宋前十家農書論考

□魏代富

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宋前十家農書論考

□魏代富

本文選取史志目錄著錄的、現在已經亡佚的宋以前農書十種，進行簡約的辯證，主要論述其作者大體生活年代、生平事跡；論述書籍在史志書目中的著錄、流傳情況以及亡佚的時間；通過他書徵引的佚文等推測其體例、主要內容；分析后世輯本中存在的問題；等等。

宋前；農書；亡佚；辯證

中國自古以農業立國，典籍所載諸圣賢，亦多涉獵于耕種。如《商子·算地》云：“神農耕教而王?！薄赌印ど匈t中》：“古者舜耕歷山，陶河頻，漁雷澤?！薄渡袝に吹洹吩疲骸皸?，黎民阻饑，汝后稷，播時百谷?！薄睹献印とf章上》：“伊尹耕于有莘之野?！敝芩煤箴⒅畼I，特重農業，雖天子之身，仲春則有躬耕之勞，四時而有烝嘗之祭。降及戰國，百家爭鳴，而農家得以側身九流之列。然后世農家之書，典籍所載則略顯其寡，《漢書·藝文志》著錄九篇，僅多于名、墨兩家，《隋書·經籍志》僅著錄五部，至《舊唐書·經籍志》始見增多，《新唐書·藝文志》又將園林、貨幣等增入，方為蔚然。然復經淹滯，亡佚甚多，俾后世難窺其貌。今選錄宋前十家，撰為提要。又史志所載，亦非全貌，《北戶錄》引盧龍《時經》，《四時纂要》引《法地利經》、方山《廚錄》，《歲時廣記》引唐《四時寶鏡》，皆似宋前農書，諸家史志未錄，且待后來詳考。

一、范蠡《養魚經》

《養魚經》，《隋書·經籍志》、《世說新語·任誕》注、《歲華紀麗》、《四時纂要》俱作《養魚法》，舊題范蠡撰?！端鍟そ浖尽吩唬骸傲河刑罩旃娥B魚法》一卷，亡?！碧啤侗睉翡洝?、《歲華紀麗》既皆有徵引，則是書魏征著《隋書》時未得見，非亡也。兩《唐書·藝文志》、《遂初堂書目》、《宋史·藝文志》皆著錄，則是書宋代尚存。元初陰時夫《韻府群玉》有《種魚經》，云范蠡作，明焦周《焦氏說楛》引《養魚經》治鯽魚事，《格致鏡原》云出《種魚經》，若事果為《養魚經》文，則其書或明代尚存。明以后書目未見有著錄者，則或亡與明清之際也。后世輯是書者，有馬國翰《玉函山房輯佚書》本，據《齊民要術》輯錄兩條。是書之作者、作年，今說不一，《中國古代動物學史》第十三章《中國魚類學史綱要》直接定為范蠡作[1]，其誤自不待言。又或以為即賈思勰自作[2]，然習鑿齒《襄陽記》既有是書之名，則其結論亦不攻自破。按：《隋書·經籍志》此云“梁”者，當指阮孝緒《七錄》，非言梁時產生也?！妒勒f新語·任誕》篇注引《襄陽記》曰：“漢侍中習郁于峴山南，依范蠡《養魚法》作魚池?！绷曈羝淙?，據《后漢書·逸民列傳》注引《襄陽記》、《藝文類聚》卷四十九引《襄陽耆舊傳》（即《襄陽記》），乃東漢光武帝時人。然《襄陽記》作者習鑿齒乃東晉人，去光武帝時已三百餘年，不可卒定為其書光武時已經產生?！洱R民要術》引文中有“赤精子”，《漢書·哀帝紀》“待詔夏賀良等言赤精子之讖”，顏師古注引應劭說：“高祖感赤龍而生，自謂赤帝之精?！庇帧独顚鳌罚骸俺傻蹠r，齊人甘忠可詐造《天官歷》、《包元太平經》十二卷，以言‘漢家逢天地之大終，當更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道’?！眲t赤精子者，為漢高祖也，乃漢末齊人所偽造，東漢末許邵仍以漢高祖為赤精子。此書云范蠡為赤精子，則當漢亡之后，不復尊漢，故可移置于范蠡。則是書之產生當在三國、西晉時期也。今觀其文，有齊威王與范蠡之對，有“魚滿三百六十則蛟龍為之長，而將魚飛去”之語，或違史實，或涉荒謬；其語又淺淡庸俗，或當為其時齊魯間淺人所作。

