美聲之“美”
——論美聲聲樂藝術的審美特質

鄭蘊

美聲之“美”
——論美聲聲樂藝術的審美特質

鄭蘊

我們在堅持對美聲聲樂演唱技術的研究和實踐的同時更應該對美聲聲樂藝術審美理念予以相應的重視，同時對其進行深入、細致和全面的研究，只有對美聲聲樂藝術審美特質有一個更加全面和深入的理解和認知才能樹立起正確的審美觀。在美聲聲樂藝術中對于聲音審美特質的理解決不能僅僅局限于聽覺和情感體驗，更應該站在理性的高度去對待、審視和處理，很少有像美聲聲樂藝術一樣在演唱的技術和情感上達到如此完美統一的程度。而這也成為美聲聲樂藝術最重要，也最具代表性的藝術審美特質之一。美聲聲樂藝術不僅僅在音樂的形式與構成和創作技術上達到了極高的水準，同時在文學、歷史、社會等人文含量上也非一般的聲樂種類所能比擬。

美聲 審美特質 聲音 情感 技術 人文

美聲聲樂藝術的學術概念最早源自西方，在我國已經歷了百年的發展，時至今日，我國培養的美聲聲樂人才也開始越來越多的走向國際，展示自己的實力和藝術造詣。但在認可和發揚現已取得成績的同時，我們更應該對現實發展中所存在的一些問題和不足有一個深刻、全面和清晰的認識?？v觀我國美聲藝術的發展歷程，我們在美聲學科的研究和實踐中對聲樂演唱技術或發聲技術技巧更加側重，但對美聲藝術的藝術理論及審美理念方面卻沒有予以相應的重視。應該說對于發聲技術的重視是值得肯定的，一切藝術與音樂魅力的展現都要以美好的聲音和高超的聲樂演唱技術為依托，但我們更應該認識到，一切美好的歌聲都是來自于人們的思想、精神和審美意識，技術固然重要，但厘清“本源”則更應該是我們藝術研究與實踐的前提和基礎，二者相輔相成，缺一不可，因此，我們在堅持對美聲聲樂演唱技術的研究和實踐的同時更應該對美聲聲樂藝術審美理念予以相應的重視，要對美聲聲樂藝術的審美特質有一個更加全面和深入的理解與認知，這樣才能使我國的美聲聲樂藝術具有更高的藝術水準，為我國的聽眾帶來更高的藝術享受，對于美聲聲樂藝術在我國受眾市場的拓展和可持續發展性具有極為重要的實用性價值和意義。

一、美聲聲樂藝術審美概念的理解與認知

聲樂藝術的審美則是歌唱者對于聲樂藝術美的實踐、體驗和感知,而與其他的審美形式或審美活動相比，聲樂藝術的審美在審美形態、審美方式和審美功能展示上具有其更加獨特而豐富的魅力。在聲樂藝術的整體審美架構中其審美價值不僅僅體現在歌聲本身，而更多的還體現在聲樂藝術能夠更加直接、細膩、全面代表和展示了人類本身最純真和內化的情感、思想、精神和審美訴求。與我國傳統音樂注重實用的社會功能和實際的社會作用相比，美聲聲樂藝術更加注重和強調人本身的情感、精神和聽覺的感受和感知，而無論是我國的傳統聲樂藝術抑或是美聲聲樂藝術，其真正核心的審美價值、意義和魅力都在于其人文主義精神的展現，對于美聲聲樂藝術而言尤為如此。

美聲聲樂藝術不僅僅具有人聲本身的美感，同時更加具有語言和文學上的美感，而與其他聲樂藝術門類相比，美聲聲樂藝術在藝術的人文性、理論性、科學性、系統性、藝術綜合性等方面也具有明顯的優勢和更加全面特點鮮明的審美架構。與其他音樂表現形式一樣，美聲聲樂藝術的審美主體是聲樂表演者，審美客體為欣賞者。作為聲樂審美主體的聲樂演唱者首先要具有良好的聲音條件，同時還要具有高水準的藝術審美能力，這樣才能創造出真正具有美感的歌聲，才能真正展現美聲聲樂藝術和自身的藝術魅力，才能使作為審美客體的聽眾享受到真正的聲樂美感。

