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試論想象力在寫作中的應用

2015-03-23 02:48蘇鳳新
教育界·中旬 2015年1期
關鍵詞:寫作想象應用

蘇鳳新

【摘 要】在寫作中,我們可以憑借想象力和創造力,把已經過去的,尚未出現的,或者實際上不一定存在的事物,通過合理而豐富的想象及大膽的夸張,寫得活靈活現,就好像親自看見、親身經歷的一樣。這種不寫眼前事物,而寫不在眼前的事物的方法,就是“想象”。本文從想象力在寫作中的作用,在寫作中如何應用想象力和運用“想象”應注意哪些問題三個方面來論述想象力在寫作中的應用。

【關鍵詞】想象 ? ? 寫作 ? ? 應用

在寫作中,我們除了寫親自看見、親身經歷過的事物,還要寫到自己沒有親自看見、親身經歷過的事物。要寫好自己沒有親自看見、親身經歷過的事物,我們必須借助想象力和創造力,把自己沒有親自看見、親身經歷過的事物,通過合理而豐富的想象及大膽的夸張,寫得活靈活現。但在運用想象來寫作文時,我們還應該從現實生活中挖掘題材,提煉主題,然后通過合理而豐富的想象,才能寫得更加具有魅力。

一、想象力在寫作中的作用

“想象”是把實際上未見未聞的事物,說得如見如聞的一種寫作方法。

同學們在學習中,學到有關想象的課文也不少,學習之后,深有感觸。因為要寫自己沒有親自看見、親身經歷的事物,有些學生無從下筆。因此,要求學生在寫作中,要結合所學課文,憑借想象力,大膽地想象,這樣才能夠寫好想象作文。

劉勰在《文心雕龍·神思》中曾說:“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里?!币簿褪钦f,一個人在構思時,他的精神活動常常飛越得很遠,不受時間和空間的限制。

“想象”屬于構思方面的事情,它在寫作中的作用是很大的。它使我們擴大視野,發展思維,把我們引入廣闊的天地、瑰麗的境界,而不至于思路枯窘,內容貧乏,局限于狹小的生活范圍。

二、在寫作中如何應用想象力

“想象”的方法有“追述”“預言”“懸想”三種:

(一)“追述”是把過去的事情說得仿佛在眼前一樣

過去的事情,有的是你的確親身經歷過的,有的是從書刊上、影視劇中看到的,或從別人轉述中聽到的,有的還是古代的或外國的事。我們都可以用自己豐富的想象力加以推想,把推想的結果,寫得如在眼前。

如魯迅在《故鄉》中對閏土的回憶:

這時候,我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來:深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,期間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力地刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。

這少年便是閏土。

這種“追述”的方法在寫作中我們經常用到,例如瞻仰人民英雄紀念碑時追溯過去革命斗爭的史實等。我們充分運用想象中的“追述”,將能豐富文章的內容。

(二)“預言”是把未來的事物寫得好像已經擺在眼前一樣

未來的事物是尚未出現的,但我們可以設想可能出現些什么事物,把這些未來的事物寫得活靈活現,而且合情合理,好像現在已經是事實一樣。這些設想,即使今天還不是事實,將來也有可能成為事實。

有些遠景規劃、科學幻想、對未來世界的展望等等,都屬于“預言”。

如《我的夢花》中的幾段話,以“夢”的形式寫出了“我”的理想和追求:

“你們也許認為我是個思想感情很脆弱的人吧!那就錯了。在學習上,我好勝心強。每位同學都是我的競爭對手,我要戰勝他們,成為學習上的佼佼者……”

“在工作中,我會為自己付出太多卻毫無收獲而哭。那次班上舉行六一慶祝會,老師把這任務交給了我。我精心構思,積極準備,要讓同學們過一個開心、難忘的六一節。三天的辛苦準備,終于迎來了這一天。但等待我的是失敗,同學們不開心、不盡興。我的淚水又掉下來了,真是傷心極了。但是我不氣餒,今后的工作更加努力,我堅信:雨后的彩虹更美!”

臺下一片熱烈的掌聲。

掌聲驚醒了我,原來這是一個夢。啊,這是多么美的一個夢??!

女孩子天生愛做夢,夢里有我們的理想和追求,有我們那顆純潔的心。我愛我的這朵夢花,它畫出了真實的我,讓我看到了自己最美的一面……

這樣的“預言”表達了人們對未來美好生活的向往和對理想的追求,這種向往未來美好生活的想象,是完全可以變成現實的。這樣寫可以鼓舞熱情,增加信心。只要我們大膽地想象,就能夠寫出這樣或者更好的想象作文。

(三)“懸想”是把自己想象的實際上不一定存在的事物,說得真像在眼前一般。

“懸想”只是憑作者的想象力與創造力把自己所想到的事物寫得好像真的出現在眼前一樣,它不管過去有沒有過,也不管將來會不會有。它是作者崇高理想的曲折反映,它把讀者帶進一種神奇的境界。

如杜甫在《月夜》一詩中的描述:

今夜郛州月,閏中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。香霧寰云濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干。

杜甫寫《月夜》一詩時,身在長安,家在郛州,他在長安對月懷念妻子,卻設想妻子懷念自己的情景,這是“懸想”。

“懸想”用于對未來生活的美好想象,更富于浪漫主義色彩;也常用于對現實生活的設想,如杜甫《月夜》所寫的就是。

郭沫若的《天上的街市》也運用了“懸想”的手法:

