明代蘇州地區鬻畫群體研究

文章編號：1003-9104（2015）01-0218-02

基金項目：本論文為2013年江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究基金項目“明清蘇州地區書畫作偽與代筆現象研究（1753-1820）”（項目編號：2013sjb760015）階段性成果；以及2012年江蘇省社科研究文化精品課題立項項目“明代蘇州地區書畫市場研究”（項目編號：12SWC-044）階段性成果之一。

作者簡介：楊莉萍（1980- ），女，漢，安徽淮北人，南京藝術學院美術學院在讀博士研究生，江蘇師范大學歷史文化與旅游學院講師。研究方向：美術學，中國畫創作理論。

摘 要： 明代蘇州地區商品經濟發達，收藏風氣盛行，書畫市場已日益發展、成熟。收藏家、好事者的積極參與使得畫家們看到了市場，意識到繪畫具有商品性，從而開始了繪畫交易的行為。文章通過鬻畫群體的特點和共性探究明代蘇州地區書畫市場的繁榮盛況。

關鍵詞：書畫藝術；書畫市場；明代；蘇州地區；鬻畫群體；繪畫交易

中圖分類號：J2 文獻標識碼：A

明代蘇州書畫市場的主體劃分為三大板塊：鬻畫群體、消費群體和藝術品中間商。明代書畫家參與市場的情況十分復雜，畫家兼藏家甚至又是中間商者不乏其人，如“吳門四家”的畫家既是鬻畫者同時又是大收藏家，這種身份重合的現象在明代的書畫市場十分常見。本文著重探討明代蘇州地區具有代表性的書畫家參與市場買賣書畫的群體和行為。明代，以書畫為職業的群體不斷涌現，在商品經濟發達的蘇州地區尤為突出。徐沁的《明畫錄》中收錄了約800位畫家，其中江蘇的畫家就約有370人，僅蘇州地區就約有150人。吳門畫派與吳門書派的崛起是蘇州文化全面復興的一個重要方面。吳門畫派以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表。他們為了生活，皆公開潤例，出售自己的詩文字畫。不僅書法、繪畫作為商品，為人寫序、寫祭文、寫祝壽詞、寫墓志銘之類的文章，也收些許潤筆費用或禮品。文嘉在《先君行略》中說文徵明“卒之時，方為人書志石，未完，乃置筆，端坐而逝”。當時，為人書志石是有潤筆的，這也是一種廣義上的賣字。文徵明逝世時沒寫完的志文，是應一位御史之約，為其已故的母親而寫，所以也可視為一種應酬?？梢?，明代蘇州的書畫家群體已經逐漸市民化了，他們的作品雖然蘊含著高雅的格調，但更傾向于為了謀生而走向市場化。也有許多畫家已是集藝術家、制作商和商人于一身了。在明代，積極參與市場的畫家情況不一，概括起來，有的是為了生計，有的買賣書畫為了獲取利潤積蓄財富，但也有的畫家不在乎物質的利益，而是追求一種社會的認可，亦或是在仕途中沒能得到某種人生價值，則通過自己的藝術才華和作品的市場價值來實現一種精神上的滿足。沈周作為“明四家”的領袖人物，其地位的確立直接取決于他在藝術流派中的領袖位置。他一生基本在吳地的范圍內活動，但名聲卻波及全國：“一時名人皆折節內交，自部使者、郡縣大夫皆見賓禮，縉紳東西行過吳及后學，好事者日造其廬而請焉?！瓟的陙?，近自京師，遠至閩浙川廣，無不購求其跡以為珍玩。風流文翰照映一時，其亦盛矣?！保ā锻貊耸锵壬怪俱憽罚?/p>

