踐結合上系統回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題?！盵3]在當代中國，盡管不同的社會階層、不同的利益群體，有著利益追求方面的差異，但是，中國特色社會主義道路是實現民族整體利益唯一正確的道路，中國特色社會主義這一共同理想凝聚了全國各族人民追求幸福生活、希求國家強盛的共同愿望，是最廣大人民的根本利益的集中體現，是全體中國人民共同為之奮斗的偉大目標。新時期弘揚和培育中華民族精神，必須反映和自覺服務于這一偉大目標，通過中華民族精神的弘揚和培育，把全國各族人民的理想追求引導和凝聚到中國特色社會主義的共同理想上。endprint

（3）大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。一方面，愛國主義傳統在中華民族發展的歷史長河中源遠流長。從先秦至明清的千百年間，盡管時空轉換，滄海桑田，但由我國各族人民在保衛祖國、建設家園的偉大斗爭實踐中鍛造出來的愛國主義精神，以其巨大的感召力、向心力和凝聚力，始終維系著中華民族全體成員的意志和信念，成為鼓舞人們不斷開拓進取、上下求索，創造中華文明新成就的強大精神動力。在改革開放的新時期，以愛國主義為核心的民族精神依然是鼓舞中華民族蓬勃向上、走向繁榮富強的精神力量，客觀上需要我們通過弘揚和培育中華民族精神，賦予愛國主義以新的時代內涵并加以發揚光大。另一方面，全球化背景下的當代中國，要適應世界經濟全球化、國際政治多極化和科學技術日新月異不斷發展的歷史趨勢，適應國內經濟社會發展的新要求和滿足廣大人民群眾的新期待，就必須不斷改革社會體制機制，轉變經濟發展方式和社會管理方式，推動科技創新、體制創新、制度創新和其他各領域的創新，客觀上要求我們大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，通過新時期中華民族精神的弘揚和培育，使改革創新真正融入到中華民族的血脈之中，成為我們時代精神的重要標志。

（4）積極倡導社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀以“八榮八恥”為主要內容，這“八榮八恥”涵蓋了政治、法律、經濟、社會生活各個領域，從榮與辱的對比、對立中劃定了社會主義道德的基本框架，彰顯出了新時期我國公民道德的基本規范，是現代公民社會中作為合格公民必須遵循的日常行為準則，是社會主義核心價值體系中最具有實踐操作性和最鮮明地體現社會主義核心價值體系社會功能的部分，也是新時期弘揚和培育中華民族精神必須要在廣大人民群眾的日常生活中不斷強化的基本道德遵循。

在“四個堅持”的基礎上，新時期弘揚和培育中華民族精神要充分發揮社會主義核心價值體系的激勵、凝聚和引領功能。

（1）用社會主義核心價值體系激勵民心，高揚中華民族自強不息的偉大民族精神。自強不息是中華民族生生不息的內在精神生命，也是實現中華民族偉大復興的中國夢不竭的動力源泉?！白宰?、自信、自強，是中華民族幾千年來賴以生存和發展的偉大精神。正是依靠這種精神及其產生的巨大創造力，中華民族在人類歷史很早就興旺發展起來，一直屹立于世界民族之林，為人類文明做出了不可磨滅的貢獻?！盵4]在深化改革和擴大開放的新的歷史時期，弘揚和培育中華民族精神要充分利用馬克思主義真理的力量、中國特色社會主義理想的力量、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的力量、社會主義道德的力量，去感召群眾、鼓舞群眾、激勵民心，高揚自強不息的偉大民族精神，為中華民族的復興實踐提供強大的精神支持。

