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婆娑大石箐

2015-05-30 10:48鄭立
散文選刊·下半月 2015年5期
關鍵詞:大石石林菩薩

鄭立

大石箐,是一片海拔千米的數百畝向陽掛坡的石林,在武隆縣鳳來鄉的石林村。

石林村因大石箐的石林寺得名。這里喬林與藤蔓纏纏綿綿,如傘若蓋,藤樹蓊郁;巨石與林木互掩成趣,蒼山黛石,石樹生輝。仙人石、仙人田、奈何橋、月光橋、涼風洞、銀沙泉都是因石而生的遐想,放眼是曠遠的清幽,凝神是深邃的靜穆,讓人陡漫心緒,頓生敬畏,潛藏暗萌洗心之意,油然而生皈依之情。

我第一次到大石箐只十歲。母親以走親戚為借口帶著我爬三十多里山路,做賊似的摸進了大石箐石林寺。我們在荒林亂草中殘肢斷臂的神像前,窸窸率率燃盡幾疊黃紙錢,匆匆磕頭許愿,倏然離去。一路上,我們遇到不少這樣偷偷摸摸的人。這天是1975年農歷六月十九日,心懷叵測的年月彌散著人們心懷叵測的憂思。母親讀過一年小學,一生膜拜觀音菩薩。她說,心頭敬著觀音菩薩就踏實,人的心不能擱歪,把心擱歪了的人什么壞事都干得出來。母親還說,一輩子不做昧心事,一輩子敬天敬地敬菩薩,一輩子不對著菩薩拉屎撒尿,就算個好人了。

我第二次到大石箐是1992年農歷六月十九日。我在廟埡鄉中學教書,幾位教師邀約一起趕大石箐香會。石林寺人流如織,我看見或虔誠或好奇的顏面,再沒有偷偷摸摸的神情了,那些所謂的封建迷信似乎都在香火繚繞里化成了縷縷裊裊的淡定。迷信這個詞,在《現代漢語詞典》里有兩層意思,一層是信仰神仙鬼怪等,另一層是盲目地信仰崇拜。為什么迷信?琢磨不透的心事渴望得到排解,無以言說的隱秘渴望得以安頓,人在大自然面前既渺小又無奈,心頭必然有神佛仙圣、妖魔鬼怪這些超自然的創造,也有了或實或虛的依靠。我想,科學與迷信是一塊金幣的兩面。人類幾千年都沒弄明白的東西,一個人窮其一生也未必懂的東西,在不能腳踏實地之前,所謂迷信,就是落水時手里抓緊的一根救命的稻草。

我第三次到大石箐是2014年11月8日,參加鳳來鄉大石箐文學筆會。我走完石林寺,滿眼是連日陰雨后的云蒸霞蔚,滿心是逝者如斯的婆娑繽紛。

石林寺是大石箐的點睛之筆,“文革”時期在破“四舊”之劫中焚毀。我面前,只剩五十余畝野草萋萋雜樹交錯藤蔓纏繞的殘碑斷壁,也有今人為殘破神像撫心修葺的磚石瓦蓬,以及虔心修補的石雕泥塑。滿目袒筋露骨、明明滅滅的場景,使我不由想起三百多年風霜雨雪起起伏伏的塵世,暗自喟嘆彼一時此一時時空變幻的莫測,獨自驚訝絲絲縷縷繚人心扉的前世今生,恬然感悟疏疏落落撩撥心靈的大千世界……寺內無常殿、夫子殿、黑神殿、老君殿、太陽殿、正殿、人王殿、觀音殿、祖師殿、眼光殿、魯班殿、玉皇殿等十二廟殿依山迭起,鳳來人三百年來所想到的佛神、仙家、圣人以及大小鬼卒,或先或后,或秩序,或雜亂,凡人心所需的、所求的、所應的,在這里都被一網打盡。

