構建具有民族地域文化特色的民族音樂學科

文章編號：1003-9104（2015）01-0220-02

基金項目：本論文為2014年度廣西高等教育教學改革工程項目“民族音樂特色學科實踐課程體系建設研究”（項目編號：2014JGA248）階段性成果之一。

作者簡介：呂挺中（1964- ），男，壯族，廣西寧明人，廣西民族師范學院音樂與舞蹈系主任，副教授。研究方向：音樂學，藝術教育理論，中國民族音樂，中小學音樂教學研究。

摘 要： 學科建設作為高校建設和發展中一項根本性的戰略任務，直接決定高校的競爭力和可持續發展力。文章從地方高校音樂專業辦學與學科建設的現狀入手，客觀地分析了地方音樂資源給地方高校音樂專業學科建設所帶來的優勢，提出了開發和利用地方音樂資源，使之成為學校音樂學專業建設、學科建設以至辦學特色的重要元素，打造學校特色教育品牌。

關鍵詞：民族音樂學；構建；地方高校；特色音樂學科；民族音樂文化；學科建設

中圖分類號：J60 文獻標識碼：A

隨著我國高等教育步入大眾化階段和社會對人才需求的多元化，各高校的競爭態勢越來越激烈。為了在激烈的競爭中搶占高等教育的高地，各高校都在尋找自己的優勢和特色，強化學科特色或進行特色學科建設。廣西民族師范學院從建校之初就確定“為民族地區和少數民族服務”的特色辦學宗旨，通過多年的探索和實踐，學校在特色學科建設方面的優勢越來越突出。本文旨在對我校藝術系在民族音樂特色實踐課程建設的相關問題作一淺顯的梳理。

一、桂西南地區民族民間音樂浩如煙海廣西素有歌舞之鄉的美譽。在漫長的歲月中，生活在廣西這片熱土上的各民族共同創造了豐富多彩、彌足珍貴的民族民間音樂。廣西民族師范學院所在地崇左市位于廣西的西南部，與越南山水相連，居住著壯、漢、瑤、苗等20個少數民族，少數民族人口占全市人口的88%。獨特的民族生態資源，滋生了浩如煙海、風格獨具的民族民間音樂，特別是以壯族文化為特色的民俗文化源遠流長，是歌圩文化的重要發源地。清道光年間龍州舉人黎中產就寫有“歲歲歌圩四月中，聚歡白叟與黃童”的詩句。崇左市各縣（市、區） 都有歌圩，歌圩又稱“歌坡”“儂垌”“隴峒”“富坡”，各個縣（市、區）的歌坡少則二三十處，多則六七十處，歌坡活動的主要內容是唱山歌。山歌種類達數十種，曲調悠揚動聽，音律獨特，富有地方民族特色。這些為我們構建民族音樂特色實踐課程提供了獨特的有利條件。（一）民間歌曲崇左地區的民間聲樂以山歌為主，尤以壯族山歌最豐富。山歌基本融入廣大農村群眾的全部生活中，如農豐歌、生日歌、哭嫁歌、情歌、迎新歌、時政歌等等。其主題鮮明、感情真摯、種類繁多、形式多樣、曲調優美、音律獨特，富有地方民族特色。（二）民間歌舞音樂崇左地區的壯族民間歌舞大致可分為自我娛樂性舞蹈、祭祀性舞蹈和廣場性舞蹈三大類，其中最為著名的有天等縣的打榔舞、龍州縣的天琴舞和江州區及扶綏縣的采茶舞。打榔舞是天等縣的壯族民間舞蹈。其舞用一米多長的木杵為主要道具有節奏地敲擊榔壁、榔底和榔邊，形式有二人對打、四人對打、多人交錯對打等，動作歡快有力，節奏穩重，聲調若鼓，聞于數里。天琴舞是一種古老的巫文化舞蹈，主要流傳于中越邊境一帶的壯族地區，一般在秋收后的節慶日舉行。采茶舞主要流行于江州區的馱盧、那隆、左州等地村鎮和扶綏縣城，一般在傳統節日或農閑時節進行表演，以恭賀新年、慶賀豐收、祈求太平。此外還有反映寧明花山巖畫祭神場景的花山舞蹈給人一種如醉如狂如湯如沸而又神秘怪異的感覺。 （三）民間樂器及樂曲

壯族民間樂器比較豐富，種類繁多，歷史悠久。除了二胡、笛子、三弦、洋琴及一般的民族樂器外，崇左市特有的壯族樂器有天琴和啵咧。天琴是壯族一種古老的民間彈撥樂器，壯語為“鼎?！?。流行于廣西的寧明、憑祥、龍州和防城一帶，至今已經有上千年歷史。啵咧是壯族民間簧振類氣嗚樂器，廣泛流行于龍州、寧明等地，方言稱“bi lie”。啵咧音色美妙，既柔和圓滑又明朗清脆，具有抒情和歌唱性相結合的獨特風格，啵咧可獨奏、合奏或歌舞伴奏。