（2）用社會主義核心價值體系凝聚民心，積極倡導中華民族兼容并蓄的和合精神?！昂秃暇袷侵腥A民族文化的精髓，是中華文明的價值理想。它既是宇宙精神、又是道德精神，是天道與人道、即天人合一的精神，是人與自然、人與社會、人與人、人的心靈沖突融合而和合的精神?！盵5]縱觀中國歷史的發展，和合精神所倡導的“和而不同”“兼容并蓄”的原則和方法，在創造博大精深的中華文明的同時，也造就了中華民族寬廣兼容的胸懷，在解決社會問題、人生問題、民族矛盾和對外沖突等方面發揮著十分重要的作用，顯示出中華民族宏偉的氣魄和納新的力量。在全球化背景下，“我們以什么樣的文化旗幟建立全球化日益緊密的經濟文化合作關系，怎樣調動國內一切積極因素，實現穩定，政通人和，化解矛盾，解決沖突，造成安定團結的政治局面，以服務于改革開放，保證現代化事業的持續發展？應該說，作為中華人文精髓的和合文化，可為此提供一種卓越的思想和可供選擇的價值評判標準?！盵6]積極倡導中華民族兼容并蓄的和合精神，按照“和而不同”、“兼容并蓄”的原則和方法，把全國各族人民的心力心志凝聚在社會主義核心價值之上，符合當今時代人類文明發展的趨勢要求和我國社會主義初級階段社會發展的客觀要求，是新時期弘揚和培育中華民族精神所面臨的一項重要任務。

（3）用社會主義核心價值體系引領社會思潮，建設具有中國特色的社會主義文化。中華民族是一個崇尚群體、崇尚人格的民族，在漫長的歷史沿革中形成了家國同構、人我一體、民胞物與的倫理型中國傳統文化，崇尚群體、崇尚人格早已內化為中華民族根深蒂固的文化品性。今天，我國社會正在經歷著市場經濟的洗禮，傳統社會正在解構中走向現代化，利益多元、價值多元、社會多元化發展的趨勢明顯，社會思潮活躍而多變，面對這樣一種客觀情勢，迫切需要我們處理好社會主義核心價值體系與多元社會思潮之間的關系，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，積極倡導崇尚群體、崇尚人格的偉大民族精神，在多元化的世界里加強社會整合，把中華民族的這一偉大文化品性提升到愛國主義、社會主義、集體主義的新高度，致力于實現傳統精神的現代化和現代精神的社會化、民族化、大眾化，堅決抵制市場經濟條件下極端個人主義、拜金主義、享樂主義等錯誤思潮的泛濫蔓延，建設具有中國特色的社會主義文化，構建中華民族共有的精神家園。

三、弘揚和培育中華民族精神的目標定位

從長遠目標上看，弘揚和培育中華民族精神就是要高舉馬克思主義、集體主義、社會主義和愛國主義偉大旗幟，賦予中華民族精神以新的時代內涵，逐步實現中華民族精神的現代轉換，熔鑄民族性和時代性高度統一的現代中華民族精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供不竭的精神動力。從近期目標上看，弘揚和培育中華民族精神就是要把社會主義核心價值觀的凝練、社會主義核心價值體系建設和社會主義先進文化建設有機結合起來，以社會主義核心價值觀為目標取向，以社會主義核心價值體系為主導原則，以社會主義先進文化建設為中心線索，扎實推進中國特色社會主義的理想信念建設、文化制度建設和公民道德建設等，發揮先進文化在社會主義現代化建設中的引領作用，高揚真善美、鞭撻假丑惡，樹新風、鼓正氣、促和諧、求發展，通過民族精神的塑造不斷提高和增強中華民族的凝聚力、向心力和創造力，確保黨的十八大提出的各項目標任務的順利實施和保質保量的按時完成。為此，弘揚和培育中華民族精神當前需要具體做好以下工作：endprint

1.在國家層面上，積極倡導富強、民主、文明、和諧，致力于尋求國家意志的精神呈現。我國正處于社會主義初級階段，實現富強、民主、文明、和諧是當前這個階段的根本目標，積極倡導富強、民主、文明、和諧，既是我國社會主義意識形態的本質要求，又是保障我國社會主義性質和方向的根本所在，也是發展社會主義先進文化的精神旗幟。在當代中國，富強、民主、文明、和諧，已經成為凝聚億萬中國人民智慧和力量的價值理想和精神紐帶。在國家層面上弘揚和培育中華民族精神，就是要積極倡導富強、民主、文明、和諧的發展理念，超越不同民族之間、地域之間和不同職業之間的差異，整合形成我國社會主義初級階段統一的國家意志，建構有利于國家統一、民族團結、社會和諧的共同思想基礎，形成維系國家統一、民族團結、社會和諧的國家精神。在國家層面上弘揚和培育中華民族精神所要解決的關鍵問題是：建構以富強、民主、文明、和諧為基本價值的國家主流價值形態，構筑國家主流價值形態與民間倫理規范的對接通道和作用平臺，把國家主流價值形態的階級屬性和價值訴求融入到全社會的共同價值訴求中，打通代表國家核心價值尺度的主流價值和代表民間價值尺度的社會規范之間的價值共識通路，讓代表國家意志的核心價值觀“接上地氣”，成為全體中國人民共同遵守的價值準則和精神追求。

