關于深化老子教育思想整體性研究的思考

劉佳

(中國地質大學(武漢)計算機學院， 湖北 武漢 430074)

關于深化老子教育思想整體性研究的思考

劉佳

(中國地質大學(武漢)計算機學院， 湖北 武漢 430074)

老子教育思想是老子哲學思想體系的重要組成部分。近年來，學界對于老子教育思想研究取得了一系列重要成果，但已有研究成果割裂了老子教育思想體系內部各要素之間的耦合關系和密切關聯。深化老子教育思想必須樹立整體性思維，從作為方法論的“道”入手，研究老子教育思想內部各要素的具體內容和建構邏輯，這是全面準確理解老子教育思想豐富內涵的基本要求。

老子;教育思想;整體性研究;方法論

在全面推進教育治理體系和治理能力現代化建設的時代進程中，從中國優秀傳統文化中尋找思想的滋養與方法論的指導無疑是一項正確的選擇，也是維系和發展中國教育改革事業民族屬性的題中之義。中華傳統文化博大精深、內涵豐富，深刻體現著中國古人對人生、社會、國家乃至宇宙的深邃洞察和思考，老子就是其中的杰出代表。老子是我國春秋戰國時期的偉大哲學家、思想家、教育家，是道家學派的主要創始人之一。他經歷了中國社會大動蕩、大變革時期，閱歷豐富、博學多知、思維細膩，他的學說充滿著辯證思維和人本意蘊，至今仍釋放著強烈的現實解釋力和吸引力。老子教育思想是老子哲學體系的重要構成，從整體性維度研究老子教育思想對指導新形勢下教育治理體系和治理能力現代化建設大有裨益。

1 老子教育思想的研究現狀與評價

近年來，學界關于老子教育思想的研究日益升溫，產生了一批具有重要影響力的成果。如高恒忠的《老子教育思想的當代闡釋(上、下)》［1］—［2］、劉俊彬的《老子教育思想的中西比較及其方法論啟示》［3］、張衛良的《論＜老子＞的思想政治教育價值》［4］、米靖的《老子論教育》［5］等。這些研究成果主要聚焦以下三個論域:

一是關于老子教育思想內容體系的研究。學界普遍認為，老子教育思想體系內容十分豐富，蘊含著豐富的教育資源和教育價值。從教育思想的淵源上看，有學者指出，老子教育思想的核心是“道”，教育的目的是培養“孔德”的人，教育的主要內容是“水”和“赤子”，教育的原則和方法是無言之教［6］。還有學者提出，老子的“自然”、“無為”、“行不言之教”、“常善救人故無棄人”等主張都蘊含著珍貴的教育思想［7］。從教育思想的領域和內容上看，老子教育思想包括老子的思想政治教育思想、老子的隱性教育思想、老子的養生教育思想、老子的生態教育思想、老子的德育教育思想等。從教育思想的特點上看，老子側重于世界觀、人生觀、價值觀的“道”的教育，教育具有鮮明的目的性，即培養“小國寡民”的圣人及治國理政的各類人才［8］。

二是關于老子教育思想的社會功能與現代性意義的研究。學界普遍認為，老子教育思想作為中國古代教育思想體系的重要組成部分，對深化當下的教育改革、更新教育觀念、創新教育手段具有重要意義。有學者認為，老子無為自化“行不言之教”的教育原則，主張教育返璞歸真，“身教重于言教”、“知行合一”等思想給當前教育目標原則改革以諸多重要而深刻的啟示;老子辯證施教的教育方法，倡導教與學諸多矛盾的有機統一，對當前國民教育方法改革具有指導意義［9］。還有學者提出，老子教育思想給現代教育帶來的啟示主要有三個方面:以“尊德而貴德”為教育教學的基本原則;“反者道之動”為教育的基本規律;“無為而無不為”為教育教學的基本策略［10］。此外，老子教育思想對培養創造性人才的教育思想方略、教與學的辯證統一、教學情境和教學措施也有一定借鑒意義［11］。

三是關于老子教育思想的比較研究。在老子教育思想的中西比較方面，有學者提出，西方學者雅斯貝爾斯和海德格爾與老子哲學的共鳴，榮格、馬斯洛、羅杰斯對老子思想的心理學挖掘，李約瑟對道家科學思想的獨特看法，對于我國老子教育思想的研究從另外的視角給予了啟示［12］。在老子教育思想與孔子教育思想比較方面，有學者認為，老子教育思想在教育內容、教育方法和學習方法上實現了對孔子教育思想的超越，這種超越集中表現在對“自然主義”的崇敬和堅持［13］。