浙江有位僧人，與沈周從未謀面，只寄來一首絕句：“寄將一幅剡溪藤，江面青山畫幾層。筆到斷崖泉落處，右邊填個看云僧?！边@位素昧平生的和尚不但毫不客氣地索畫，而且連畫的內容都指定了?？梢?，沈周的畫很有市場，尤其是山水畫，求畫索畫者駱繹不絕。劉邦彥寫了一首詩形容他逃避購畫的情形：“送紙敲門索畫頻，僧樓無處避紅塵，東歸要了南游債，須化金仙百億身?！彼?，在沈周的作品中代筆和作偽現象尤為驚人?！睹魇贰け緜鳌酚涊d曰：“販夫牧豎，持紙來索，不見難色，或作贗品求題，亦樂應之?！?文徵明官至翰林待詔，私謚貞獻先生。他聲名遠播，天下皆聞知?！暗伦鹦谐?，海宇欽慕，縑素山積，喧溢里門，寸圖才出，千臨百摹，家藏市售，真贗縱橫?！彼淖髌穭偖嫼?，便有人爭相搶購，換畫的縑素多得堆積如山，市場上流傳的他的作品也是真偽并存。在《文徵明集》的書簡中多處提及文徵明直接參與書畫市場交易的行為，在他寫給學生朱郎的書簡中寫道：“扇骨八把，每把裝面銀三分，共該二錢四分。又空面十個，煩裝骨，該銀四分，共奉銀三錢，煩就與干當干當。征明奉白子郎足下?！睍喼须m主要談及裝扇骨、扇面的價格，但也可窺見文徵明參與市場交易的形式和情況。他的山水售價也是有記載的，詹景鳳在《東圖玄覽·題文太史漁樂圖卷》中說到：“然太史初下世時，吳人不能知之也，而余獨酷好。所過遇有太史畫無不購者，見者掩嘴胡盧，謂購此烏用。是時價平平，一幅多未逾一金，少但三四五錢耳?！边@段敘述表明文徵明的畫作逐漸被世人所認識和喜好，但由于是當代的書畫家，作品數量多，容易得到，因而價格才沒有真正體現其價值。文徵明對參與書畫市場的態度是非常冷靜的，主動性也比較強，鬻畫的形式及價格都不愿意受市場的牽制，而是按照自己的想法行事。價格貴的時候，可以是“黃金數笏”，價格低的時候，也僅僅是“餅餌一筐”。有記載描述文徵明賣畫時的情形：“衡山先生于辭受界限甚嚴，人但見其有里巷小人持餅餌一箸來索書者，欣然納之，遂以為可浼。嘗聞唐主曾以黃金數笏，遣一承奉赍捧來蘇，求衡山作畫，先生拒不納，竟不見其使，書不肯啟封；此承奉逡巡數日而去?！逼胀ɡ习傩漳弥豢鸫箫?，文徵明也會欣然笑納，而達官貴人拿著黃金求畫，卻會被拒之千里，這里面可能有文人的傲骨清風在作祟，面對黃金，他曾笑言，“王賜也，啟之而后辭，不恭”， 這是不愿開啟信的原因。但是能夠達到這一境界的，至少具備兩個條件：一是名頭大，求畫者眾多，作品不愁銷售；二是生活富裕，有豐厚的經濟實力。同時，文徵明仍然保留著文人的清高和憐憫之心。他的畫“生平三不答應，宗藩、中貴、外國也”，對權貴的不屑，是文人的一種可貴的精神境界，古人也有勝今人之處。文徵明的這種行為，有史記載：“四方乞詩文書畫者接踵于道，而富貴人不易得片楮，尤不肯與王府及中人，曰：此所禁也?！薄爸芑罩T王以寶玩為贈，不啟封而還之，外國使者遣吳門，望里肅拜，以不獲見為恨?！蔽尼缑鬟@種對權貴的漠視還涉及到外國使者和朋友，就有些狹隘的民族情緒了，這既是一種歷史局限，也是頗為遺憾的事。唐寅出身富商之家，是“吳門畫派”中獨具風格的藝術家，號稱“江南第一才子”。他也靠出售字畫來維持生活，正如他所說“閑來就寫青山賣，不使人間造業錢”。他的自作詩“四海資身筆一枝”，也是對這種生活的描述?？砍鍪圩之嬀湍軌虮Ｕ仙?，且生活水平還很有質量，也反映了他的作品在市場上的受歡迎程度很高，流通情況很好。