2.在社會層面上，積極倡導自由、平等、公正、法治，致力于確立社會發展的目標導向。自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，體現了現代社會的基本精神和理想追求。在社會層面上弘揚和培育中華民族精神，就是要積極倡導自由、平等、公正、法治，把自由、平等、公正和法治的現代理念融入到社會文化和社會制度之中，重塑社會文化精神。這里需要強調三個方面的問題：一是要理性對待傳統。傳統不是要不要的問題，而是如何對待的問題。我們要在馬克思主義科學世界觀和方法論的指導下，取其精華，去其糟粕，從而化腐朽為神奇，激活優秀的傳統文化因子，賦予傳統以新的文化生命，這樣才能既解決新的社會文化精神如何融入傳統的問題，也為新的社會文化精神的孕育和發展提供廣泛的社會認同基礎；二是要把新的社會文化精神的培育與優秀的社會文化傳統的弘揚有機結合起來，這樣才能培育出具有中國風格、中國氣派的新的社會文化精神；三是要深入研究資本主義社會發展的歷史邏輯和文化發展邏輯，尤其是現代資本主義的文化發展邏輯，深入研究我國社會主義現代化建設的歷史發展邏輯和文化發展邏輯，堅持以我為主、為我所用的基本原則，借鑒吸收包括資本主義文明在內的一切人類文明優秀成果，這樣才能培育出與我國經濟社會發展相匹配的具有現代性的新的社會文化精神。

3.在個人層面上，積極倡導愛國、敬業、誠信、友善，致力于構建民間社會的底線倫理。愛國、敬業、誠信、友善，涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華集萃，是人民幸福和社會和諧的道德支撐力量，體現了社會主義社會的基本價值追求和公民道德行為的本質屬性，是作為一個現代社會公民理應具有的基本價值追求和道德準則。在個人層面上弘揚和培育中華民族精神，就是要通過社會個體精神的塑造，確立公民身份，倡導公民道德，構建民間社會的底線倫理。這也客觀要求我們不僅要積極倡導愛國、敬業、誠信、友善，而且要通過社會管理體制的創新和社會服務平臺的創建，自覺地使之融入到社會個體精神之中，成為社會個體精神的重要組成部分。從個人層面上弘揚和培育中華民族精神要辯證地處理好以下關系：一是個體價值觀與社會整體價值觀的關系。個體價值觀是社會整體價值觀形成和變化的基礎，同時，個體價值觀又要接受社會整體價值觀的指導和規約。在社會整體價值觀的建構過程中，一方面要注意社會整體價值觀的兼容性，尊重公民的正當利益和正當權利訴求，致力于公民的整體利益、根本利益和長遠利益的實現，在社會整體價值觀與個體價值觀的充分互動中去建構社會整體價值觀；另一方面要注意社會整體價值觀的原則性，堅決抵制極端個人主義錯誤傾向，堅持在社會整體價值觀的規范和引導下實現個體價值觀的塑造。二是社會現實理性與大眾價值理想的關系。在弘揚和培育中華民族精神的過程中，如果我們僅僅著眼于社會現實理性去弘揚和培育中華民族精神，對社會公眾來說顯然缺乏一定的感召力；如果我們脫離社會現實理性提出過高的價值理想追求，又會讓社會公眾感到遙不可及，進而產生信仰危機，加劇社會道德失范現象的發生。因此，我們要在理想與現實的內在張力中科學把握合理區間去弘揚和培育中華民族精神。三是精英化提煉與大眾化傳播的關系。中華民族精神的形成和發展是一個從自發到自覺、從理論到實踐的歷史過程，在改革開放新的歷史時期當然需要我們進行理論上的概括和提煉，但目的不是把中華民族精神搞成“陽春白雪”，而是要概括提煉出科學準確、通俗簡明和具有廣泛群眾認同基礎的新時代的中華民族精神，以滿足通俗化學習和大眾化傳播的迫切需要。

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【責任編輯：黎 峰】endprint