石林寺歷史的起點是第六殿正殿。民間傳說,清朝順治初年的某年六月十九日,晴空里滾響一個劈地驚雷,南康土地菩薩在此現身,奇異之像被一位砍柴的劉姓老人遇見。消息傳開,鄭、李、劉三姓族長牽頭募錢捐糧修正殿修祠堂,渴望菩薩護佑,祈望風水福澤。正殿照墻上有四句偈語:“酒氣財色是堵墻,多少迷人在中央,有人跳出紅塵外,便是生死不老方?!钡榔屏说兰宜v的安生避害,修仙避死。民間重生死,石林寺就是一部生與死的演義。要進石林寺先過鬼門關,鬼門關是一道巨石間的石窄門,上題:“幽冥生死路,賞罰落魂臺?!边M門又題:“請看冥司注祿,善惡兩等各分?!彼坪踉谔嵝?,人人寺就是一次死后考試的觀摩,這里詮釋著積善成德的公理。無常殿是第一殿,東獄殿、南獄殿、城隍殿齊聚一殿,七朝八代的十位神王匯集一臺,牛頭馬面黑白無常雞腳神等陰司執差擁侍兩邊,渲染出“閻王要你三更死,絕不留人到五更”的濃烈氛圍。雖然像俗藝拙,但醒世警人,懲惡揚善之意凜然撲面。石林寺曾有僧人打理,被稱為“小豐都”。

石林寺是民間信仰的遺存,也是人心折射的造像。民間敬重孔子,石林寺第二殿是夫子殿??鬃?、諸葛亮、關羽、張飛、純陽老祖、文昌帝君等在這里一起粉墨登場。所有塑像,不描容勾神,不工筆立意,不在乎一個“像不像”,只在乎一個“有沒有”,粗樸憨實,清爽快意。我細看后,先是啞然,后是了然,這里不僅滿足民俗的眼光,也符合民間真善美的人性原則。儒、道、釋三家代表人物在這里登臺亮相,在每一殿我都有意外的發現。黑神殿端坐著為民請命的黑神菩薩,眼光殿大殿的正位供著風水大師楊濟貧的牌位,人王殿有伏羲、神農、軒轅三圣,旁邊卻貼著一個灶神。佛祖釋迦牟尼屈居在第十二殿內雷神殿的偏殿里,唐代大文豪韓愈竟然在殿前做天門土地。這樣坦然隨心的布局,唯此獨創,別無二家了。民心如此,天地如鏡。

石林寺的至尊是第十二殿玉皇殿里的玉皇大帝。這里沒有彰顯三界十方佛國和佛國的十萬大干世界,但突兀玉皇大帝是眾神之神,天主、摩西、安拉也著不了邊際。民間只論實實在在,地下閻王,地上人皇,天上玉皇,這是民間心力所及之處,至于西方就很遠了,西天就更遠了。第四殿老君殿修建于乾隆年間,是從一處整石壁上鑿洞建成的殿堂,傳說牽扯了乾隆皇帝面南繼位,叫人仰視,肅然起敬。殿前“八景宮”石牌坊精工細刻,龍舞祥云,一派“心境虛明”之韻致,是石林寺極品之作,因沾了皇家貴氣,自然凌勢,一般人不敢放肆?!拔母铩睍r期,這一切本都可以顛倒過來,但真正顛倒的卻是人心。

在石林寺,我感慨處處可見的密刻在功德壁和廊柱條石上,或隱或顯、或泯或現,透閃著啄人心扉的名字。這些仰天俯地的名字,在夢與現實之間披星戴月,在平平仄仄的歲月里嫵媚時光的謎語。一個名字,或許就安放著一顆人心。沒有信仰崇拜的人,或許沒有利人只有利己,沒有長遠只有眼前,沒有來世只有今生。但盲目崇拜,無知而迷信,可謂笨;一知半解而迷信,可謂蠢;至知而迷信,可謂悲催。人的一生不時穿行在愚笨和悲催中,渴望著有一個安放心靈的地方。名山大川、名寺古剎承載著千古人心的重量。大石箐如此,石林寺更如此,這真實的自然,這自然的真實撞痛我的返璞之心。

我還是想問:“多少人能夠在這婆娑的世界安放好自己的心靈?”

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