二、美聲聲樂藝術的審美特質解讀

1.美聲聲樂藝術在聲音上的審美特質

（1）美聲聲樂藝術具有富于內涵的聲音審美特質

無論是美聲聲樂藝術還是其他的聲樂藝術門類，美好的聲音都是一切情感、思想和精神的載體，對于承載了更多人文內涵的美聲聲樂藝術對聲音自然有著更高規格的要求。因此，美聲聲樂藝術對于聲音要求絕不僅僅是依靠肌肉力量發出的音量或者是聲音色彩的亮度，而更應該是一種具有更強綜合和寬泛性的音響色彩和效果。

美聲聲樂藝術本身具有極強的人文性、理論性、思想性、系統性、科學性及綜合性，因此對于美聲聲樂藝術的聲音審美絕不僅僅局限于表層感官聽覺的體驗，美聲藝術的聲音、音量和音色更應該體現出更多的文化、思想、精神和思維的審美特質。當我們在演唱時，我們不能將注意力僅僅集中在音色和音量的變化上，而應該在保證聲音質量的同時運用自己聲音表現出自身的思想、情感、精神和思維方式,這樣的演唱對于美聲藝術而言才是真正完整并成功的。

（2）美聲聲樂藝術具有連貫的聲音審美特質

另外，必須要提到的是，美聲對于聲音上有一個非常重要的審美特質，或者稱審美規格，那就是“legato”——連貫，這一審美特質在我們的教學和實踐中經常會被提及，在我國的美聲從業者中看似很少有人會忽視這一審美要求或標準，但對于這一審美標準的理解和認知卻存在不盡相同，甚至大相徑庭。由于我國的很多美聲專業從業者受到自身語言習慣、思維方式和文化素養的影響，往往在履行這一審美原則時產生很大的誤區。很多人在處理聲音的連貫性的時候往往會自覺的運用肌肉的力量機械的處理，雖然這樣可以產生一定的效果，但這卻嚴重的背離了連貫審美特質的本質。

（3）美聲聲樂藝術在語言咬字上的聲音審美特質

因為語言咬字習慣的關系，漢語咬字與美聲唱法起源的拉丁語系咬字方式本身就有著極大的差別，拉丁語系語言在日常說話和咬字的過程中本身就基本依靠氣息和腔體發出聲音，咬清每個輔音和母音，這種咬字方式對于喉部和嘴部肌肉力度要求很小，也就更容易放松，這也是美聲歌唱的最基本審美特質和規格之一，而我國日常使用的漢語在咬字的過程中則更多的是靠嘴部的肌肉運動咬清輔音和母音，因此也必然會導致相比拉丁語系而言，我們的語言咬字方式會使我們的喉部和嘴部的肌肉更容易處于僵硬的狀態。這并不是要否定我們的漢語咬字方式，事實上各種語言之間本身并無優劣之分，我們的漢語更是尤其獨特的美感，但從美聲歌唱的角度來講，與拉丁語系相比，漢語的咬字方式和習慣無疑使不適合的。所以，我們會常常發現我國的很多演唱者因為沒有養成良好的咬字習慣而在演唱中陷入非常尷尬的境地。

2.美聲聲樂藝術具有技術與情感統一的審美特質

（1）情感與技術

不僅僅是美聲聲樂藝術，在所有聲樂演唱藝術門類中情感與技術都是不可或缺的組成部分。任何優秀的作品，任何細膩的情感、深邃的思想、高尚的情操等等都要通過歌唱技術與情感完美結合才能真正實現。而美聲聲樂藝術作為囊括了音樂、文學、戲劇、表演、美術等多項藝術學科的，最具綜合性和學術性的聲樂藝術門類尤為如此?？v觀東西方所有具有一定代表性的聲樂藝術種類，它們或側重情感、或側重技術、或側重于戲劇，很少有像美聲聲樂藝術一樣在演唱的技術和情感上達到如此完美統一的程度。而這也成為美聲聲樂藝術最重要，也最具代表性的藝術審美特質之一。