但也有不景氣的時候：“十朝風雨苦昏迷，八口妻孥并先饑，信是老天真戲我，無人來買扇頭詩?！币鉃檫B續下了十天的雨，使得生意受到影響，家人挨餓?！皶嬙娢目偛还?，偶然生計寓其中?？舷佣匪谀义X少，也濟先生一日窮?！币擦髀冻鲆揽渴圪u書畫為生也有不稱心的時候。仇英出身甚微，“其初為漆工，兼為人彩繪棟宇，后徙而業畫，工人物樓閣”（清·張潮《虞初新志》） 。仇英在畫壇成名之后，即被著名收藏家項元汴、陳官請至家中，專門作畫，得以飽覽許多歷代名畫，并下了大功夫研摹，“凡唐宋名筆無不臨摹，皆有稿本，其規仿之跡，自能奪真”（《無聲詩史》）。 仇英一生以賣畫為生，他的生平活動，畫史記載很少。但從他流傳的作品中可以看出，他的作品深受古代傳統藝術的洗禮，但又兼具文人畫家和職業畫師的雙重影響。并不是每一位畫家都能夠順利地適應市場的需求，仇英雖有沈周、文徵明、唐寅、項元汴等名士的提攜，繪畫本身也有很高的水準，但因出身低微，作品沒有較好的市場，他當時畫的價位在“五十金”到“百金”之間。祝允明的書法“出入魏晉，晚益奇縱”，是當時享譽第一的大書法家，與文徵明、王寵并稱為“三大家”。從達官貴人到尋常布衣，都以能得其一紙而珍之。太倉巡撫彭公禮也愛收藏祝枝山的書法，他曾說過，人生“不可無書，然書所以垂后，必得祝允明”。他收藏祝枝山的手筆是看中了作品能“垂后”的收藏價值。因為祝允明書名盛，市場需求量大，所以在其生前，便出現了不少贗品偽作，明末批評家安世鳳即指出“希哲翁書遍天下，而贗書亦遍天下”， 這也說明了書畫作品在當時市場流通的情況。王寵的詩文在當時聲譽很高，而尤以書法名噪一時，為明代中葉著名的書法家。王寵書法追求的是一種疏宕雅拙的韻味，以韻寫拙，而又“拙中見秀”、“拙中見雅”。明代書論家王世貞在《三吳楷法十冊》跋中認為王寵所書的《琴操》“兼正行體，意態古雅，風韻遒逸，所謂大巧若拙，書家之上乘也?！焙瘟伎　端挠妖S書論》評其書：“衡山之后，書法當以王雅宜為第一。蓋其書本于大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上?！笨梢?，王寵在明代書法史的地位不容小覷，也是積極參與市場的書家且作品很受市場歡迎，遺憾的是目前沒能找到可以佐證的文獻資料，待日后補充。明代蘇州地區參與市場的書畫家絕不僅上述幾家，因為他們在當時頗有影響力，與其他書畫家也存在共同性，所以分析他們參與市場的行為和方式可窺見當時鬻畫群體的情況。綜上，明代有些個性強的文人墨客或不合時宜而屢試不第；或性情耿介而仕途不暢；或激流勇退潔身自好，遂絕意仕途歸隱鄉里，醉心于書畫詩文之中。他們皆自覺地加入社會經濟的浪潮中，鬻畫為生。書畫由高雅的非功利性藝術品逐漸轉向功利性的商品，已大勢所趨，不可逆轉。所以，不管什么身份、什么地位的藝術家把自己的畫作拿到市場上參與流通，已經不是羞于啟齒或者跌面子的事，反而是 “君子愛財，取之有道” 的價值觀的體現。他們作品的潤格已開始遵循市場規律，成為反映作者價值高低的象征了。在“吳門畫派”的書畫家中，尤其是在唐寅和仇英身上，體現了文人畫家逐漸職業化和職業畫家文人化的趨勢。藝術家兼具商人的眼光，對待藝術作品也都有了雙重的審美標準，既追求作品本身的藝術價值又適當地迎合市場的需要為自己帶來豐厚的經濟利益，文化藝術與商品經濟在此處得以互動和整合。（責任編輯：帥慧芳）