從兩方高陽碑志拓片看明清兩代的學規禁例

劉美然

【關鍵詞】河北高陽；碑志拓片；明清時期；學規禁例

【摘要】學規禁例作為古代教育文化的重要栽體之一，蘊含了大量關于古代教育制度、教育思想以及學校生活等方面的歷史信息。河北省社會科學院館藏高陽碑志拓片中，有兩通刊刻于明洪武十五年（1382）和清順治九年（1652）的曉示生員臥碑，是明清時代欽頒全國學宮指定嵌置明倫堂左右壁的學規禁例，本文對其進行了比較分析。

學規禁例作為古代教育文化的重要載體之一，蘊含了大量關于古代教育制度、教育思想以及學校生活等方面的歷史信息。河北省社會科學院館藏高陽碑志拓片中，有兩通為明洪武十五年（1382）《禮部欽依出榜曉示生員臥碑》和清順治九年（1652）《禮部題奉欽依曉示生員臥碑》，是明清時代欽頒全國學宮指定嵌置明倫堂左右壁的學規禁例。這兩通學規禁例碑原立于高陽縣文廟內，正是明清兩代高陽地方官學所在地?，F原碑已無存，而國內其他地方的此類碑刻也所存寥寥。因此，這兩通拓片為研究古代碑碣形制以及明清兩代教育制度、科舉制度和官學制度等，提供了珍貴的第一手資料。

一

明洪武十五年（1382）《禮部欽依出榜曉示生員臥碑》拓片為長方形，長219厘米，寬67厘米。碑文自右向左豎書，共67行，滿行25字，計約1059字。因為鐫刻學規禁例的碑石是橫臥著的，所以稱為臥碑，史稱此碑為“舊臥碑”。碑文第2--14行為序言，闡明了立碑的原因；第15—60行為學規十二條，嚴禁生員干預國家政治、參與訴訟等行為；第64行和65行刻“右榜諭眾通知”六個大字，因又名為《儒學榜諭》碑；第66行又一“榜”字，字體偏??；第67行為九疊篆“洪武拾伍年月 日”（圖一）。

清順治九年（1652）《禮部題奉欽依曉示生員臥碑》拓片為長方形，長100厘米，寬29厘米。碑文自右向左豎書，共36行，滿行20字，計約440字。碑文第4--8行為序言，闡明了立碑的原因；第9—32行為生員的八條戒規；第33行為立碑時問“康熙肆拾壹年伍月貳拾玖日”；第34—36行為立碑人，分別為“高陽縣知縣陳守創、儒學教諭張口、儒學訓導李甡”（圖二）。該碑是清朝開國以來的第一通學規禁例臥碑，史稱“新臥碑”。

二

明洪武十五年的“舊臥碑”上，學規禁例共有十二條，主要內容為禁止生員干涉詞訟及妄言軍民大事等。清順治九年的“新臥碑”上，共有八條戒規，要求生員只許讀書明理、敬師忍性、忠君利國，不許干預詞訟，不許學術辯難、上書陳言、結社出版等等，公共事務也一應杜絕，違規的后果將是“黜革治罪”“聽提調官治罪”等。

明清兩代頒布這兩個學規禁例的原因，一方面是皇帝為了達到彰顯權威、穩固統治的目的，另外很重要的一個方面是因為當時生員在社會上已經隱隱形成了一種勢力，使統治者感受到潛在的威脅，所以必須予以控制。如明洪武十五年“舊臥碑”的序言中指出，在部分生員中存在著“不以尊師學業為重，保身惜行為先，方知行文之意，眇視師長，把持有司，恣行私事”的現象。清順治九年“新臥碑”的序言云：“朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧，厚以廩膳，設學院、學道、學官以教之。各衙門官以禮相待，全要養成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當上報國恩，下立人品?！彼羞@些都表明了朝廷興辦儒學的目的以及頒布學規禁例的原因。