（2）歌唱中應遵循情感技術統一的審美原則與特質

我國的民族聲樂藝術同樣向來非常注重情感與技術的統一，但與美聲聲樂藝術相比，我國的民族聲樂藝術再演唱技術層面是更加注重的，例如如果一名民族聲樂唱法的歌手在情感投入方面有一定的欠缺，但在演唱技術上極為高超，那同樣會獲得一定的認可，而作為一名美聲歌者來說，如果在技術或者是情感上有任何一項欠缺，那則基本不會得到基本的認同。這并不是要在這兩種唱法中比較孰優孰劣，或高或低，只是因為民族性格、文化語言、生活習慣及思維方式的影響，確實會使不同的聲樂藝術種類具有不盡相同的審美特質，有著不盡相同的審美標準。那么我們無論是在聲樂教學活動或聲樂實踐活動中都要清晰準確的了解這一審美特質，把握這一審美特質，讓我們的演唱做到技術與情感“兩條腿一起走路”，這樣才能更加接近聲樂藝術的本質。

3.美聲聲樂藝術具有深厚人文內涵的審美特質

（1）美聲聲樂藝術具有深厚的文化內涵

美聲聲樂藝術不僅僅在音樂的形式與構成和創作技術上達到了極高的水準，同時在文學、歷史、社會等人文含量上也非一般的聲樂種類所能比擬。首先，美聲聲樂藝術屬于古典音樂最終要的組成部分之一，而古典音樂到目前為止無疑是人類音樂創作的最高峰。這就使美聲聲樂藝術在音樂層面具有其他聲樂藝術形式所無法比擬的優勢。同時，美聲聲樂藝術再人文內涵層面也具有極大的優勢。任何聲樂藝術都是人類語言、文學與音樂的結合，而美聲聲樂藝術與其他聲樂藝術種類相比，其所承載的人文含量更大，水準也更高。

（2）美聲聲樂藝術具有較強的文化包容性與可持續發展性

美聲聲樂藝術高人文內涵的審美特質還表現在其極大的包容性和可持續發展性上。美聲聲樂藝術無論是在歌劇腳本的選擇還是藝術歌曲歌詞的選擇上一方面一直秉承高要求、高標準的原則，另一方面，其又非常具有包容性和發展性，主要表現在，很多歌劇作曲家，尤其是在浪漫主義時期，他們絲毫不吝嗇選用同時代作家的文學或戲劇作品，同時也會無所顧忌的選用同時代的社會背景的故事情節，如被稱為威爾第之后最偉大意大利歌劇作家的普契尼等等。

三、結語

美聲聲樂藝術在某種程度上已經超越了單純的音樂或聲樂范疇，而更是一種文化現象。美聲聲樂藝術包含了多層次，全角度的審美架構和審美特質，包括聲學上的審美特質、技術與情感上的審美特質、文化上的審美特質等。

至今，美聲聲樂藝術在我國已經經歷了百年的發展，在這期間，我們取得了舉世矚目的成就，同時也存在一定的不足。技術層面，我們所取得的成績固然值得肯定和秉承，但要想建立起真正屬于我們中華民族的美聲聲樂學派，我們就必須認清自身在美聲聲樂藝術審美理論研究上的不足，這就要求我們要在今后的工作中對美聲聲樂藝術的審美研究予以更大的重視，對其進行進一步的深入、全面的研究，這樣才能使我們更加接近美聲聲樂藝術的本質，才能使美聲聲樂藝術在我國得到進一步的全面發展。

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作者單位：沈陽音樂學院