城隍廟楹聯淺賞

●彭一萬

城隍信仰是中國最普遍的民俗信仰之一，全中國城隍廟數以千計，城隍楹聯數以萬計。 所以說，城隍文化源遠流長，博大精深。近年來，我游遍了大江南北、長城內外、海峽兩岸，對各地的城隍廟有所涉獵，除了欣賞其建筑藝術、裝飾藝術外，對其楹聯也注意學習和抄錄， 深感楹聯是城隍文化的重要組成部分。 這種獨具民族特色的文學形式，因為注入了城隍信仰思想，便增添了令人一唱三嘆、回味無窮的魅力?，F參閱地方志書及有關資料，列舉其中一小部分，談談我的學習心得和體會。

山西長治縣『天下都城隍廟』

非此廟，何來漢家光武帝；

唯斯神，敢稱天下都城隍。

山西省長治縣『天下都城隍廟』可能是我國歷史最悠久的城隍廟， 位于長治縣城東南『天紫嶺』山坡上。據說，天紫嶺上原來有一座小小的『山神廟』。相傳，當年王莽篡位，劉秀被追殺，逃到了天紫嶺。這時，他已口干舌燥，筋疲力盡，無力再逃。 眼看追兵將至，劉秀無奈，急忙鉆進山神廟。 山神廟早已破舊不堪， 當門一個大蜘蛛網屏蔽得密密麻麻，劉秀驚慌失措地闖進去，那蜘蛛網被戳了一個大窟窿。他進廟回頭一看，蜘蛛網已被他戳破，不禁想道：『瞬時王莽賊軍到來，見蜘蛛網已破，必定料我在此，豈能活命？ 』他噗通一聲跪在神臺前禱告：『山神爺顯靈，若能將蜘蛛網彌合，救我一命，他日劉秀重登龍位，定封你為﹁天下都城隍﹂?！谎援吙磿r，那蜘蛛網已被一只大蜘蛛很快補好了，而且將門屏蔽得更加嚴實。不一會兒，殺氣騰騰的王莽帶著人馬到來，四下見不到劉秀的蹤影，便想進廟內搜查。他一見蜘蛛網罩門，又沒有絲毫破損痕跡，便急急忙忙向別處追去了， 使劉秀躲過了這場大難。

后來，劉秀登基，重修了破廟，并親書匾額，封此處為『天下都城隍』。

北京都城隍廟

保障功隆，俎豆千秋修祀典；

邦畿地重，靈威萬國仰神明?！滴趸实垲}

靈鞏天垣，和會九州風雷協；

報崇國紀，盈寧億祀社方安?！赫实垲}

北京城隍廟始建于元至元四年（一二六七），名為『佑圣王靈應廟』。 元天歷二年（一三二九）加封大都城隍神為『護國保寧王』。明代時，朱元璋對城隍十分崇拜，大規模封賞各地城隍，京都的城隍封為王，職位是正一品，與中央的三公和丞相同級。明代永樂年間重修此廟，改名為『大威靈祠』。后來多次重修，又改名為『都城隍廟』。

城隍神被視為玉皇大帝管理下界蒼生的代表， 其職責主要是在冥冥之中保佑百姓平安、健康，又要監察官員的功過是非。北京是帝王之都， 天子便親自為城隍廟題聯，而且高屋建瓴，大處落筆，氣勢非凡?？滴醴Q贊城隍護衛帝都具有豐功偉績， 值得千秋祭祀， 列入國家禮典； 帝都乃邦畿重地，城隍神靈更是威勢強大、威名遠揚。 雍正表彰城隍護國安邦，鞏固政權，讓全國和諧發展，協調風雷，旱時降雨，澇時放晴；他希望城隍監察人們特別是官員們崇奉紀綱法度，報效國家，讓民眾富裕、安寧。

西安都城隍廟

陽世奸雄，違天害理皆由己；

陰司報應，古往今來放過誰。

此聯點明城隍陰陽皆管，既要護城佑民，又要主掌冥籍。

西安都城隍廟奉祀漢代名將紀信?！稘h書· 高帝紀》記載，漢高祖三年（前二零四年）楚漢滎陽大戰，項羽兵圍滎陽，城將破時，紀信為救漢王劉邦，請求代劉邦出城詐降。 于是，采用陳平的計策，紀信連夜帶兩千多名女子出滎陽城東門，立即遭到楚兵圍攻。 紀信坐在劉邦的黃屋左纛王車上，大聲喊道： 『糧食已盡，漢王降楚！ 』楚軍士兵信以為真，歡呼雀躍，都跑到東門來看熱鬧。 劉邦則乘機帶著幾十騎人馬從西門逃出。 紀信被帶到楚王軍帳，項羽問道： 『漢王安在？ 』紀信回答說，早已逃走了。 項羽怒不可遏，當即把紀信燒死。 劉邦做了皇帝， 大封功臣時卻把紀信忘了。后世多有文人為紀信鳴不平，于是就把紀信作為神明供奉。 可見，除了泛城隍神以外，還有特定的人物被奉為城隍神。