縱觀老子教育思想研究的學術歷史和知識圖譜，我們認為，這些研究成果為深化和拓展老子教育思想的研究空間、創新老子教育思想的研究方法奠定了重要基礎。但是，已有的研究也存在一些明顯的不足之處，需要引起學界的高度重視:一方面，老子教育思想研究的廣度和深度有待加強。以“老子”、“教育”為關鍵詞，通過對中國期刊數據庫(CNKI)檢索發現，從1982年至2014年，有關老子教育思想研究的學術論文總計56篇，其中CSSCI論文只有6篇，有關老子教育思想的學術專著、論文集更是十分鮮見，足見老子教育思想作為一項專門的研究領域，其中蘊含的豐富思想資源、知識資源、價值資源仍有待深入挖掘。另一方面，老子教育思想研究的整體性缺失。老子教育思想研究的突出問題是整體性研究的缺失，即已有的研究總是通過分門別類地闡述和范疇比較方式，分別解讀老子教育思想的內容體系、方法體系和價值體系，忽視老子教育思想作為獨立的教育理論體系內部各要素(教育理念、教育主體、教育客體、教育載體、教育實踐、教育目標)的整體性關聯和內在耦合關系，忽視老子教育思想作為一整套教育實踐的方法論體系對當前大學教育改革的現代性意蘊和世界意義。

2 老子教育思想整體性研究的必要性分析

任何一種思想體系都不是孤立的存在，割斷思想體系內部各要素的關聯性不利于我們從整體性維度探究其思想的奧秘和現實的意義。從這一點來說，我們要學會運用整體性思維去觀察和審視中國古人的思想結晶和智慧寶庫。老子教育思想同樣是一個完整的思想有機體，因此，以老子教育思想整體性研究為切入點，深化老子教育思想理論體系與方法體系研究具有重要的理論價值和現實意義。

首先，有助于全面地、系統地、動態地理解和把握老子教育思想的豐富內涵。老子教育思想是本體、價值與方法的統一，是歷史、現實與未來的統一，是傳統與現代的統一，是中國與世界的統一。只有從整體性維度研究老子教育思想，才能在準確理解老子教育思想體系各要素基礎上，全面準確地把握老子教育思想體系內部各要素之間的耦合關系和內在關聯，從中國古代教育思想的發展歷程、當代中國教育思想的歷史傳統、世界教育思想的整體進程等維度深入挖掘其中蘊含的價值意義和方法論意義。

其次，有助于深化老子思想的文本研究。老子教育思想研究離不開對老子哲學的文本研讀和內容分析，這是做好老子教育思想研究的重要基礎性工作。當前，學界關于老子教育思想的本文研究(老子思想的本文研究和作為知識體系的老子思想學術史的文本研究)取得了階段性進展。從整體性維度研究老子教育思想要以文本研究為基礎，進一步挖掘本文話語中的現代性意義，做到在歷史中研究文本，在現代性中注釋文本。

最后，有助于彌補老子教育思想整體性研究的學術空白。當前，有關老子思想整體性研究的學術成果只有1篇，即許春華撰寫的《天人合道——老子天道、地道、人道思想的整體性與統一性》［14］，而關于老子教育思想整體性研究的學術成果更是空白。從學界的研究現狀來看，老子教育思想整體性研究無疑是一個嶄新的學術領域，以整體性思維深化老子教育思想研究可以為學界開辟一個嶄新的學術空間，填補老子教育思想整體性研究缺失的遺憾。

3 作為方法論的“道”——深化老子教育思想整體性研究的關鍵

如前文所述，已有研究聚焦于老子教育思想的內容體系、社會功能、派別比較等有關內容，忽視了老子教育思想作為一整套相對獨立的、縝密的、科學的教育思想理論體系的建構邏輯及其整體性關聯，割斷了老子教育思想體系內部各要素的內在聯系，并沒有從老子教育思想內部結構各要素的關系出發探討老子教育思想的豐富內涵與當代價值，這無疑是老子教育思想研究的一個缺憾。實際上，方法論是開啟老子教育思想奧秘之門的一把鑰匙，它是老子教育思想具體內容的“粘合劑”。

“道”是老子哲學的核心范疇，他所構建的充滿辯證法韻味的自然哲學體系，無不充斥著“道”的理念、方法、態度和原則。老子教育思想的核心是自然主義，其構建的邏輯基石同樣是“道”，老子以“道”為核心構建起教育思想理論大廈的方法亦可稱為“推天道以明人事”。