二、卜式《養羊法》、《養豬法》、《月政》、《畜牧》、《栽種法》

《隋書·經籍志》云：“梁有卜式《養羊法》、《養豬法》、《月政》、《畜牧》、《栽種法》一卷，亡?！辈肥绞乱姟妒酚洝て綔蕰?、《漢書·卜式傳》?！妒酚洝贩Q其“以田畜為事”，又載其牧羊事，《三國志·吳志·韋曜傳》有“卜式立志于耕牧”句，《齊民要術·養牛馬驢騾》有“卜式編戶齊民，以羊馬之肥，位登宰相”句，“月政”、“栽種”二字從“田”、“耕”字中出，“養羊”、“養豬”、“畜牧”從“畜”、“牧”字仲出?！锻ㄖ尽に囄穆浴芬浴对抡啡龝鵀橐粫?，作《月政畜牧栽種法》，據其書名，《月政》蓋如《月令》一類，以月編排，錄十二月之事也；《畜牧》則專言動物養殖；《栽種法》則專言植物種植，若果為一書，當總其名，不當如此繁瑣。又或疑《月政》三書非卜式撰者，以為前既有養羊、養豬，則其后不當復出畜牧之書[3]，然古人偽造書者非一，所托一人之身，則其重復不可避（如僅托名東方朔歷法歲占之書，《隋書·經籍志》即有《東方朔歲占》、《東方朔占》、《東方朔書》、《東方朔書鈔》、《東方朔占侯》、《東方朔歷》六名）。此書名相復，惟可證諸書或非一人偽撰也?！端鍟芬镀咪洝芳仍浦T書亡，兩《唐書·藝文志》亦不見著錄，隋唐類書亦不見徵引，其所亡固在梁以前。后世輯是書者，有馬國翰輯《養羊法》一卷，從《齊民要術·養羊》中輯出。馬氏輯本將“卜式云牧民何異于是者”以下文字皆著錄，恐非?！妒酚洝贰胺仟氀蛞?，治民亦猶是也”即“牧民何異于是者”之語，《史記》下作“以時起居，惡者輒斥去，毋令敗群”，若敷衍其文，則雖有小異，不應全別。今審《齊民要術》所引，論牧羊、羊圈、除穢、飼養，皆與“惡者輒斥去”無關，則賈氏引文，非但“牧民何異于是者”以下文字非《養羊法》之文，即如此句，亦或是《史記》之變文，未必出《養羊法》也。

三、武則天《兆人本業》

《兆人本業》，又稱《兆人本業記》，唐武則天刪定?！杜f唐書·則天皇后紀》：“太后嘗召文學之士周思茂、范履冰、衛敬業，令撰《百僚新誡》、《兆人本業》各五卷，藏于秘閣?！睋队窈！な池浿尽芬短茣?，事在垂拱二年（686年）四月七日，原書云五卷，《德宗紀下》：“貞元六年（790年），百僚進《兆人本業》三卷?！庇帧段淖诩o》：“大和二年（828年），敕李絳所進則天太后刪定《兆人本業》三卷?！眲t是書既編修完成，武則天親自刪定為三卷也。又上《則天皇后紀》云《兆人本業》初編訂，乃“藏于秘閣”，《玉?！芬短茣穭t作“頒賜朝集使”，蓋此書初成，武則天即加刪定，五卷本乃藏于秘閣，三卷本則頒賜臣下。該書內容，據《玉?！芬稌俊罚骸啊墩兹吮緲I》載農俗、四時種蒔之法凡八十事?！痹摃w例不詳，據《書目》，八十事為三卷；又呂溫《表》云：“謹繕寫前件書凡二十篇，共成三卷，謹詣東上閣門奉表陳先以聞?！鼻凹础墩兹吮緲I》，上云八十事，此云二十篇，則以四事為一篇。（《玉?！芬齾巍侗怼纷魇?。）該書唐代流行甚廣，呂溫《代文武百寮進農書表》云：“臣等伏準故事，每年二月一日，以農務方興，令百寮具則天大圣皇后所刪定《兆人本業記》進奉者?！庇帧兜伦诩o下》：“敕李絳所進則天太后刪定《兆人本業》三卷，宜令所在州縣寫本，散配鄉村?！笔浅伴g皆配有此書，并每年二月一日，令百官進是書。是書，《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《崇文總目》、《宋史·藝文志》皆著錄為三卷，其后書目不見著錄，恐經宋元戰火，書遂亡也。遍察諸書，不見徵引，蓋其所撰者為文學之士，其云“撰”，亦當據他書輯錄而成，故是書恐不出其他農書范疇，故諸家徵引，不取此書；有唐既滅，影響亦衰，遂不復為世人所重也。