宋代詩人王禹寫詩歌頌紀信：

紀信生降為沛公，草荒孤壘想英風；

漢家青史緣何事，卻道蕭何第一功。

西安都城隍廟建于明初，由朱元璋次子朱樉主持修建，規模宏大，在全國各地城隍廟中，罕有其匹。 二零零一年，西安都城隍廟被列為國家級重點文物保護單位。 以其為中心，形成了繁華的商業區。

西安市戶縣城隍廟

鼓鑄斯民，以正直端其表率；

鈞陶大化，從幽冥樹之風聲。

戶縣城隍廟創建于明洪武四年（一三七一），城隍神是戶縣人紀信。 此聯作者是清代戶縣庠生張玉德?！汗蔫T』本指熔鑄金屬以鑄器械或錢幣，聯中指培育（人民）；『鈞陶大化』指對人生的教化。 全聯的意思是： 要用正直的人物作為培育人的表率，造就人才、進行教化要從陰間（我們可以理解為從?。┚鸵獦淞⒑玫娘L氣。 顯然，這對聯在歌頌紀信。 戶縣至今還傳承著『迎城隍爺紀信』的風俗。

南京金陵城隍廟非關我鐵面無私，但看你享富貴、欺君王、重妻奴、輕父母、近勢力、壓善良，白日做事，黑夜包羞，便教你來做神明，種種罪名難放過；只要你回頭是岸，依著我行孝悌、矢忠誠、戒淫邪、減殺業、安本分、學吃虧，一片好心，滿腔春意，試看我權司陰騭，重重福報不須求?！惞庥铑}

人心竟如此！

天理究如何？

對聯點明城隍祛兇除惡、 揚善褒良的神圣職責，天理昭昭，人心必須向善！

明初，中國三大城隍廟分別在北京、南京和西安。

無錫市古三皇街城隍廟慎勿以善小而不為， 慎勿以惡小而偶為，刻刻留神，積久終邀福報；過出于無心則可恕， 過出于有心則難恕，時時在念，此生庶免陰誅。

浙江省城隍廟我鑒在茲，夑此陰，理此陽，直同日焰當頭照；

爾形何遁！ 存一善，匿一惡，早若潮聲到耳聞。

此廟也是中國著名的城隍廟之一，位于杭州西湖東南吳山上， 所以吳山又被稱為『城隍山』。

溫州城隍廟

世長勢短，倚勢難繼后世；

仁少人多，做人必須存仁。

上海城隍廟

做個好人，心在身安魂夢穩；

行些善事，天知地鑒鬼神欽。

刻薄成家，難免子孫浪費；

奸淫造孽，焉能妻女清貞。

禍福分明，此地難通線索；

善惡立判，須知天道無私。

天道無私，做善降祥，預知吉兇禍福；

神明有應，修功解厄，分辨邪正忠奸。

上海城隍廟目前在我國影響最大，香火最為興旺。 廟內所供奉的城隍爺是宋代文人秦少游的七世孫秦裕伯。 他生前為人正直，熱心為百姓辦事，政績突出，深受百姓愛戴。 他于元末棄官，寓居上海侍奉老母。 朱元璋曾多次召其入宮為官，均被其婉言謝絕。 他死于洪武六年（一三七三年），朱元璋聞訊后十分惋惜，于是封他為上?？h的城隍，希望秦裕伯『生不為我臣，死而衛吾土。 』