“道”是萬事萬物生成與發展的本源和依據，也是人類社會活動的基本準則和態度。從一定意義上講，老子哲學就是“道”的哲學，老子教育思想就是以“道”為根本原則和根本方法的教育思想。老子關于“道”的精神、思想和主張滲透在其教育思想的整體內容之中，那么，如何遵循“道”的基本原則而開展教育活動呢，換言之，“道”的基本原則和精神在何種意義上與教育活動產生關聯呢?我們認為，在方法論層面上老子教育思想最核心的原則就是“道法自然”和“無為而治”。

在老子哲學話語體系中，“道”是一個抽象的存在物，是一個不可以被人捉摸的實體。實際上，老子所推崇至極的“道”是形而上的東西，只是以概念的形式而存在的實體?！暗馈痹谧陨隙聣嬄涞倪^程中，經歷了由概念層次向價值層次再向實踐層次的轉化，覆蓋在“道體”身上的神秘面紗被一層一層掀開，當“道”完全呈現在世人面前時，我們卻看不到“道”的真實面貌，這是因為此時的“道”已經內化為人們日常生活和社會關系建構的一部分和每一個細節。對教育活動而言同樣如此，“道”的原則與方法在向下落實的過程中與國家政治、社會倫理、個人品德相融合，在此基礎上形成了老子的政治教育思想、社會倫理教育思想和個人道德教育思想等內容，這也構成了老子教育思想內容體系的主體結構。

因此，我們只有從作為方法論的“道”出發，去探求老子關于政治教育、倫理教育和道德教育的具體內容及其內在邏輯，才能從整體性維度上深化對老子教育思想的理解和認識，才能進一步挖掘蘊含其中的思想奧秘，進一步闡述老子教育思想的當代價值和現實意義。

［1］高恒忠.老子教育思想的當代闡釋(上)［J］.周口師范學院學報，2006(4):52—54.

［2］高恒忠.老子教育思想的當代闡釋(下)［J］.周口師范學院學報，2006(6):52—55.

［3］劉俊彬.老子教育思想的中西比較及其方法論啟示［J］.教育研究，2012(8):127—135.

［4］張衛良，顏峰.論《老子》的思想政治教育價值［J］.大學教育科學，2013(1):118—124.

［5］米靖.老子論教育［J］.中國道教，2001(6):28—31.

［6］李少成.老子教育思想闡釋與分析批評［J］.廣州大學學報(社會科學版)，2002(8):63—68.

［7］陳明，呂錫琛.老子是否存在教育思想［J］.大學教育科學，2013(2):107—111.

［8］董清民.老子教育思想探析［J］.黃河科技大學學報，2010(5):109—112.

［9］劉冬梅，王淑波.老子教育思想時代價值探賾［J］.繼續教育研究，2009(12):161—164.

［10］陳禮洪.也談老子教育思想對當代教育的啟示［J］.成都大學學報(教育科學版)，2008(4):4—6.

［11］李榮新.老子的無為辯證思想與培養創造性人才教育方略［J］.廣西社會科學，2003(10):181—183.

［12］劉俊彬.老子教育思想研究的中西比較及其方法論啟示［J］.教育研究，2012(8):127—135.

［13］劉淑紅，姚曉燕.“自然主義”:老子對孔子教育思想的超越［J］.內蒙古師范大學學報(教育科學版)，2009(5):55—57.

［14］許春華.天人合道——老子天道、地道、人道思想的整體性與統一性［J］.河北大學學報(哲學社會科學版)，2012(6):51—56.

(責任編輯:李慶華)

Lao Zi's education thought is an important part of his philosophy.In recent years，learning community for the study of Lao Tzu's thoughtof education hasmade a series of important results，but the existing research results separates the coupling relationship between Laozi's education system internal elements and closely related.Deepening Lao Zi's educationmust establish the holistic thinking，starting with"Tao"as amethodology，research on Lao Zi's Thoughts on education among the elementswithin the specific content and construction logic.This is fully and accurately understood the basic requirements of Lao Zi's educational thought rich connotation.

Lao Zi;educational thought;holistic research;methodology

B223.1;G40－092

A

1672—9536(2015)01—0065—03

2015—06—02

周口師范學院老子文化研究院2015年度課題“老子教育思想的整體性研究”(zknuE22)階段性研究成果

劉佳(1989—)，男，遼寧撫順人，中國地質大學(武漢)計算機學院輔導員，法學碩士，研究方向:思想政治教育理論與實踐。