四、王綝《園庭草木疏》

《園庭草木疏》，唐王綝撰。王綝，字方慶，《新唐書》有傳?！杜f唐書·經籍志》不見著錄，《新唐書·藝文志》云：“王方慶《園庭草木疏》二十一卷?！崩畹略！镀饺骄硬菽居洝吩疲骸坝鄧L覽想石泉公家藏藏書目，有《園庭草木疏》，則知先哲所尚，必有意焉?！逼渌?，蓋即王綝所著也。本傳稱其：“家聚書多，不減秘府，圖畫皆異本?！薄斗馐弦娐勪洝D畫》云：“吏部尚書王方慶宅院有虔山水之跡，為時所重?！鄙w王綝家中園庭，多聚草木，因立志以成書；云“疏”者，則又據家中所藏書，詳為之注疏。然既為二十一卷，所記當頗為蕪雜?！陡啕愂贰ば谑兰摇份d：“八年（1091）丙午，李資義等還自宋，奏云：‘帝聞我國書籍多好本，命館伴，書所求書錄授之。乃曰：雖有卷第不足者，亦須傳寫附來?！逼渌洉?，有王方慶《園亭草木疏》二十七卷。則南宋之時，其書蓋久佚，故求之異域。是書《宋史·藝文志》不見著錄，北宋書籍即未見徵引，頗疑亡于五代時也。宛委山堂本《說郛》卷一〇四載有王方慶《園林草木疏》九條，今人張固也考證，疑襲《酉陽雜俎》；然涵芬樓本《說郛》未載是書，或當為明人偽撰，未必為陶氏原書所有。[4]

五、李邕《金谷園記》

《金谷園記》一卷，唐李邕撰。李邕，字泰和，《新唐書》有傳?！吨饼S書錄解題》云：“《館閣書目》云：唐中散大夫。中散大夫，唐文散階，本傳不載，不知《書目》別何所據？唐世不應有兩李邕也?！崩铉呷卫ㄖ荽淌?、北海太守等職，非散階；則似別有一李邕，惜未見載。又《荊楚歲時記》注引有《金谷園記》，舊傳為隨杜公瞻注；又范成大《（紹定）吳郡志》云“大業中，吳郡常獻鱸鲙”，不云隋大業中，直似時人之語。頗疑別有一李邕，其人由隋入唐，在隋時著《金谷園記》，后入唐，為中散大夫，故《館閣書目》有是語。其后此人不名，因誤以李善之子李邕為是人也。是書，《新唐書·藝文志》著錄一卷，《遂初堂書目》、《宋史·藝文志》并有著錄。今已亡佚，其條目雜見《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》、《（紹定）吳郡志》等徵引。今人張立輯有六條[5]，然末三條皆出清代文獻，頗可存疑，其據王初桐《奩史》卷五十四輯“石崇妓綠珠善吹笛”條，事見《晉書·石崇傳》、《藝文類聚》卷十八引干寶《晉紀》，不復見它書徵引?！端囄念惥邸肪硎艘端渍f》云：“宋袆是石崇妓綠珠弟子，有國色，善吹笛?！保ㄓ忠姟侗碧脮n》卷一百一十一、《太平御覽》卷三百八十一等徵引。）“俗”、“谷”形近，“說”、“記”形近，頗疑此《金谷園記》即《俗說》之訛。又據王初桐《貓乘》卷四輯隋文帝時禁畜貓鬼一事（又見蕭智漢《月日紀古》卷五），《太平廣記》引自《北史》，《太平御覽》引自《隋書》，亦無云出《金谷園記》者。末條據蕭智漢《月日紀古》卷十一引“十一月十日拔白永不生”條，此見《四時纂要》卷五，原作“十日、十一日，拔白發永不生”。其前典籍記載拔白發事者，有《酉陽雜俎》卷十一載老子拔白事，《酉陽雜俎》作者段成式為晚唐人，《四時纂要》作者韓鄂為唐末五代人，皆晚于李邕，故此云出《金谷園記》，亦頗可疑。明《國史經籍志》著錄是書，然《國史經籍志》所著錄，非實見此書，乃據前人書補。疑是書亡于宋元之交，故元明書籍皆未徵引也。

