論胡志明的青年道德教育思想

潘氏芳英

[摘要]胡志明帶領下的革命實踐活動和歷史經驗，為越南留下了一筆豐厚的文化遺產。其中，胡志明道德思想是胡志明思想的重要組成部分。同時，胡志明在執政實踐活動中充分認識到青年在革命事業中的潛力與作用，因此培養青年的道德品質是時代發展的必然要求。

[關鍵詞]胡志明；青年；道德教育

馬列主義關于“人是社會綜合關系”的思想，吸收了人本哲學思想中的精華，胡志明把道德當做人格的根本。胡志明寫道：“為有源頭活水來。樹有根，無根樹枯。革命者要有道德、無道德盡管有多才也領導不了人民。無道德、無根本、腐敗、邪惡的人是無法為解放民族、解放人類的偉大工作而做出任何貢獻的”[1]。越南以馬列主義道德原理為基礎，把胡志明思想作為現代道德教育的基本方向；學習胡志明的道德品質，尤其是胡志明培養青年道德的品質。因為，在胡志明執政期間對青年的培養非常重視，并將其作為對民族的整體發展思考的重中之重。對胡志明來說，青年是國家人才重要的一部分，民族的命運和國家的發展取決于對青年的啟蒙與培養；青年是所有陣線的突擊隊，是黨的后備力量。因此，培養青年是一件至關重要的國家大事。如果缺少革命繼承者，這不僅對革命事業的發展帶來阻礙，而且對已取得的革命成果也難以維護、保存。

在胡志明關于青年培養的思想中，最基礎和突出的問題是全面教育觀點。胡志明認為：“在教育青年的過程中，要重視教育對象的全面發展：革命道德、社會主義啟蒙、文化、技術生產和勞動等”[2]；將年輕一代培養成為“建設社會主義又“紅”又“?！钡母锩影嗳恕盵3]。胡志明在要求培養又“紅”又“?！钡那嗄陼r，把“紅”放在“?！钡那懊娌⒉皇菬o意為之的偶然。正如當年他提到“德”和“才”時，總是把“德”視為根，革命者要有革命道德為基礎才可以光榮的完成任務。在“紅”和“?！钡膯栴}之間，胡志明絕不會輕視任一方面。胡志明之所有要求青年必須又“紅”又“?！?，是因為有德而無才的人則行事難成，有才而無德的人則變成無用。這樣一來，關于青年“紅”和“?！钡木唧w標準有著緊密的關系，輕視任一方面都是不可取的。要逐步完善此品質和能力得經過漫長的奮斗與磨煉。在對青年的五條訓誡中，胡志明首先強調的是：“永遠要提高革命道德，革命道德是獲得革命成功必不可少的因素，是革命的基礎”。他對青年的革命道德要求內容如下：

一、革命道德必須絕對忠于祖國、黨和人民

提到革命道德教育，胡志明最關注的問題是讓青年意識到：革命道德是絕對忠于祖國、黨和人民的。在道德關系中，對國對民是最高的關系，因此 “忠于國、忠于民”也是胡志明思想中最根本、最普遍的標準。

熱愛祖國、忠于祖國從古今以來都在民族傳統精神中占首要位置?，F今，忠于國就是保家衛國、富民強國、維護社會公平、民主、文明。換句話說，就是忠于社會主義理想。社會主義理想是解放社會、解放人類、為人的自由與全面發展創造條件。因此，忠于社會主義理想既是政治方面又是道德方面的要求。忠于國，首先是愛國精神，體現在每個青年日常的思想和行動中就是一切以國家利益為首位。

忠于民是教育青年要懂得熱愛人民，尊重人民，為人民而學習、工作、奮斗，使所有人民都能豐衣足食，接受良好的教育。青年要積極維護人民群眾的合法權益，積極幫助人民克服生活中的一切困難，發展生產，改善生活。與此同時，還有敢于反抗損害人民利益的各種行為。

二、革命道德的核心內容是勤、儉、廉、正

勤勞、儉樸、廉潔、公正，這些是東方傳統的道德概念，胡志明為之帶來了新的意義。對胡志明來說，人的勤、儉、廉、正四種品質如天的四個季節，若缺乏其中一個季節則不能成為天；對于人也如此，若缺乏其中一個品德則不能成為一個真正的人。按照胡志明的思想：革命者必須勤儉，即要勤奮、勤勞、節約；少有物質欲望心，避免奢侈、浪費，因為革命是艱苦的事業，我國經濟還不夠發達，又經過這么多年的戰爭。廉正是要清廉、正直。同時，革命道德還要求青年人至公，即是要十分公明、公平、公心、無私，不可存偏心、有偏見。至公無私的標準提醒領導者處事要公平，不能因私利而偏心、偏見。社會上之所以存在著視對不敢保衛、視錯不敢譴責的行為是因為沒有至公無私的精神，使公理被打破、法律被踐踏。至公無私是集體利益在先、個人享受在后，個人言行始終堅持“為了黨、為了祖國、為了同胞”，這就是集體主義的內容。因此，為了履行此標準，我們必須“堅決消滅個人主義，提高革命道德”。

但是，革命道德不是每個人先天就有的，而是在每個人經過一天一天的磨練中所獲得的。因此，胡志明認為，對青年來說，要不斷地努力鍛煉革命道德：實行勤、儉、廉、正、至公、無私、廉潔、有進取精神、團結、不自滿、積極打擊個人主義、批評腐敗惡習、定期進行批評和自我批評等。

三、革命道德要求有愛國情懷和國際精神。

胡志明認為，愛國、愛社會主義要與國際精神連在一起，因為工人階級有著國際本質。胡志明還指出：每個人生存與發展于社會集體之中。因此，人與人之間存在著最質樸最長久的感情，這是革命道德需要保留與發揮的價值所在。愛人民也是我們民族珍貴的歷史傳統。愛人、互助、相愛等情感已通過民俗諺語的方式進入越南人的生活之中。胡志明說過：“越南人民很久以前彼此生活就有這么深厚的情感。從黨領導教育以后，該情感越來越成為同胞同志情義、五洲四海一家情義的一部分。了解馬列主義是對彼此生活有情有義?！盵4]我們永遠尊重每個人的民主和自由權利，但同時也要求每個人尊重共同的利益，關心社區中每個人的生活。在市場經濟體制下，我們更要反對把金錢作為最高目的的趨向，反對拜金主義。

[參考文獻]

[1]《胡志明全集》（第5卷）[M] 河內：國家政治出版社，1995年，第252、253頁。

[2]《胡志明全集》（第10卷）[M] 河內：國家政治出版社，1995年，第190頁。

[3]《胡志明全集》（第12卷）[M] 河內：國家政治出版社，1995年，第498頁。

[4]《胡志明全集》（第12卷）[M] 河內：國家政治出版社，1995年，第554頁。