熊德志的詩（4首）

熊德志，筆名葉落不掃，安徽壽縣人，1980年代生。作品散見《星星》、《詩歌月刊》等刊物。有作品收入《深圳80后詩選》、《六安文學60年》?，F居深圳福田。

菩提路

每天，我都會在菩提路與新聞路區間內做一次有規則的波動。

在菩提與新聞之間，挾裹著我的生存狀態，從甲午年春開始，

一直延續至今。

我當生而自由。在菩提路上，我從未看見一株菩提樹，

也未看到樹枝上結出佛陀。

我曾是一名新聞記者，而現在與新聞無關。

我已經從一滴水中融入到另外的一滴水中。從菩提路往東

依然是如此。

也許，日常的勞碌即是加持，而我也不具慧根。

但在語言上，我可以確信，菩提是關乎內心，明心見性，

關乎頓悟。而我則居于新聞路上，這將永遠介入現實的一端。

我要時時看保稅區外的流水，關注一場大雨，

今年的雨水特別異常，我早有憂慮，卻不敢說出來。

我是顧及個人安危的，但又笨拙得無懈可擊，

這是最無所畏懼的。

我時而在熱烈燃燒的芒上，時而喜歡野向日葵，

和青藏高原上的麥子。

我停滯太久了。以至于

在一座廢墟上都找不到我的名字。

而或，我從來都不曾有過這樣的名字。

不曾聞道，亦未曾作文。其實，我對菩提路知之甚少，

對菩提知之甚少，對現狀知之甚少。

我的無知，亦是惡。

我曾對春風表示過贊嘆。對深南大道北側的樓頂心生向往。

還有黑暗中的黎明，你知道

黎明是擋不住的，但黑暗尤其濃烈。

我曾經在九樓上漂浮著，視線與卓越大廈平行。卓越是一種能指和所指么。

我想到的是盡快與一個女子締結婚約，

在一樁婚姻中成其自身。

這注定是一個偉大的目標和完美的結局。偉大與崇高都不過是日常的。

菩提是日常的，新聞是日常的，追求是日常的。

頓悟與擔當，也是日常的。

二月二

我與你對坐，中間蹲踞著酒器。

但且，讓我為你沏茶。

我蟄伏得太久了。

更早些時候，有我不曾提及的法律與民主，哈耶克與托克維爾，

《自由憲章》、《舊制度與大革命》。以及

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

若你是懂得它們。

被稱之為形而上的，在我的內心端居。

你看見的，

也只是一部分。

你所不能及的，則縮回我過了而立之年的體內。

我是局部的自己。

時年英華，手揮五弦，用左手言心。

而所求者，也只是“為了自由而無用的靈魂”。

這一如黃金般燦爛的早年，

迷惘、貧窮、默默無聞。

若回到峨冠博帶的宋朝，我也不過是壽州長史，

無辯。不爭。能容。能化。

狷介不羈

又有著抽不開身的案牘勞形。

在現世，我只是個遷居嶺南的士人，

開荒南山，為稻粱謀。

農歷二月二，龍抬頭，適寶安，會二三子。

是為“感遇”日，抒懷抱，

試遣愚衷。

我有伊人在側，以夢為馬，帶著鐐銬跳舞，

有著悲劇的尾巴。

南山述

我靜坐于南山一隅，不寫詩，也不著述。

有眾學子為鄰，與之相望，唯不與聚。

我有散漫簡放的惡習，居南山久之，但從未謀南山一面。

有客者東南先生偕與南海大道東側學府路之荒野，

我以為有泗水尋芳之意。

一群人談論人間的孔子，言及非形而上的《論語》。

我們生存的狀態須是日常的，

有風乎舞雩，也有美目盼兮，巧笑倩兮。

但一切都要簡化，不可詮釋，不可贅述。

走的越遠，源頭越是要清晰。

這目標感是一致的，存在感是一致的。大道

是無技巧的，不復雜的。要輕一些，

再輕一些。

它是在人間的，是世俗與人本的。

我們與臺灣學者談論孔子，

與來自京畿的女子在香蜜湖圍坐，

老北京涮羊肉的火鍋直冒著熱氣。

而更早些時候，又有生者在契火中喪生。

他代天子巡牧，有著放不下的職責與擔當。

這二者是需要平衡的。

我們需要

在好年景里，談論雨水，談論莊稼，談論廟堂，

談論五斗米以及“世俗不知”

的高標自舉。

此后，又要分辨誰是真的思想者，誰是真的民本主義。

我們想到顧準、哈耶克、斯蒂格利茨、克魯格曼，

又將目光垂注于有著宋代審美風范的黑色瓷器，

并觸及《牡丹亭》里的“如花美眷，逝水流年”。

是夜，一路經過學府路、香蜜湖、華僑城、車公廟、竹子林，

又直達南山的桃園深處。

待葉落與客歸于蝸居，不知天之將明，

小區門口有人間煙火裊裊升起。

將飲茶

午后，陽光溫暖。

——題記

我眼看著陽光一點點的西斜。我說到的西斜，

你是理解的。

現在，我已經把自己的身體放平，與你對話時，

我會不時地看一眼窗外的蘆葦。

他們是一群思想者，我與之逐日對立，卻不知道如何

與它們做一次對話。

是理解太難了么？

事實上，我也是逐日兀立。

而且是受控的，在秩序之下引頸。

我深知自己無法穿越到蘆葦的體內，

就像此刻，我不能穿越到你的面前一樣。

這讓我意猶未盡，讓我心生不甘。

蘆葦是自醒的，我卻無以安放一顆寫詩之心，

這算是一種面對孤獨的反抗和傾訴么。

對于你，一個被我稱之為擁有鑰匙的人，我是太想見到你了。

于我而言，見面即是感知。

我們飲茶，或者不飲茶，請你先以一個讀者的身份

去閱讀我的詩歌吧，然后再請你以一個評論者的姿態去解讀它們。

作為一個冰雪聰明的女子，你善于從聲音里捕獲

一個人的形象和氣息，

而且追求完美，無端逃避。但卻又問：你可以感受到我的氣息么。

是否二個互為鑰匙的人也要必須穿越？

我們談到2005年秋日的一個下午，那時的陽光更加像溫暖的油彩。

見面的理由堪比今日。

你在那一端，在心里為我奉茶。

我們談及海子和1989年，張棗，以及卡夫卡的肺，

你說：詩人是先知。

但這一次，是你故意忽略了陽光西斜，是你的忽略讓我失去了擔當。

是為約而不聚以記之。