六、李綽《秦中歲時記》

《秦中歲時記》一卷，唐李綽撰?！吨饼S書錄題解》云：“唐膳部郎中趙郡李綽撰。綽別未見，此據《中興書目》云爾。其序曰：‘緬思庚子之歲，存周戊辰之年?！?，唐廣明元年；戊辰，梁開平二年也。又曰：‘偶記昔年皇居舊事，絕筆自嘆，橫襟出涕?！粍t唐之舊臣國亡之后，傷感疇昔而為此書也。按朱藏一《紺珠集》、曾端伯《類說》載此書有杏園探花使、端午扇市、歲除儺公儺母及太和八年無名子詩數事，今皆無之，豈別一書乎？”按：《舊唐書·昭宗紀》云龍紀元年（889年）“太常博士錢珝、李綽等奏論之曰”云云，其生平約在唐末，當即此人。又陳振孫所云別有一書，恐非，頗疑陳氏所見本有脫誤也。其云杏園探花使事，又見《歲時廣記》卷一、《事類備要》前集卷三十七（云出《秦中記》）、《錦繡萬花谷》卷二十二（云出《秦中記》）；其云端午扇市事，又見《歲時廣記》卷二十一、《錦繡萬花谷》卷四；其云歲除儺公儺母事，又見《事類備要》前集卷十八；其云太和八年無名子詩事，又見《事文類聚》前集卷二十七，則南宋之時，《秦中歲時記》尚有此條目也?！渡教每妓鳌吩疲骸袄罹b有《秦中歲時記》，紀唐室朔望薦獻及歲時宴賞之事。一名《輦下歲時記》，一名《咸鎬歲時記》?！苯裼^諸書所引，或云《秦中歲時記》、《秦中記》，或云《輦下歲時記》、《輦下記》，惟無作《咸鎬歲時記》者。是書，《崇文總目》、《遂初堂書目》、《宋史·藝文志》皆著錄，明陳第《世善堂藏書目錄》亦載，則明時尚存。然其書明時固已寡見，《說郛》卷六十九有闕名《輦下歲時記》、李綽《秦中歲時記》，是固未嘗見是書，而以為亡佚，故為之裒輯也。今已佚，其佚文，散見《歲時廣記》、《太平御覽》、《百菊集譜》、《紺珠集》、《類說》、《長安志》等書中，所遺條目甚多。后世惟有陶氏《說郛》輯本，其輯《秦中歲時記》，凡十一條，前八條、第十條均見《紺珠集》，且序列相同，蓋襲自此，又據他書引補兩則。其輯《輦下歲時記》，凡六條，第五條與第二條相復，實則得五條。又第四條見《長安志》卷七，單云出《歲時記》（事又見宋錢易《南部新書》），《長安志》之前，以《歲時記》名者，僅有梁宗懍《荊楚歲時記》、李綽《秦中歲時記》二書，此乃敘唐人事，則或出《秦中歲時記》。又《長安志》引《歲時記》共四處，三處云《輦下歲時記》，此獨云《歲時記》，似亦當即《輦下歲時記》之證。（疑《長安志》此處本即作《輦下歲時記》，今四庫本、乾隆年間經訓堂從書本《長安志》引正文作“鬼輦市”，下注文作“《歲時記》曰”云云，然引文只釋“鬼市”，不云“鬼輦市”。原文疑當作“鬼市輦下歲時記曰”，“下”、“市”形近，“下”誤作“市”，后人因刪上“市”字，遂成“鬼輦市”耳。）第六條他書未見有云出《秦中歲時記》者，事見《東京夢華錄》，《歲時廣記》引此作《歲時雜記》，《歲時雜記》、《東京夢華錄》皆宋人著作，記宋時風情，此當陶氏誤以《歲時雜記》為《秦中歲時記》。陶氏此本，亦多漏輯，是其失也。