（四）民間戲曲音樂

崇左市傳統的民間戲曲有粵劇、采調劇和采茶戲。流行于江州區馱盧、那隆、左州 等地村鎮的采茶戲歷史悠久，表演形式獨特，地方色彩濃厚，最大特點是以演唱為主，基本唱腔主要是羽調式和徵調式，唱腔不分角色行當，生活氣息濃厚，采茶戲多以反映壯族人民勞動生產、生活、愛情為主旋律。彩調劇主要流傳于寧明縣，因其唱腔中有 “哪嗬咿嗬嗨”襯詞，故當地人又稱之為“嗬嗨戲”。隨著社會的發展，采調劇無論是內容、唱腔曲調還是表演風格都有了很大的發展，具有濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色。

二、依托地方音樂資源，建構具有特色的音樂課程體系

教育部規定“各級各類學校必須重視我國優秀的民族民間藝術的教學，發展有民族特色的高尚的藝術教育”。根據所在地區的經濟建設和社會發展需要，從學校的現實情況出發，以音樂學專業的基礎課程為龍頭，充分吸納當地音樂資源，優化音樂課程結構，在課程目標、內容、設置、實施、評價等方面進行調研、探索、實踐，以達到音樂學科建設的民族、地域特色。（一）課程目標

我校是一所地方性民族師范院校，構建具有地方特色的民族音樂學科應充分發掘本土民族民間音樂資源，廣泛深入地對涉及課程教學的各種要素展開實證研究，探討本土民族民間音樂傳承與發展的關系，以服務地方經濟的發展、豐富文化交流，為現代社會服務?；谏鲜稣J識，構建特色課程的目標定位為：1.了解本土民族民間音樂的形式、樂器、樂曲和音樂形態特征；2.重點學習具有地方民族特色的山歌、器樂、歌舞，要求學生掌握一些地方山歌的演唱方式、技巧和代表性的器樂，能演唱和彈奏地方民族音樂作品中的名歌名曲，并能隨時開放性地參與作品的延展；3.理解本土民族民間音樂在整個民族音樂中的意義以及各民族音樂的共性與特性。（二）課程內容課程內容是課程建設的重點與核心，是特色課程的最直接呈現。根據音樂學專業課程內容及高師音樂教育培養方案，在《高等師范學校音樂教學大綱》及配套教材的基礎上，以突出民族性、地域性為主要目的的地方特色內容。（1）地方山歌。廣西素有歌海之稱，優秀的民歌俯首皆是，它們是中華民族文化寶庫中一顆熠熠發光的明珠，屬國家級非物質文化遺產有壯族三聲部民歌、那坡壯族民歌，還有一大批自治區級的非物質文化遺產。

（2）天琴彈唱。天琴是壯族古老而獨特的一種彈撥弦鳴樂器，是當地壯族民間進行祭祀、說唱及日常文化娛樂活動使用的一種樂器，可用于獨奏或為歌、舞伴奏。（3）民族歌舞。壯族人民歷來被譽為能歌善舞的民族，他們以歌傳情，歌唱到盡興時會自然而然地手舞足蹈，借以表達內心的情感。（三）課程設置課程設置是課程建設的又一個重要的環節。目前高師音樂學專業的課程繁多，既有公共課，又有專業課，專業課又分必修課和選修課，學生要在四年的時間里把所有的學分修完都已經夠緊張的了，因此構建特色課程體系既要做到不影響所開課程的內容質量，又能保證特色課程的開設。

根據學校的實際情況，對特色課程的設置我們是這樣設想：根據教學內容適當添加地方音樂因素。不定期組織學生到有音樂特點的地域采風，或參加當地民間傳統節日活動，通過采風、參加民俗活動，感受本土民間音樂豐富多彩的形式，或邀請地方山歌演唱藝術家、理論家、作曲家參與課堂教學與實踐活動；舉辦地方山歌或天琴樂器專題音樂講座等等。通過這些形式將教室的小課堂延伸至社會的大課堂，讓學生能夠更全面、更深入地了解地方豐富音樂形式的藝術精華，切身體驗和感受到民間音樂的博大精深。（四）課程實施課程實施是把課程計劃付諸實踐的過程，是課程教學的組織與活動。根據高師教育和特色課程建構的需要，因而在課程設置范圍上必須體現鮮明的地域特性。如開設課程《大新高腔山歌賞析》《天琴藝術概論》《天琴器樂彈奏》等。其次修訂教學大綱，構建特色音樂學科就要在教學中注入特色的因素。再次是編寫特色教材。教材是構建特色課程教育體系重要要素，教材的編寫直接影響到特色課程建設的成敗，最后注意靈活地運用教學方法，以適當方式促進學生學習。教師可以在演唱、表演、創編、口傳心授等教學環節中開展特色教學實踐活動。（五）課程評價課程評價是課程體系建構的基本構件。根據特色課程的教學目標采取科學主義和人文主義相結合取向，做到既關注課程的知識與技能，更關注學生的情感與態度，以學生課堂教學和實踐活動的體驗過程、參與表現、研究態度及學習成果作為課程考評的主要依據，采用等級制的評價，激發學生對民族民間音樂的興趣，把地方民族民間音樂發揚光大。

三、結語構建具有地方特色的民族音樂課程是學科專業教學與地方文化相結合的嘗試，是高師培養適應基礎教育發展、適應社會文化發展優秀音樂人才的需要。只有堅持走特色之路，才能有效地提升高校的辦學水平、壯大辦學實力，推動地方高?？沙掷m發展。（責任編輯：徐智本）