明清兩代，官學制訂學規偏重對生員的思想控制，以“戒規”形式發布的禁令愈來愈嚴。如明代之《監規》《臥碑》，清代之《臥碑文》《圣諭》《訓飭士子文》《圣諭廣訓》等，其基本精神都是宣揚忠、孝，禁止學生思想、言論、結社等自由。這是君主專制主義在學校中的反映，其中尤以明洪武十五年《禮部欽依出榜曉示生員臥碑》和清順治九年《禮部題奉欽依曉示生員臥碑》最具代表性。柳詒征認為：“蓋明季學校中人，結社立盟，其權勢往往足以劫制官吏。清初以臥碑禁止，而后官權日尊，惟所欲為，為士者一言建白，即以違制論，無知小民，更不敢自陳其利病矣。故吾國國無民治，自清始；清之摧挫民治，自士始。今日束身自好之士，漠視地方利病不敢一謀公益之事者，其風皆臥碑養成?！?/p>

明洪武臥碑中的“府州縣學生員，若有大事干于家己者，許父兄弟侄具狀入官辨別。若非大事，含情忍性，毋輕至公門”；生員聽師講說，“毋持己長，妄行辯難”等，把統治者鉗制生員思想、束縛其精神、不許評論政治的內容表述得極其明顯。其他如“軍民一切利病，并不許生員建言”，這項內容也是以往的官學學規中都不曾有過的，它反映了明代統治者開始有意識地利用學規禁例，以達到控制地方官學和生員思想行為的目的。而清順治臥碑則升級為“軍民一切利病，不許生員上書陳言。如有一言建白，以違制論，黜革治罪”。此外，順治臥碑中還有一條“生員不許糾黨多人，立盟結社……所作文字，不許妄行刊刻”，目的是禁止言論自由、結社自由、出版自由，不許知識分子干涉政治。較之明洪武十五年的臥碑，清代的這些禁令更直接顯示了清廷壓制士子思想行為以鞏固其統治的意圖。

嚴厲的“戒規”，一方面禁錮了生員的思想，但另一方面也使他們遠離政治，把大量的精力用在了學業上。以高陽縣為例，“明清兩代，高陽縣考取舉人346名（其中武舉83名）、貢士185名、進士76名（其中武進士6名）”，并有孫承宗、李國普、李蔚、王咼、李鴻藻等名流涌現。

附錄1：明洪武十五年（1382）《禮部欽依出榜曉示生員臥碑》錄文

（禮部）欽依出榜，曉示郡邑學校生員為建言事理。本部照得：學校之設，本欲教民為善；其良家子弟入學，必志在薰陶德]性，以成賢人。近年以來，諸府州縣生員父母有失家教之方，]不以尊師學業為重，保身惜行為先，方知行文之意，眇視師]長，把持有司，恣行私事，少有不從，即以虛詞徑赴]京師，以惑]圣聽，或又暗地教唆他人為詞者有之。似此之徒，縱使學成文章，]后將何用？況為人必不久同人世，何也？蓋先根殺身之禍，于]身豈有長生善終之道？所以不得其善終者。事不為己，而訐]人過失，代人（報）仇，排陷有司，此志一行，不止于殺身，未知止]也。出榜之后，良家子弟歸受父母之訓，出聽師長之傳，志在]精通圣賢之道，務必成賢。外事雖入，有干于己，不為大害，亦]置之不忿。固性含情，以拘其心，待道成而行行，豈不賢人者]歟！所有事理，條列于后：]

一今后府州縣學生員，若有大事干于家己者，許父兄弟]侄具狀入官辨別。若非大事，含情忍性，毋輕至公門。]

一生員之家，父母賢志者少，愚癡者多。其父母賢志者，子]自外入，必有家教之方，予當受而無違，斯孝行矣。何]（悉）不賢者哉？其父母愚癡者，作為多非。子既讀書，得]圣賢知覺，雖不精通，實愚癡父母之幸，獨生是子。若]父母欲行非為，子自外入，或就內知，則當再三懇告，]雖父母不從，致身將及死地，必欲告之，使不陷父母]于危亡，斯孝行矣。]