七、韋行規《保生月錄》

《保生月錄》，唐韋行規撰，又或作《韋氏月錄》。李翱《韋氏月錄序》云：“杜陵韋行規博學多藝，能通《易傳》、《論語》、老聃、莊周之書，皆極師法，窮覽百家之方，撮而集之成兩軸，各附于本月，閱之者簡而詳，以授于余。且曰《齊人要術》（即《齊民要術》，唐人避太宗諱改）傳行寡驗，行規集此書，經試驗者，然后摭取實可以有益于養生者，若執事序而名之，則所謂無翼而能飛者，必傳于天下矣。余因號之為《月錄》?！逼淙伺c李翱同時，京兆杜陵人，《直齋書錄解題》云曾任右領軍衛兵曹，《酉陽雜俎》續集卷二云其曾為興州刺史?！队详栯s俎》前集卷九、續集卷二載其少時游京、雷穴二事，虛妄譎怪，蓋因其人善《易》、老莊之書，故所傳事跡，亦涉荒謬。據李序，是書當依《齊民要術》芟刈而成。晁公武《郡齋讀書志》云：“分十二月，雜記每月攝養、種藝、祈禳之術?！逼鋽z養、祈禳之事非《齊民要術》所主；又李氏原云此書為《月錄》，后世作《保生月錄》，則事以攝養為主；況今觀其遺文，與《齊民要術》亦多不類。蓋韋氏此書，雖云出《齊民要術》，云“試驗”，實皆未必承襲也。是書，李序云“集之成兩軸，各附于本月”，是原本作兩卷，《新唐書·藝文志》、《崇文總目》、《玉?！ぢ蓺v志》皆云一卷，或合兩卷為一卷也?！端问贰に囄闹尽分洖槎?，云不知作者，未知“二”為“一”之誤，抑或是別有一書也。其后書目未見著錄者，蓋亡于元時。其佚文見《太平御覽》、《歲時廣記》、梅堯臣《臘酒》詩自注，凡四事。又《郡齋讀書志》云《四時纂要》之撰“掇崔寔試谷之法，兼刪《韋氏月錄》、《齊民要術》編成”，今審《御覽》等所載四事，俱見《四時纂要》之內，則是書當有眾多《保生月錄》之內容。后世輯是書者，宛委山堂本《說郛》卷七十五有一卷，題宋韋行規撰，其內容為神仙服食之術，且《御覽》等引佚文，皆不見此文中，則陶氏所錄，固非韋書。明以后引《保生月錄》（如《遵生八箋》、《奩史》），皆見《說郛》，非韋氏《月錄》也。

八、王旻《山居要術》

《山居要術》三卷，唐王旻撰?！端问贰に囄闹尽分?，不見兩《唐書》，然唐韓鄂《歲華紀麗》既見徵引，則為唐以前農書無疑。是書又見錄于《崇文總目》、《館閣書目》、《直齋書錄解題》?！稌浗忸}》云：“《山居要術》三卷，稱王旼撰，《館閣書目》作王旻，皆莫知何時人也?！薄锻ㄖ尽に囄念悺纷鳌巴蹒搿??！短綇V記》卷七十二載錄其事，元《歷代真仙體道真鑒》卷三十二有小傳，皆以為玄宗時人。然《酉陽雜俎》曰“王旻言”云云，似與段成式同時代人，今人卞孝萱據白居易《贈王山人》、劉禹錫《同白二十二贈王山人》等，考證其約為晚唐時人[6]，可信。又或以為唐有三王旻[7]，當不可信，道家神仙之流，虛妄構造，以為神仙變換，異世同出，故一人見于多世，不可以典籍所載，別為數人也?！洱垖W文集》卷六載《尚書余襄公答都運擇之借<山居要術>》詩有“收藏敢秘老農書”句，則其時尚書余靖家藏有《山居要術》。宋代徵引是書者，《四時纂要》載錄三條，卷二載種山藥法、作圓籬事，卷四載種蔓菁事（或以為所稱《要術》亦即《山居要術》）。又《酉陽雜俎》續集卷九載王旻言“蘿卜根莖并生熟俱涼”一句，當亦出《山居要術》。元以后或題作《山居錄》，佚名《居家必用事類全集·戊集》有唐太和先生王旻《山居錄》，其中注文有“別本”，則其時尚存有兩版本也。然是書惟首段文字見于宋代典籍徵引，餘則不類，其中又有唐以后書中文字，則其書或有后人改易[8]。李時珍《本草綱目》徵引書目以著錄是書，《世善堂藏書目錄》作王旻《山居要述》，“述”乃“術”之訛。則明世尚存。（曹學佺《蜀中廣記》卷十一、卷九十兩引《山居錄》，有宋人李圃、黃庭堅事，且其內容，敘隱逸之雜事，當別是一書。）清王聞遠《孝慈堂書目》著錄王旻《山居錄》一卷，云出昆山葉氏藏本。乾隆間《康濟錄》卷四列未采農書，有王珉《要術》，未知果見此書否？其后書目不見著錄，則亡佚當約在乾隆之后。