……

我想那縹渺的空中,

定然有美麗的街市,

街市上陳列的一些物品,

定然是世上沒有的珍奇。

你看,那淺淺的天河,

定然是不甚寬廣,

那隔著河的牛郎織女,

定能騎著牛兒來往。

我想他們此刻,

定然在天街閑游。

不信,請看那朵流星,

是他們提著燈籠在走。endprint

這首詩反映作者對自由生活的熱愛和向往,給人們以愉快、清新之感。

三、在寫作中運用“想象”應注意哪些問題

(一)“想象”本身是一種細致的構思過程,所以想象所得的材料,也應該經過周密的選擇與組織。有時思路枯窘,想不出什么來;等到想了些東西,又可能很瑣碎,很凌亂。因此,在想出所得的材料之后,要經過提煉和整理,選出與文題相符的材料,同時要注意材料的詳略要得當。這一點和寫其他類型的記敘文是相同的。

文章是個綜合體,“想象”必然要和其他各種表達方式結合使用。記敘、抒情時,往往要借助想象,使文章生發下去,以增強感染力;而以“想象”為主的文章,也要以記敘為基礎,并常使用描寫等其他表現手法。

“想象”中的“追述”“預言”“懸想”也可以結合使用。如毛澤東同志寫的《水調歌頭·游泳》中的最后幾句“更立西江石壁,截斷巫江云雨,高峽出平湖”,這是“預言”,而“神女應無恙,當驚世界殊”,就是運用“懸想”。

(二)“想象”必須以現實生活為基礎,以正確地思想為指導,才有積極意義。即使是虛構的事物,也應該反映現實生活中最本質的東西;即使是尚未實現的事情,也要使人有“應該如此”、“的確如此”的感覺和“可以實現”的信心。脫離現實的想象,不起積極作用的想象,是無意義的空想。

有些同學的習作,在想象時流露出不健康的情緒,所向往的生活缺乏時代氣息,或者寫無意義的夢境。如習作《相聚2008》,有些同學沒有結合它的現實意義,沒有寫到我們如何為祖國多做點貢獻,多出點力,為祖國的繁榮昌盛和為祖國能取得這樣的成就而感到自豪;而是寫到相聚后如何大吃一餐,大飽口福。像這種情況,我們應該提高思想認識,在寫作實踐中改正。

也有些由于生活經歷不足,知識缺乏,因而想象得不符合事實。

現實生活是想象的基礎,所以進行想象前一定要豐富生活。但從另一方面來說,一個人的具體經歷總是有限的,更多地要依靠間接知識。因此,要多讀各種各樣的書報,多關心各種事物,包括看電影、電視,參觀等等,這對發展想象是有很大的幫助的。

(三)學習運用“想象”,也可以像習字、繪畫一樣,先臨摹后創作,即先研究別人是怎樣想象的,然后自己學習使用?!跋胂蟆痹诹曌髦袑儆谔岣叻矫娴氖?,但也不是高不可攀的。當然,學習別人,是要我們從中得到啟發,而不是照抄照搬。

有一篇作品寫解放戰爭時解放軍的一支部隊每天晚上行軍,天亮時才到指定地點宿營——向老百姓家借宿。文中寫到隊伍來到一家農戶門前時,戰士們不能不想象到,就在這扇門里持續了幾代人的被壓迫的血淚史。文章具體地想象這扇門里的幾代人的悲慘無告的境遇。接著又寫戰士們舉起手來“砰、砰”地敲門。從這敲門聲中,文章又想象到多少年來敲在門上的手是多么不同。曾經有地主肥白放肆的手,保甲長貪婪的手,開秘密會議回來的兒子謹慎的手,而現在的解放軍戰士粗大而親切的手,文章通過想象和對“門”和“手”的描述,寫出了農村中廣大人民翻身的歷史。文中所寫的那個人家不是具體的某一個人家,而代表了所有被壓迫后終于得到翻身的那些貧苦農民的“家”。文中所寫到的那些“家”中的人,也不是具體的哪個人,然而這些人又都是確有其人,確有其事,為作者所經常接觸、熟悉、了解的。作者以此為基礎,展開豐富的想象,選擇具有代表性的材料,寫出一段人民翻身的經歷,使人感到親切、真實。

后來有同學以此為范文寫了《在英雄紀念碑前》一文,設想紀念碑中可能是怎樣的一個戰士,怎樣參加革命軍隊,怎樣在某次戰役中為了掩護部隊而光榮犧牲……這些事雖然不是學生親眼所見,卻是完全可能發生的事。習作者根據間接知識,展開想象,文章寫得比較豐滿。

總的來說,在初中語文教學中,運用想象的表現手法來寫的課文也不少,如安徒生的童話故事《皇帝的新裝》等。為了達到學以致用,我們也要求學生運用想象的表現手法來寫作文,以便擴大學生的視野,發展學生的思維。然而有些學生覺得非常難寫,他們認為這些事情自己都沒有親眼看見、親身經歷過,無從下筆。因此,要求我們結合想象作文的寫作方法,善于引導學生,中學生憑借豐富的想象力,是可以寫出很多有創造性的富有新意的東西的。但創造要基于勤學苦練,苦干是巧干之母,只有這樣,我們才可以運用好想象,寫好想象作文,同時也可以提高寫作水平。

【參考文獻】

[1]韋志成主編,周慶元著.語文教學設計論[M].廣西師范大學出版社,1992.

[2]駱道書,謝貞祥主編.初中作文寫作技巧[M].廣西民族出版社,1999.

[3]劉逢吉主編.各類文體寫作技能指要[M].廣西民族出版社, 1991.endprint

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