一軍民一切利病，并不許生員建言。果有一切軍民利病]之事，許當該有司、在野賢人、有志壯士、質樸農夫、商]賈技藝，皆可言之，諸人毋得阻當，惟生員不許。]

一生員內有學優才贍、深明治體、果治何經、精通透徹、年]及三十愿出仕者，許敷陳王道，講論治化，述作文辭，]呈稟本學教官，考其所作，果通性理，連僉其名，具呈]提調正官，然后親赍赴]京奏]聞，再行面試。如是真才實學，不待選舉，即時錄用。]

一為學之道，自當尊敬先生。凡有疑問，及聽講說，皆須誠]心聽受。若先生講解未明，亦當從容再問，毋恃己長，]妄行辯難，或置之不問。有如此者，終世不成。]

一為師長者，當體先賢之道，竭忠教訓，以導愚蒙，勤考其]課，撫善懲惡，毋致懈惰。

一提調正官，務在常加考較。其有敦厚勤敏，撫以進學；懈]怠不律，愚頑狡詐，以罪斥去。使在學者皆為良善，斯]為稱職矣。]

一在野賢人君子，果能練達治體，敷陳王道，有關政治得]失、軍民利病者，許赴所在有司，告給文引，親赍赴]京面]奏。如果可采，即便施行。不許坐家實封入遞。]

一民間凡有冤抑，干于自己，及官吏賣富差貧、重科厚斂、]巧取民財等事，許受害之人將實情自下而上陳告，]毋得越訴。非干自己者，不許，及假以建言為由，坐家]實封者。前件如已依法陳告，當該府州縣布政司、按]察司不為受理，及聽斷不公仍前冤枉者，方許赴]京仲訴。]

一江西、兩浙、江東人民，多有事不干己，代人陳告者。今后]如有此等之人，治以重罪。若果鄰近親戚人民，全家]被人殘害，無人仲訴者，方許。 一各處斷發充軍及安置人數，不許建言。其所管衛所官]員，毋得容許。]

一若十惡（之）事，有干]朝政，實跡可驗者，許諸人密竊赴]京面]奏。]

一前件事理，仰一一講解遵守。如有不遵，并以違]制論。]

一欽奉]敕旨：榜文到日，所在有司即便命匠置立臥碑，依式鐫勒于石，永]為遵守。]

右榜諭]眾通知]榜]

洪武十五年月日

附錄2：清順治九年（1652）《禮部題奉欽依曉示生員臥碑》錄文

順治玖年貳月初玖日，禮部]題奉]欽依刊立臥碑，曉示生員。]朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧，厚以廩膳，設學]院、學道、學官以教之，各衙門官以禮相]待，全要養成賢才，以供]朝廷之用。諸生皆當上報]國恩，下立人品。所有教條，開列于后：

一生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚]魯，或有非為者，子既讀書明理，當再三]懇告，使父母不陷于危亡。

一生員立志，當學為忠臣清官。書史所栽忠]清事跡，務須互相講究，凡利國愛民之]事，更宜留心。]

一生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕]必作良吏。若心術邪刻，讀書必無成就，]為官（必取禍患。行害人之事者，）往往自]殺其身，當宜思省。

一生員不可（干）求官長，交結勢要，希圖進身。]若果心善德全，上天知之，必加以福。]

一生員當愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕]入；即有切己之事，止許家人代告，不許]干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員]作證。]

一為學當尊敬先生，若講說，皆須誠心聽受，]如有未明，從容再問，毋妄行辯難。為師]者亦當盡心教訓，勿致怠惰。

一軍民一切利病，不許生員上書陳言。如有]一言建白，以違制論，黜革治罪。]

一生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，]武斷鄉曲；所作文字，不許妄行刊刻，違]者聽提調官治罪。

康熙肆拾壹年伍月貳拾玖日

高陽縣知縣陳守創、]儒學教諭張口、]儒學訓導李灶同立

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