蕪湖城隍廟

欺己即欺天，虧心事難逃監察；

有因必有果，到頭時不爽毫厘。

天畀爾以仁，爾把良心喪去；

帝敕予之法，予憑公道治來。

為善必昌，為善不昌，祖上有余殃，殃盡必昌；

作惡必亡，作惡不亡，祖上有余德，德盡必亡。

淫人妻女，占人民房，欺凌鰥寡孤獨，這般兇徒，任你燒香也無益；

孝于父母，友于兄弟，和睦鄉親鄰里，若個善士，見我不拜又何妨？

據清代孫承澤《春明夢余錄》所載，蕪湖城隍廟始建于東吳赤烏二年（二三九）。這是中國最早的城隍廟之一。

聯語強調，信仰自由，關鍵是自身的修行和良好的實踐。

廣州城隍廟瞻鏡徹毫厘，鬼蜮神奸到此自然泥首；心田但方寸，天堂地獄莫走錯了路頭。有無『天堂』、『地獄』，全在于心念的善惡，這與佛教的『萬法唯心』理念是一致的。

事人事鬼悉本誠心，入廟當知孔訓；

敬孝敬忠不離神道，同胞勿狃歐風。

清末民初，崇洋尚歐之風泛濫，聯語指出： 真正誠心，必須懂得自己民族的優良傳統，切勿一味媚外，這點至今尚有警世作用。

汕頭蓬州三都城隍廟

欺人如欺天，毋自欺也！

負民即負國，何忍負之？

此聯宣揚天人合一、 民國不二的思想。

四川豐都城隍廟

淚酸血咸手辣口甜，莫道世間無苦海；

金黃銀白眼紅心黑，須知頭上有青天。

豐都被稱為『鬼城』，此聯五味雜陳、五彩繽紛，指明天堂、地獄全由個人選擇。

陜西三原城隍廟

存上等心，結中等緣，享下等福；

在高處立，著平處坐，向闊處行。

三原城隍廟建于明洪武八年（一三七五），城隍神是唐代名將、三原人李靖。此廟為宮殿式建筑， 總建筑面積達一萬三千多平方米，有『殫土木之功，窮造型之巧』的美譽。 此聯告誡人們，要懂得放下身段，謙卑虛心，站得高，看得遠，向正大光明處走去。

陜西渭南城隍廟

天地君親師恩澤法界；

仁義禮智信道貫古今。

此聯具有儒、釋、道三結合味道。

福建都城隍廟

殿聳冶山昭盛世；

神居閩海佑生靈。

威鎮都城懲腐惡；

雄居左海保平安。

結什么仇， 造什么孽， 害什么全家性

命，為饒你顛倒是非，半世竟夸權在手；占盡了利， 沽盡了名， 喪盡了天理良心，且看他榮華富貴，一朝終有雨淋頭。

冤債不吃虧，借幾分還幾分，到這里限定日期， 按數償來， 轉眼便消因果簿；

危途休害怕，得一步進一步，盡任他安排陷阱， 憑天走去， 到頭已過生死關。

長樂城隍廟一生守分無驕諂；萬事由天不忮求。幽明第一關，關節不到；陰陽無二理，理屬難逃。

長樂是福州市管轄下的一個縣級市，是中國聯話開山之祖梁章鉅的故鄉，有『楹聯之鄉』的美譽。 長樂城隍廟始建于唐末，歷代重修、擴建，規模宏偉。

廈門城隍廟廈于斯誠迎八方客；門到此虔傾一片心。舉念奸邪任你祈求無益；存心正直見我不拜何妨。做好人心正身安夢魂穩；行善事天知地鑒神鬼欽。

廈門城隍廟原址在古城西路， 即在廈門古城內，因此，可以斷定，此廟可能建于廈門城建造年間，即明代初年。一九三零年修建馬路時拆除大部分， 其余部分于二十世紀六十年代改建為郵電局； 七十年代，民間人士在南華路另建城隍廟。

后溪城隍廟情比水兮，借臨海而沛德澤；祖可師也，主霞城以普恩光。霞彩臨門，八蠟配天赫擢；海澄啟宇，六龍隨地封遷。

集美后溪霞城城隍廟建于清康熙元年（一六六二）。 一八二一年同安人陳金絨奉請該廟城隍爺金身赴臺， 于一八五九年在臺北大稻埕建霞海城隍廟。一九九一年，陳氏第六代孫陳國汀及胞妹陳文文在臺灣籌資，來廈門集美后溪鎮重建霞城城隍廟。

馬巷城隍廟顯戮冥誅，任其巧詐，百端總難漏網；佑賢輔德，鑒爾真誠，一點那不善旌。乾隆建廳署，數度滄桑，汗青永志；馬巷始城隍，幾經風雨，盛世重光。臨鷺江、枕太武，襟山帶水，靈鐘圣地；迄嘉慶、遷臥龍，護邑庥民，威震閩疆。馬巷城隍廟于清乾隆四十年（一七七五）六月馬巷設廳后始建， 清嘉慶十二年（一八零七）遷建于三鄉臥龍邊，一九八九年重修。