九、孫思邈《齊人月令》

《齊人月令》，舊傳唐孫思邈撰?！冻缥目偰俊?、《玉?！吩埔痪?，不題撰者?！端问贰に囄闹尽肥荚疲骸皩O思邈《齊人月令》三卷?！卑矗骸端问贰に囄闹尽凡恢泴O氏《千金月令》，則此當為“孫思邈《千金月令》三卷”之誤。明柯維騏《宋史新編》、清劉錦藻《清續文獻通考》、嚴可均《鐵橋漫稿》皆言孫思邈撰，均承《宋史》之誤也?！跺Ｉ貌貢俊酚小洱R民月令》一卷（即《齊人月令》），朱彝尊《經義考》已云亡佚，則是書之亡，當在明清交接之際。是書，王謨《漢魏遺書鈔》誤將輯入《四人月令》，嚴可均既辨其誤，復在《全后漢文》中輯錄是書，據《御覽》、《事類賦》輯得四條?！稓q時廣記》、《事文類聚》亦有徵引，然不出此四條。又《易緯乾鑿度》注卷下引《齊人月令》“乾為金，金于鐘律為商”云云，《易緯乾鑿度》注乃東漢鄭玄所作，不得引此書，孫詒讓云：“齊人下疑脫‘語’字?！保ā对枴肪硪唬┛蓚湟徽f。明徐應秋《玉芝堂談薈》卷二十一兩引《齊民月令》，首為進漿粥事，見《太平御覽》卷二十、《事類賦》卷四、《歲時廣記》卷八引《齊人月令》；次進椒柏酒事，見《初學記》卷四引崔湜《四人月令》，當即此書之誤。明高濂《遵生八箋》卷三四兩引《齊人月令》，其首引云制何首烏事，不見它書徵引，而與《本草綱目》卷十八上李時珍所云時人制法相似。其次引制松花酒事，見宋周守中《養生類纂》卷十四引齊人《千金月令》。齊人《千金月令》諸書史志均未著錄，今見《爾雅翼》引一條，《養生類纂》引六條。觀其遺文，《齊人月令》載節候世俗宴飲之事，其文淳雅；而齊人《千金月令》載養生之術，其筆質素，固非一書。則《遵生八箋》之引，不可據信也。

十、《蠶經》

《蠶經》，兩《唐書·藝文志》并云一卷，不著撰人。宋代書目未見著錄，蓋其時已亡?！端囄念惥邸肪戆耸逡稓飫僦畷吩疲骸胺蚬炔?，實天下之命，衛尉前上蠶法，今上農事，人所忽略，衛尉勤之，可謂忠國憂民之至?！贝诵l尉事跡不詳，大體與氾勝之同時，其人曾上養蠶之書，與此《蠶經》當非一書（古書云“經”者，必知名之士所作）。是書今不見，氾勝之書有植桑、養蠶之法（見《齊民要術·種桑柘》），未知是否有取于是書。又《崇文總目》有淮南王《蠶經》三卷，云闕，《宋史·藝文志》作《養蠶經》，著錄為一卷，其后書目未見著錄。羅泌《路史后紀》五錄“西陵氏勸蠶稼”事，元《王禎農書》四引此條，頗疑是書元時已亡也?！队窈！ざY儀志》云有《至道養蠶經》，云：“元年馮翊民李元真獻《養蠶經》一卷。五月十九日甲子上觀之，以不忘本業，留書禁中，賜錢萬?！贝嗽啤矮I”，又以“經”名，當非李元真自撰，疑即兩《唐書》所載《蠶經》也?！掇r桑輯要》卷四引《蠶經》四條，未知所引乃何書也。五代孫光憲又有《蠶書》三卷（《通志》作兩卷），宋又秦處度《蠶書》一卷，明有黃省曾《蠶經》一卷，非唐前書，今不論。

[1]郭郛.[英]李約瑟，成慶泰.中國古代動物學史[M].北京：科學出版社，1999：501.

[2]王敬南.《范蠡養魚經》作者的探討[J].大連水產學院學報，1992，（1、2）：44-47.

[3]王毓瑚.中國農書目錄[M].北京：中華書局，1957：28.

[4]張固也.《園林草木疏》辨偽[J].中國典籍與文化，2009，（1）：49-52.

[5]張立.揚州文獻考論[M].浙江大學博士論文，2013：105-106.

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2015-08-04

國家社科基金重大委托項目“《子?！肪幾肱c研究”（項目編號：10&ZH011）階段性成果。

山東師范大學文學院，山東濟南，250014

魏代富（1985- ），男，山東莒縣人，文學博士，山東師范大學文學院講師，研究方向：先秦兩漢文學文獻。

S-09；K204

A

1008-8091（2015）03-0001-05