金門后浦城隍廟捍災御患，無非為國為民，以安浯島；福善禍淫，正是教忠教孝，共仰神明。造物最忌者是巧，任他巧計千般，徒做惡人未必便宜得去；

神明惟恪之以誠，只此誠心一點，廣行善事自然感應能通。泉州城隍廟是是非非地；冥冥曉曉天。安溪城隍廟看彼世人詭譎肝腸，莫怪此公吐舌；睹斯色相黑混面目，真令我輩驚心。永春城隍廟古事見今朝，今朝過后皆古事；虛華伴實景，實景瞬間盡虛華。此聯闡述古與今、虛與實的辯證關系，頗有哲理意味。

石獅城隍廟人而作惡須當改；神本無私不用求。漳州鎮海城隍廟城衛昔時見惠；隍靈今日聞人。云霄城隍廟己心可欺，任汝眼前糊涂做去；神鑒難瞞，看爾背后報應頻來。

此聯作者秋嘉禾， 是女民主革命家秋瑾的祖父， 清光緒年間曾兩度出任漳州府云霄廳同知之職。他寫此聯，為整頓地方吏治，淳化民風而借助于神靈，頗費心思。

臺北市霞海城隍廟

卵翼萬家，稻里無雙生佛；

權衡兩界，塵寰又一閻羅。

（卵翼： 護佑； 生佛： 生活之佛； 無雙生佛： 生佛不二，真心一體。 ）

清康熙元年（一六六二）同安總兵施瑯奉命建造霞城（在今集美后溪）時，在南門（臨海門）建城隍廟。 清道光元年（一八二一）同安人陳金絨奉該廟城隍金身渡臺，并于清咸豐八年（一八五九）在臺北大稻埕建霞海城隍廟。

臺南府城隍廟

動靜陰陽兩故化；

聰明正道一而神。

這是臺灣最早的城隍聯。 臺南府城隍廟由鄭成功的軍師陳永華創建，是臺灣第一座城隍廟。

海國布明威，到處欽崇如大府；

瀛臺舒惠澤，此間翊贊有夫人。

『翊贊』即輔佐之意。 這說明本廟配祀城隍夫人。 元朝文宗天歷年間，朝廷體恤城隍一人主事，難免孤獨寂寞，就配享夫人。 于是，城隍得享人間溫情。 但城隍爺在審判善惡之外，還要幫忙保佑生子安產；而城隍夫人則負責保佑情侶順利結成連理。

問你平生所干何事？ 圖人財， 害人命，奸淫人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚？ 想從前千百詭計奸謀，哪一條孰非自作？來我這里有冤必報！ 減爾算，蕩爾產，殄滅爾子孫，降罰爾禍災，睜睜眼睛怕不怕？ 看今日多少兇鋒惡焰，有幾個到此能逃！

此聯作于道光年間，配有古匾額『爾來了』。

鳳邑舊城城隍廟興建城隍，配天赫恇，善惡正邪，皆行立判；隆昌尊神，隨地廣被，是非曲直，總會先知。

屏東都城隍廟城池鞏固，神靈赫擢忠奸判；隍壁輝煌，威德森嚴善惡分。新竹都城隍廟威聲鎮閩臺兩??；靈顯傳禹甸九州。宜蘭城隍廟陰理陽理，陰陽統歸天理；善心惡心，善惡出自人心。澎湖馬公城隍廟當日肆無忌，滅理壞倫，君何干去？今朝悔已遲，披枷帶鎖，爾自惹來。修正轄澎瀛，無分人鬼；勤勞臨海國，不二陰陽。

上述幾副楹聯，都在勸告人們，待人處事必須端正態度， 決不能心藏污垢； 要想避免犯罪，就必須預先考慮罪報的恐怖，一旦犯罪，就要徹底洗心革面。

城隍廟大算盤對聯

在一些城隍廟的門內上方， 高懸著一個大算盤，上書『千算萬算不由人算』、『人算不如天算』、『自問心』、『善惡難瞞』等字樣，警告世人不要太精于算計，有的還有警世對聯， 相映成趣。 這個算盤并非用來算錢， 而是城隍神用來計算人一生的是非功過，作為賞善罰惡的標準，這是城隍廟的一大特色。

世事何須多計較；神天自有大乘除。

善惡權由人自作；是非算定法難容。

幾何代數留今古；乘法歸除定是非。

陽律欺瞞能幸免；陰司清算總難逃。

你的算計非凡，得一步進一步，誰知滿盤皆是錯；我卻糊涂不過，有幾件記幾件，從來結帳總無差。（下轉第十八頁）